Существование народа «евреи» до прихода Авраама в Ханаан, несмотря на отсутствие в исторических документах прямого на то указания, может быть доказано на основе прямых и косвенных логических посылок. Разумеется, тема аборигенности евреев Кавказа «неблагодарна» и вряд ли удостоится внимания историков. (далее…)
Сообщения с тегами Аркадий Гайсинский
Аркадий Гайсинский: Авраам- халдей
Существование народа «евреи» до прихода Авраама в Ханаан, несмотря на отсутствие в исторических документах прямого на то указания, может быть доказано на основе прямых и косвенных логических посылок. Разумеется, тема аборигенности евреев Кавказа «неблагодарна» и вряд ли удостоится внимания историков. (далее…)
Аркадий Гайсинский: Апология Святосла...
Свенельд уже максимум через две недели добрался до Киева «на конях» и рассказал о планах Святослава возвращаться через пороги. Ещё через две недели стало понятно, что он попал в засаду, но прошло полгода, а в Киеве никто и пальцем не пошевелил, чтобы спасти князя и отца. (далее…)
Аркадий Гайсинский: Код Гвидона
Очередное обращение уже всеми признанного поэта к сказке, в которой родные русские пейзажи сменились на Лукоморье, а привычные имена — на Салтана и Гвидона, было воспринято критически — как непонимание Пушкиным смысла и духа русской народности. Но поэт разгадал тайну и знал, что «рукописи — не горят». (далее…)
Аркадий Гайсинский: Комментарии к «Жи...
Купцы-евреи и воины–русы были партнёрами в торгово-военном союзе «Радания-Русь», державшим в Раннем Средневековье монополию торговли между Европой и Восточными странами. Евреи участвовали во встрече греков и русов и как переводчики, и как нотариусы, для оформления соответствующих договорных документов. (далее…)
Аркадий Гайсинский: Армянские метамор...
Самвел весьма нелестно (скажем так) отзывался о турках и азербайджанцах, весьма сдержанно о русских и украинцах, но когда я однажды задал вопрос «на засыпку»: что он думает о евреях, то в ответ услышал очень для себя неожиданное и удивительное: «мы, армяне, с евреями — одной крови»… (далее…)
Аркадий Гайсинский: Анаким
Наличие в русском языке слова «исполин» — с библейскими великанами не связано. Оно происходит от имени народа «палы-поляне», обитавшего в древности на землях Северного Причерноморья: вряд ли поляне были великанами, но наверняка — народом высоким и сильным, а отсюда: «из полин». (далее…)
Аркадий Гайсинский: Не киевское «Киев...
Закономерен вопрос: если письмо было обращено к Киевской общине, то есть Киев был точкой назначения письма, то как оно очутилось в генизе Фустатской синагоги? Если в Каире оказалась переписка Хасдая ибн Шапрута из Кордовы с царём Хазарского каганата Иосифом, то почему там не могло оказаться и «Киевское письмо»? (далее…)
Аркадий Гайсинский: Все на выборы!
Проблема демократической выборной системы в том, что весомость и значимость голосов избирателей, не зависимо от их социального положения, считается равной. Но на самом деле это не так, поскольку во многих случаях достигшее избирательной урны мнение, не является мотивированным убеждением голосующего. (далее…)
Аркадий Гайсинский: Хорошая история
Всяческие борющиеся «за» или «против» кого-то или чего-то организации действуют на основе двух матриц: матрицы существующего положения вещей и матрицы их желательного состояния. Поиск путей преодоления противоречий между действительным и желаемым и служит основанием для учреждения комиссий и комитетов. (далее…)
Аркадий Гайсинский: Лебедь белая
Если известный языковед, отрицая славянское происхождение имени Лыбедь, счёл возможным связать это имя со скандинавскими языками, то связь Лыбеди с ивритом даже более вероятна: имеется ввиду ивритский корень «лав(б)ан» — «белый» (отсюда распространённая тавтология «лебедь белая»). (далее…)
Аркадий Гайсинский: Каин и коммунизм
Именно от попыток под лозунгом «Свобода, Равенство, Братство» построить рай на земле предостерегает библейский рассказ о Каине и Эвеле, предваряющий всю дальнейшую историю человечества. Но «имеющие уши» — не услышали. (далее…)
Аркадий Гайсинский: С(Ц)лавяне
Никакой народ, как бы его не называли извне, никогда не примет из иного языка унизительное для себя имя. Даже если бы хорваты, сербы, моравы, поляне, древляне не знали, что «славе» означает «раб», они не стали бы называть себя непонятным именем. (далее…)
Аркадий Гайсинский: Артания — Франкск...
