С одной стороны сон — это смерть, потому что для человека частичность — это смерть. Сон, в особенности для человека — это знамение его вещности и частичности, но не унижающей и не уничтожающей его, а лишь напоминающей ему его место и возвращающей его в природное единство. (далее…)
Сообщения с тегами Арье Барац
Арье Барац: Сон и сновидения («Микец»...
С одной стороны сон — это смерть, потому что для человека частичность — это смерть. Сон, в особенности для человека — это знамение его вещности и частичности, но не унижающей и не уничтожающей его, а лишь напоминающей ему его место и возвращающей его в природное единство. (далее…)
Арье Барац: Йосеф жив, Йосеф будет жи...
Всякий раз, когда речь заходит об аморальности уклонения от армейской службы, харейдим объясняют, что изучение Торы — это их вклад в защиту страны, что корпя над Гемарой, они фактически проходят службу. Но если это правда, то почему они не молятся ни за эту самую страну, ни за ее армию? (далее…)
Арье Барац: Двуглавый орел («Ваишлах»...
Антисемитизм действительно растет из какой-то «грязной ямы», он неизменно отмечен каким-то агрессивным кликушеством, какой-то заведомой невменяемостью, а зачастую и откровенной паранойей. Слово «юдофобия», которое обычно трактуется как ненависть к евреям, в ряде случаев вполне клиническое понятие. (далее…)
Арье Барац: Гуманизм с нечеловеческим...
Давно прошли те времена, когда по одну сторону баррикад находились казаки, а по другую «жиды и студенты». Нынешние учащиеся европейских и американских университетов маршируют в первых рядах антисемитских колонн. (далее…)
Арье Барац: Таран сексуальной революц...
Хартия сексуальной свободы незамысловата: «Человек волен совокупляться любым способом с любыми количеством партнеров любого пола и любого возраста, любой степени родства и любого биологического вида, а также со всеми неодушевленными предметами, будь они реальны, изображаемы или воображаемы». (далее…)
Арье Барац: Брачные игры («Толдот»)
Бесплодие явилось главным плодом сексуальной революции шестидесятых… Ранняя внебрачная сексуальная жизнь, распространившаяся среди так называемых «просвещенных народов», является одним из доминантных факторов их тотального вырождения. (далее…)
Арье Барац: Истолкование от противног...
Старость — опасный период, не такой, разумеется, как подростковый, но все же допускающий известные сюрпризы. Старики порой расслабляются, и вместо того, чтобы собраться с последними силами, и выложиться на финишной прямой — сходят с дистанции. (далее…)
Арье Барац: Обет Ифтаха («Вайера»)
Такова оказалась логика необдуманного обета Ифтаха: дочь Ифтаха была вынуждена стать схимницей! Мы видим, что идеал монашества, возникший впоследствии среди христиан — вполне танахический, т.е. воспроизводящий вполне еврейскую логику «посвящения». Но для самих евреев идеал этот неприемлем. (далее…)
Арье Барац: Антропный принцип («Лех л...
Заявка в патентное бюро на изобретение «сильного антропного принципа» поступила за тысячелетия до появления астрофизики. Причем из всех народов, прилежно занимавшихся астрологией и считавших себя элементами единой вселенной, лишь Израиль подал такую заявку. (далее…)
Арье Барац: Сыновья Ноаха и Сыны Изра...
Сосуществование двух форм «ноахизма» — нормальное и прямое следствие двойственной природы иудаизма, являющегося одновременно и «мировой» и «национальной» религией. (далее…)
Арье Барац: Сверхчеловеческие миражи ...
Милосердный Бог совершенно «непедагогично» предпочитает кровавое жестокое жертвоприношение невинному мирному дару? Шокированный этой историей Самараго даже написал роман «Каин», в котором вывел Каина левым либералом, а еврейского Бога злобным демоном… (далее…)
Арье Барац: Homo religiosus («Аазину»...
Не только народ пророков, но в основе своей любой человек — это прежде всего человек верующий и лишь во вторую — человек разумный. Нomo religiosus — это более правильное определение нашего биологического вида. Кто же тогда «потерявший рассудок, и нет у него разума»? Это всякий, кто ставит разум выше Бога. (далее…)
Арье Барац: Еврейский бумеранг («Йом-...
Свобода выбора — основополагающее вероучительное положение. Вера в свободу выбора так же важна и краеугольна, как вера в то, что Тора получена Моше с небес. Если человек проникается идеей собственной свободы, своей ответственностью, то он открывается раскаянию, и тогда Йом Кипур — его праздник. (далее…)
Арье Барац: В растительном ритме («Ро...
Принимая условие ежегодного судебного рассмотрения своей жизни, включаясь в жизненный ритм растений и животных, человек солидаризуется, соединяется с природой, выступает не только как ее властелин, но и как заботливый сын. (далее…)
Арье Барац: Направо и вверх («Ки Таво...
В жизни мифология и очень часто замещает живое мышление. Особенность идеологии состоит в том, что она, всегда искусно имитируя мышление, выступает против него, в действительности прекрасно отдавая себе отчет в том, что все передергивает. (далее…)
Арье Барац: Право на третий храм («Ки...
