Раввины и ученые — такие же люди, как и все, и никто, кроме Всевышнего, не является носителем истины в последней инстанции. Они так же ошибаются, как и все остальные. И у них не должно быть никаких привилегий над остальными гражданами Израиля.

Письмо другу

Михаил Корабельников

Требование Либермана отделить иудаизм от государства Израиля — нонсенс…

Так начинается твое, письмо. Однако, нонсенс ли? Я попробую изложить свою позицию, исходя из известных мне фактов истории и учитывая реалии настоящего.

1. Ты пишешь:

«Иудаизм сохранил еврейский народ в 2000-летнем галуте и позволил возродить Израиль».

Никто не отрицает величайшей заслуги иудаизма в деле сохранения еврейского народа в 2000-летнем рассеянии. Думаю, это не оспаривает и Либерман — во всяком случае, ничего подобного я от него не слышал. Но надо сказать прямо: заслуги иудаизма в возрождении государства Израиль намного скромнее. Возрождение Израиля — это, главным образом, заслуга политического сионизма. Отцы-основатели Израиля и первые его защитники от многочисленных врагов — в подавляющем большинстве своем были людьми светскими. Многие из них были приверженцами социалистической идеи, другие (Жаботинский, Бегин и иже с ними) были сторонниками ревизионизма в сионизме. Однако я не вижу, собственно, вклада ортодоксального иудаизма в возрождение израильского государства на святой земле. С другой стороны, существуют такие ультра-ортодоксы, которые вообще отрицают право Израиля на существование в качестве еврейского государства. Живя в Израиле, они не признают легитимности этого государства.

2. Привязанность евреев, в том числе, твоих прародителей, к иудаизму — это историческая традиция. Чем вообще занимались евреи в стародавние времена, лишенные в России гражданских прав, отлученные от множества профессий, стиснутые в «черте оседлости»? Они занимались торговлей, разрешенными ремеслами и молились еврейскому Богу. Это не было их выбором — в такие условия они были поставлены обстоятельствами. Мой дед по матери тоже был глубоко верующим человеком, строго соблюдал кашрут и постоянно молился. Да, он сохранил в семье еврейскую традицию, честь ему и хвала. Но традиции этой в реалиях СССР хватило лишь на одно поколение. Что же касается истребления евреев нацистами на оккупированных территориях, то их убивали не по религиозным, а по расовым соображениям. И были бы твои прародители по матери людьми, не верующими в Бога, их бы постигла та же участь.

3. Антисемитская природа СССР в сталинский и послесталинский периоды понятна всем, кого интересует эта проблема. Но как это обстоятельство связано с обсуждаемым вопросом? Никакой связи не вижу.

4. Также никто не отрицает того, что иудаизм — это мировоззрение. То есть, люди поступают так или иначе в жизненных ситуациях в силу определенного морального кодекса, данного иудейской религией (это — в идеале, в действительности же все обстоит несколько иначе). Но тут возникают два вопроса:

— вправе ли в светском государстве, каким является Израиль, некая группа населения, которая является явным меньшинством, навязывать свой образ жизни подавляющему большинству населения Израиля, живущему по своим понятиям об израильском государстве?;

— допустимо ли, чтобы это меньшинство имело бы какие-либо привилегии в сравнении с остальным населением страны? — Например, привилегию не служить в армии обороны Израиля. В то время как эта армия защищает жизнь этих людей от всевозможных покушений и само их право свободно исповедовать свою веру на всей территории государства.

Это ключевые вопросы в возникшем споре.

5. Повторяет ли требование Либермана отделить иудаизм от государства худшую большевистскую расправу с религией в СССР? Скажу прямо: ничего общего это требование с «худшей большевистской расправой» не имеет и иметь не может. Во всех светских государствах религия отделена от государства, и ничего, они как-то живут и процветают. Она не отделена в фундаменталистском Иране, в ряде других мусульманских стран. Ты там хочешь жить?

Что касается СССР, то, надо признать: во времена революционных потрясений церкви разрушали, служителей культа преследовали. Но такую свою участь русская православная церковь вполне заслужила всем своим поведением. На протяжении сотен лет она была прислужницей российской монархии и кормилась из ее рук. «Боже, царя храни» — вот был девиз русской православной церкви. Она воспитывала подданных российской короны в духе рабской покорности монархии и назначенным ею наместникам. И не только большевики — большая часть российского просвещенного общества в предреволюционный период не жаловало церковь.

В наше время все повторяется, как будто бы не было урока, преподанного православной церкви Октябрем. По утверждению российского патриарха — отца Кирилла (в мире — Гундяева) — сейчас в России каждый день открываются две-три новые церкви. Можно сказать с полной уверенностью: столько же каждый день в стране закрывается больниц и медицинских пунктов из-за нехватки средств на их содержание. Постепенно Россия превращается в православный Иран, так как история никого и ничему не учит.

Нельзя людям навязывать какой бы то ни было образ мысли, тем более — евреям с их критическим умом. Если и желательно воспитывать в гражданах страны определенные нравственные ценности, исходящие из иудейской веры, то лишь личным примером. Примером самоотверженного служения израильскому государству и еврейскому народу. А каким примером служат наши ортодоксы (кроме «вязаных кип», разумеется)? По моему, может быть, и поверхностному, но все же устойчивому восприятию, вся их деятельность направлена исключительно на упрочнение своего положения в государстве и получение от него тех иди иных преференций. Когда я их вижу на экранах телевизора в меховых шапках (в разгар израильского лета), в длинных черных сюртуках и с пейсами, среди них много молодых и здоровых бездельников, то ничего, кроме чувства отторжения, эта картина у меня не вызывает. Боюсь, что моими глазами их видит и большинство других людей, евреев и не евреев. При всей моей преданности еврейскому народу, эта картина воспитывает во мне антисемита.

6. Кроме того, у меня большие претензии к руководителям еврейских общин предвоенной Европы. У подавляющего большинства из них просто не хватило здравого смысла внять многочисленным предупреждениям Владимира (Зэева) Жаботинского о смертельной угрозе европейскому еврейству, исходящей от Гитлера и нацистской Германии, и призывам Жаботинского бежать, как можно скорее, куда угодно и всеми возможными способами. Сам он был готов возглавить миллионную колонну евреев, направляющуюся в Палестину. Он был уверен, что британские власти подмандатной Палестины не смогли бы остановить этот массовый напор гонимого народа. Жаботинского тогда не приняли всерьез, и он умер от сердечного приступа в 1940-м году. И за то, что произошло потом, среди прочих несут ответственность и все эти «святые» толкователи Торы, руководители еврейских общин которым доверял простодушный народ наш.

Какие из всего я делаю выводы? Адепты иудейской веры, раввины и ученые — это такие же люди, как мы с тобой, как и все остальные, и никто, кроме Всевышнего, не является носителем истины в последней инстанции. Они так же ошибаются, как и все остальные. И у них не должно быть никаких привилегий над остальными гражданами Израиля. Отделение церкви от государства я поддерживаю, даже если это государство — Израиль.