Ни хвалы, ни хулы,
ни стихов и ни песен:
рождённый рабом,
как песок бессловесен
Изложение некоторых мыслей Марка Аврелия Антонина
Артур Шоппингауэр
6.24
Александр Македонский,
повелитель мира,
спросил обозного,
погонщика мулов:
— Нам завтра на штурм
непокорного Тира,
скажи мне, старик,
(безо всяких посулов),
что общего в нашей
с тобою судьбе?
— Мы оба солдаты
великой фаланги!
— Да, это правда,
в награду тебе…
завтра с пылью смешаются
наши останки.
6.26
Жизнь есть рабство
служения плоти,
блуждающих целей
в бесцельном полёте,
и ужас падения,
боли и краха…
А смерть есть свобода
от всякого страха.
6.29
Смерть — избавление,
милость богов,
но если рассердишь
верховного Бога,
будь к самому худшему,
грешник, готов:
душа вознесётся
из тела живого.
6.36
Вся Ойкумена —
серая цапля
посередине
бескрайней воды,
а настоящее —
малая капля
двух бесконечностей —
их череды.
6.53
Умение слушать —
подарок богов,
и нету важнее подарка,
кто в душу рассказчика
вникнуть готов,
усвоил учение Марка.
6.54
Что улью во вред,
повредит и пчеле —
Астреи* закон
безупречен,
но трутень у Марка
вздыхал на плече,
мол, страсти
укол скоротечен.
*) Богиня справедливости
7.6
Герои, художники и мудрецы
прославлены были, как боги,
великие их воспевали певцы,
но все позабыты в итоге.
7.21
Пылью времени всё замело,
и никто не укрылся от пыли,
ты забыт и забыты давно
те, которые нас позабыли.
7.25
Реальны только превращения…
пребудет юною земля,
доколе звёзд коловращения
рисуют в небе вензеля.
7.27
Из слабостей наших от века
одно я постыдным сочту:
искушение для человека
с реальностью путать мечту.
7.34
Урок о славе издавна усвоен:
она капризна, ветрена всегда,
песок годов ложится слой за слоем,
и вот уже от славы — ни следа.
7.36
Ты можешь прослыть идиотом,
Добро бескорыстно творя…
Будь щедр и кровью и потом,
Лишь это достойно царя.
7.38
На ход вещей
нам гневаться негоже,
ты хоть сойди с ума,
да им то что же?
7.56
Отжив своё,
живи остаток дней,
Как будто бы уже
живёшь среди теней.
7.61
В искусстве борьбы
неожиданность — главный приём,
ничто не меняется в танце,
всё те же фигуры при нём.
7.65
Люди людей
ненавидят от века,
да так, что и нелюдь
бежит человека.
7.69
Если ты правишь
без противоборства,
уравновешен с людьми
без притворства,
и света смешон
для тебя балаган,
тогда твой характер
угоден богам.
8.58
Боязни ядовитые плоды,
боязни смерти,
новых чувств боязни…
без чувства
не почувствуешь беды,
и к жизни
не почувствуешь приязни.
9.17
Взлетел ли камень
или же упал,
не знает ни булыжник,
ни опал.
10.25
Ни хвалы, ни хулы,
ни стихов и ни песен:
рождённый рабом,
как песок бессловесен
___
Примечание: Нумерация вида «номер книги.номер параграфа» по публикации — Марк Аврелий, Размышления, перевод А. К. Гаврилова, 1998 г.
Спасибо, Артур, прочитал с удовольствием. Мысль сжатая в четверостишие, на мой взгляд, трудный жанр, требующий таланта, вкуса, ясности мысли. У Вас получилось…
Спасибо, Лев! Рад Вашей оценке.
Артур.
Артур Ш.
* * *
Ты можешь прослыть идиотом,
Добро бескорыстно творя…
Будь щедр и кровью и потом,
Лишь это достойно царя.
— —
Люди людей
ненавидят от века,
да так, что и нелюдь
бежит человека.
— —
Ни хвалы, ни хулы,
ни стихов и ни песен:
рождённый рабом,
как песок бессловесен
— — — — — — — — —
Вenny from Toronto
Марк Аврелий Антонин с точки зрения Талмуда:
искренний друг евреев и духовный наследник антипода евреев Эйсава.
http://toldot.ru/urava/ask/urava_6264.html
—
т.е. . . .по Талмуду. . — «Марк Аврелий не еврей ли?» 🙂
:: : ::
пере-числяю вы-числяю
так написать и не мечтаю
быть может, кто-то по-другому
слышит
что же, пусть напишет
а мы его пере-читаем
и в Гостевой по-раз-венчаем
ты не шарь по Гостевой
ты запей мацу водой и — в за-пой
( или — в забой? 🙂 )
Спасибо, дорогой Александр!
Ваш Артур.
Марк Аврелий Антонин с точки зрения Талмуда:
искренний друг евреев и духовный наследник антипода евреев Эйсава.
http://toldot.ru/urava/ask/urava_6264.html
Спасибо за справку, уважаемый Benny.
Ваш Артур.
Уважаемый Вenny, благодаря Вам и Артуру, прочёл
http://toldot.ru/urava/ask/urava_6264.html за 15 кислева 5776 — 27.11.2015
Кто такие Антонин и Рабби?
Овадья Климовский:.. недельную главу с комментариями Раши, главу Толдот, написано:23.
И сказал Господь ей: Два племени в чреве твоем, и два народа из утробы твоей расходятся; а народ от народа крепнуть будет, и старшему служить младшему.Комментарий Раши: Два племени (гоим) в чреве твоем — читаем гоим, но написано гэим, исполненные достоинства. Это Антонин и Раби, со стола которых редис и латук не исчезали ни в жаркое, ни в дождливое время года [Авода зара 11а]…
Зайт гизунт, Бенни, спасибо… Дорогой Артур, лучше бы убрать ненужнуя шутку в моём комменте из Ильфа и Петрова. Поторопился, хотел лучше, получилось как всегда. 🙂
Ни в коем случае: рифма, дай Бог всем евреям!
«Состояние общины улучшилось, а положение Рабби (рабби Иехуда ха-Наси, Е.Л.) особенно укрепилось, помимо прочего, благодаря его хорошим отношениям с римскими властями. Талмуд сохранил множество преданий, повествующих о необычной дружбе, связывавшей Рабби с римским императором, которого в талмудической литературе называют Антонином. Император не только поддерживал с Рабби личные дружеские связи, но и высоко ценил его духовную роль в иудаизме. Что-то сближало философа на троне с еврейскими ценностями. Благосклонность могущественного кесаря подарила измученному народу период относительной безмятежности». (Штайнзальц. Мудрецы Талмуда)
Многие ученые считают, что речь идет о Марке Аврелии,
Спасибо, Ефим!
Спасибо вам, Артур. Хорошо получилось.
Спасибо на добром слове, Борис.
Ваш Артур.
Отличные стихи! Римский император тосковал в предчувствии неотвратимого слияния с пылью, но вот Артур Шоппингауэр дал ему вторую жизнь! Забывшие его — забыты, но сам он не забыт!
Спасибо, Dmitry, за оценку и дельный комментарий.
Артур.
Согласен с Вами: забывшие Артура — забыты, а сам он не забыт.
Спасибо, что вспомнили, Ефим.
Ваш Артур.