В «Притче о блудном сыне» нет слов «прощение» и «раскаяние», но лишь слово «жалость». Иисус следует наставлению Торы: он призывает к жалости и прощению грешника там, где это разрешает Тора, чтобы открыть ему путь раскаяния к прощению Всевышним. (далее…)
Сообщения с тегами Аркадий Гайсинский
Аркадий Гайсинский: Индульгенция блу...
В «Притче о блудном сыне» нет слов «прощение» и «раскаяние», но лишь слово «жалость». Иисус следует наставлению Торы: он призывает к жалости и прощению грешника там, где это разрешает Тора, чтобы открыть ему путь раскаяния к прощению Всевышним. (далее…)
Аркадий Гайсинский: Приильменская Рус...
Летописные варяги — русы действительно существовали, но пришли они не с севера Европы, а с её юго-востока… По некоторым предположениям, известная былина о богатом новгородском «госте» (купце) Садко имеет еврейское происхождение… (далее…)
Аркадий Гайсинский: О великом и могуч...
Интерес к древней истории Моравии для нас не есть лишь дань истории одного из народов Европы, вообще, но обусловлен её тесной связью с историей Киевской Руси. (далее…)
Аркадий Гайсинский: Где он, Ур Халдей...
Поэтому есть те, кто не разделяют уверенность в том, что раскопанный Леонардом Вули на юге Ирака Тель-аль-Мукайар является родиной Авраама. Непонятно: почему это почётное право не принадлежит городу Урфа, расположенному на юго-востоке Турции? (далее…)
Аркадий Гайсинский: Как в кино
Приукрашивание национальной истории — занятие распространённое и понятное. А вот выдавать за историю страны заведомые мифы — занятие опасное. Нужно бы русским задуматься над предупреждением Василия Ключевского: «История ничему не учит, а только наказывает за незнание уроков». (далее…)
Аркадий Гайсинский: «Киевское письмо»...
Если в Каире оказалась переписка Хасдая ибн Шапрута из Кордовы с царём Хазарского каганата Иосифом («Текст Шехтера»), то почему там не могло оказаться и «Киевское письмо»? (далее…)
Аркадий Гайсинский: Самкерц — Еврей
Расшифровка древних рукописей всегда была и будет предметом споров и дискуссий, поскольку история — не математика и в ней нет единожды и навсегда доказанных теорем. (далее…)
Аркадий Гайсинский: Слово о дилетанте
Здесь речь идёт о Киеве. Допустим, Аскольд и Дир ничего не знали о хазарах и того, что Хазарский каганат был крупнейшим государством Восточной Европы, имевшим большую боеспособную армию. Но что такое «дань» они-то хорошо знали… (далее…)
Аркадий Гайсинский: Код Руслана
Пренебрежительный эпитет «поэмка», употреблённый Карамзиным и в письме к И. И. Дмитриеву, конечно же, не относится к художественному уровню «Руслана и Людмилы: очевидно, Карамзина возмущало что-то в содержании поэмы. (далее…)
Аркадий Гайсинский: Изгнанный народ. ...
Но если наложить летописные сообщения о Копыревом конце, Жидовских воротах и о проживавших в Киеве хазарах на факт существования в Киеве уже в первой половине Χ в. крупной еврейской общины (что следует из самого факта существования «Киевского письма»), то все выявленные противоречия получат объяснения. (далее…)
Аркадий Гайсинский: Изгнанный народ. ...
Но евреи, сохранявшие по известным причинам свою этническую обособленность, сохранили также и приставку к своему основному национальному имени — «ашкенази», указывающую на страну исхода, из которой они когда-то пришли в Германию. (далее…)
Аркадий Гайсинский: Изгнанный народ
Следовательно, городу Киеву предшествовала крепость, имя которой соответствует имени реки, ставшей, согласно легенде, местом проживания потомков еврейских изганников. Что это: случайное совпадение или факт, требующий осмысления? (далее…)
Аркадий Гайсинский: Раданиты
На иврите «радан» — «неограниченный властитель, диктатор», и такое объяснение происхождения слова «раданиты» представляется гораздо более убедительным, чем основанное на иранских наречиях. (далее…)
Аркадий Гайсинский: Игра словами
Слово «государь» весьма вероятно происходит от ивритского «ха судар» — устанавливающий порядок. В Древней Руси дом, где проживал князь, назывался «терем». Терем возводили, как правило, на возвышенном месте и отдельно. На иврите корень «трм» имеет несколько значений, в том числе «выделенный, отделённый». (далее…)
Аркадий Гайсинский: Две Иверии
Евреи жили в Сфараде ещё до разрушения Первого Храма и там их нахождение не было связано с принудительным расселением. В еврейских царствах о иберийских (пиринейских) евреях могли знать от соседей — финикийцев, имевших на те поры колонии в Сфараде. (далее…)
Аркадий Гайсинский: Эпистолярный дете...
Хазарский вопрос — далеко не праздный, но хочется верить,что всё-таки большинству евреев, проживающим в Восточной Европе (и не только им) не безразлично кто они: потомки ассирийских или вавилонских пленников, изгнанных со своей родины или наследники хазар. (далее…)
Аркадий Гайсинский: Ашкеназы: почему ...
Пророк, живший во второй половине 7 в. до н.э. помещает Страны Ашкеназийские… на юго-востоке Европы. Подчеркём, что Германию «страной Ашкеназ» её коренные жители — германцы — никогда не называли, но только жившие там евреи и остаётся необъяснимым, почему земли в среднем течении Рейна связали именно с Ашкеназом? (далее…)
Аркадий Гайсинский: Тмутаракань еврей...
Мы получили ещё одно свидетельство тому, почему после распада Западного тюркского каганата, только один из множества входивших в него народов, создал государство, ставшее сильнейшим в Восточной Европе в Раннем Средевековье. Потому, что, фактически, им управляли евреи. (далее…)
Аркадий Гайсинский: Отмстить неразумн...
Непонятно, где мстил варяжский князь «неразумным»? — ведь до их «сёл и нив» от Среднего Подднепровья ой как далеко! Впрочем, не будем смешивать поэзию с историей. (далее…)
Аркадий Гайсинский: Скрытые «Несторы»
Кстати, почему Киев назван в летописи «матерью городов русских»: не потому ли, что перед нами буквальный перевод с иврита, в котором слово «город» — женского рода? (далее…)
Свежие комментарии