Выбор направления поиска местонахождения Артании определятся тем, что Артания и город Арта должны так или иначе находится на территориях Древней Руси. Поэтому имеющиеся версии локализации Артании «привязаны» к Древнерусскому государству… (далее…)
Аркадий Гайсинский: «Кот» для евреев
Довелось встретиться и с таким ироничным суждением: антисемтизм— это намерение Всевышнего, не позволяющее «избранному народу» расслабляться. Известен опыт: мыши, которым периодически показывают кота— более сообразительны и подвижны и живут дольше себе подобных. Антисемитизм — это… (далее…)
Аркадий Гайсинский: Волки и «Гордиев ...
Не об «ущербе нашему имиджу в мире» нам нужно беспокоиться, а о наших детях, которым мы не сумели обеспечить спокойное существование и перекладываем на их плечи те, всё возрастающие трудности и опасности, которые должны были бы преодолеть сами. (далее…)
Аркадий Гайсинский: Слово за словом
Если киевлянка, укачивая ребёнка, говорила: «Спи, малыш,— не то прийдёт варяг и заберёт тебя», то становится вполне понятным как и почему «варяг» преобразилось во «враг». Показательно, что слова «враг» нет в языках западных славян. (далее…)
Аркадий Гайсинский: Дан и Леонид
Игаэль Ядин сделал вывод, что данайцы-даниты не входили в число колен Израилевых, а были одним из «народов моря», принявшим в дальнейшем религию евреев. В пользу такого вывода говорит то, что часть «дануна» не «искали себе удела, где бы поселиться», но остались на прежнем месте со своими кораблями. (далее…)
Аркадий Гайсинский: Этнические корни ...
Выясним: к какому роду-племени принадлежали таврические русы? Ведь русы упоминаются в истории гораздо ранее варяг, появившихся в середине 9 в. в районе Ильмени и Ладоги. (далее…)
Аркадий Гайсинский: Еврейское казачес...
Положенное в название этой статьи словосочетание евреи воспринимают как ироничный синонимом того, чего не может быть: казаки и евреи — вещи несовместные. Но оказывается, что еврейское казачество — реальный исторический факт. (далее…)
Аркадий Гайсинский: Давид, а не Шаул
Да никто и не спорит с заветом Всевышнего: если не уничтожишь врага — он уничтожит тебя. Но я — о другом: о том, что нашей страной и армией управляют люди умные и толковые, но они не сделают того, что следует сделать, потому что здесь нужен Давид, а не Шаул. (далее…)
Аркадий Гайсинский: Индульгенция блу...
В «Притче о блудном сыне» нет слов «прощение» и «раскаяние», но лишь слово «жалость». Иисус следует наставлению Торы: он призывает к жалости и прощению грешника там, где это разрешает Тора, чтобы открыть ему путь раскаяния к прощению Всевышним. (далее…)
Аркадий Гайсинский: Приильменская Рус...
Летописные варяги — русы действительно существовали, но пришли они не с севера Европы, а с её юго-востока… По некоторым предположениям, известная былина о богатом новгородском «госте» (купце) Садко имеет еврейское происхождение… (далее…)
Аркадий Гайсинский: О великом и могуч...
Интерес к древней истории Моравии для нас не есть лишь дань истории одного из народов Европы, вообще, но обусловлен её тесной связью с историей Киевской Руси. (далее…)
Аркадий Гайсинский: Где он, Ур Халдей...
Поэтому есть те, кто не разделяют уверенность в том, что раскопанный Леонардом Вули на юге Ирака Тель-аль-Мукайар является родиной Авраама. Непонятно: почему это почётное право не принадлежит городу Урфа, расположенному на юго-востоке Турции? (далее…)
Аркадий Гайсинский: Как в кино
Приукрашивание национальной истории — занятие распространённое и понятное. А вот выдавать за историю страны заведомые мифы — занятие опасное. Нужно бы русским задуматься над предупреждением Василия Ключевского: «История ничему не учит, а только наказывает за незнание уроков». (далее…)
Аркадий Гайсинский: «Киевское письмо»...
Если в Каире оказалась переписка Хасдая ибн Шапрута из Кордовы с царём Хазарского каганата Иосифом («Текст Шехтера»), то почему там не могло оказаться и «Киевское письмо»? (далее…)
Аркадий Гайсинский: Самкерц — Еврей
Расшифровка древних рукописей всегда была и будет предметом споров и дискуссий, поскольку история — не математика и в ней нет единожды и навсегда доказанных теорем. (далее…)
Аркадий Гайсинский: Слово о дилетанте
Здесь речь идёт о Киеве. Допустим, Аскольд и Дир ничего не знали о хазарах и того, что Хазарский каганат был крупнейшим государством Восточной Европы, имевшим большую боеспособную армию. Но что такое «дань» они-то хорошо знали… (далее…)
Аркадий Гайсинский: Код Руслана
Пренебрежительный эпитет «поэмка», употреблённый Карамзиным и в письме к И. И. Дмитриеву, конечно же, не относится к художественному уровню «Руслана и Людмилы: очевидно, Карамзина возмущало что-то в содержании поэмы. (далее…)
Аркадий Гайсинский: Изгнанный народ. ...
Но если наложить летописные сообщения о Копыревом конце, Жидовских воротах и о проживавших в Киеве хазарах на факт существования в Киеве уже в первой половине Χ в. крупной еврейской общины (что следует из самого факта существования «Киевского письма»), то все выявленные противоречия получат объяснения. (далее…)
Аркадий Гайсинский: Изгнанный народ. ...
Но евреи, сохранявшие по известным причинам свою этническую обособленность, сохранили также и приставку к своему основному национальному имени — «ашкенази», указывающую на страну исхода, из которой они когда-то пришли в Германию. (далее…)
Аркадий Гайсинский: Изгнанный народ
Следовательно, городу Киеву предшествовала крепость, имя которой соответствует имени реки, ставшей, согласно легенде, местом проживания потомков еврейских изганников. Что это: случайное совпадение или факт, требующий осмысления? (далее…)
Аркадий Гайсинский: Раданиты
На иврите «радан» — «неограниченный властитель, диктатор», и такое объяснение происхождения слова «раданиты» представляется гораздо более убедительным, чем основанное на иранских наречиях. (далее…)
Аркадий Гайсинский: Игра словами
Слово «государь» весьма вероятно происходит от ивритского «ха судар» — устанавливающий порядок. В Древней Руси дом, где проживал князь, назывался «терем». Терем возводили, как правило, на возвышенном месте и отдельно. На иврите корень «трм» имеет несколько значений, в том числе «выделенный, отделённый». (далее…)
Аркадий Гайсинский: Две Иверии
Евреи жили в Сфараде ещё до разрушения Первого Храма и там их нахождение не было связано с принудительным расселением. В еврейских царствах о иберийских (пиринейских) евреях могли знать от соседей — финикийцев, имевших на те поры колонии в Сфараде. (далее…)
Аркадий Гайсинский: Эпистолярный дете...
Хазарский вопрос — далеко не праздный, но хочется верить,что всё-таки большинству евреев, проживающим в Восточной Европе (и не только им) не безразлично кто они: потомки ассирийских или вавилонских пленников, изгнанных со своей родины или наследники хазар. (далее…)
Аркадий Гайсинский: Ашкеназы: почему ...
Пророк, живший во второй половине 7 в. до н.э. помещает Страны Ашкеназийские… на юго-востоке Европы. Подчеркём, что Германию «страной Ашкеназ» её коренные жители — германцы — никогда не называли, но только жившие там евреи и остаётся необъяснимым, почему земли в среднем течении Рейна связали именно с Ашкеназом? (далее…)
Аркадий Гайсинский: Тмутаракань еврей...
Мы получили ещё одно свидетельство тому, почему после распада Западного тюркского каганата, только один из множества входивших в него народов, создал государство, ставшее сильнейшим в Восточной Европе в Раннем Средевековье. Потому, что, фактически, им управляли евреи. (далее…)
Аркадий Гайсинский: Отмстить неразумн...
Непонятно, где мстил варяжский князь «неразумным»? — ведь до их «сёл и нив» от Среднего Подднепровья ой как далеко! Впрочем, не будем смешивать поэзию с историей. (далее…)
Аркадий Гайсинский: Скрытые «Несторы»
Кстати, почему Киев назван в летописи «матерью городов русских»: не потому ли, что перед нами буквальный перевод с иврита, в котором слово «город» — женского рода? (далее…)
Свежие комментарии