Вместо того, чтобы поносить якобы чуждые Торе «права человека», гораздо умнее было бы сосредоточиться на защите еврейских религиозных прав, которые последовательно обходит «Хок алеом». (далее…)
Арье Барац: Царское достоинство («Шоф...
Человек не только призван творить, потому что создан по образу и подобию Творца. Человек также призван царствовать, так как создан по образу и подобию Царя. Как минимум, это значит в любой ситуации действовать самостоятельно, не позволять собой манипулировать, не поддаваться «голосу толпы». (далее…)
Арье Барац: Парадоксы воздаяния («Реэ...
Все слова Торы, посвященные воздаянию, следует понимать не как духовную дрессировку, а как констатацию действительности: тот, кто служит Богу не стремясь к награде — получает ее, как и дающий нуждающимся ради них самих, сам ни в чем не будет нуждаться. (далее…)
Арье Барац: Открытие и Откровение («Э...
По какой причине находящийся за пределами сотворенной Им системы Творец пожелает становиться ее частью? Разве элементарный философский анализ не показывает нам, что связи между Ним и миром не должно быть никакой, что Бог Авраама, Ицхака и Йакова на самом деле должен быть Богом Эпикура, Спинозы и Эйнштейна? (далее…)
Арье Барац: Иные божества («Ваэтханна...
Говоря о чужих богах и суде над ними, Тора в сущности говорит об открытости этого мира, о том что выйдя однажды из рук Творца, он вышел из них свободным, что в нем способна зарождаться его собственная, самочинная «божественность». (далее…)
Арье Барац: Танах без «Шир-Аширим» («...
Для управления миром достаточно ТАНАХа, включающего в себя только «Песнь песней», но если из ТАНАХа изъять «Песнь песней», то в нем не останется ничего кроме книги Иова. (далее…)
Арье Барац: Корень вечных мук («Масей...
Классические христиане и мусульмане запугивают инакомыслящих вечными муками. Евреи в ответ считают их дураками, которым в еврейском аду подобные ужасы не угрожают. Евреи всегда верили, что глупость всерьез наказуема лишь в тех случаях, когда она влечет кровопролитие… (далее…)
Арье Барац: Суп из божества («Пинхас»...
Бог не помышлял воплощаться ни в камень, ни в дерево, ни в осла, ни в человека. Ему вполне достаточно той близости с человечеством, которую Он достиг в избрании Израиля и его ревности. (далее…)
Арье Барац: Категория «120+» («Балак»...
Подлинная романтическая литература останавливатся на том месте, где всплывает психофизиология, где начинается смакование чувственности, конец которого в порнографической клоаке. Классический автор знал, до какого момента уместно следовать за своими героями, а где их правильнее оставить наедине. (далее…)
Арье Барац: Человечность Израиля («Ху...
Что делать, но национальная специфика еврейства заключается именно в человечности. А потому и отказ от этой национальной специфичности не может не сказываться также и на человечности как таковой. Что делать, но при ассимиляции стираются и теряются множество именно человеческих черт. (далее…)
Арье Барац: Мираж будущего («Корах»)
Будущее, прозреваемое пророком, может быть тем же самым будущим, которое прозревает языческий ясновидец, между тем оно по-разному воспринимается тем и другим. Для пророка будущее — живое и открытое, поставленное перед ним как его задача, для ясновидца — неумолимо-предрешенное. (далее…)
Арье Барац: По зову сердца («Шлах»)
Сколько бесчинств, вплоть до непреднамеренного убийства, совершается от скуки и безделья. Неужели же для творческой личности и безо всякой религии не очевидно, что не всякая его заветная фантазия должна быть реализована, а что иную и вовсе нельзя было в сердце допускать? (далее…)
Арье Барац: Пасхальный код Воланда («...
Ведал ли то Михаил Афанасьевич или не ведал, но открыв (субботний) «весенний бал полнолуния», он подарил миру оригинальную календарную структуру, в конечном счете, учитывающую как субботнее измерение Песаха, так и пасхальную сущность всех весенних месяцев! (далее…)
Арье Барац: Антиномический напиток («...
Разрешив и даже предписав вино, одновременно Тора поставила воздержание от него в разряд высшей святости. Соответственно и оба истолкования обета назирейства оказываются правомерны: хорошо, как умеренное употребление вина, так и полное от него воздержание. (далее…)
Арье Барац: Преждевременный дар (Шаву...
Дарование Торы, как оно в самой Торе описывается, характеризуется также еще одной странностью, а именно своей полной неожиданностью. Необходимость получения Торы не вызревала медленно и постепенно, Тора свалилась на Израиль совершено внезапно, без предварительных обетований и знамений. (далее…)
Арье Барац: Священный ресурс («Бехукк...
Что же касается харедим в целом, то они и поныне продолжают воспроизводить средневековый архетип, построив свое государство в государстве. Это государство не подгоняет своих граждан включаться в экономическую жизнь Большого Израиля, но одновременно не отказывается от его социальных пособий. (далее…)
Арье Барац: Больной старик («Бе-Хар»)
С самых разных сторон доносятся до нас сигналы о том, что человечество ждут большие перемены. Срок годности исторического времени, указанный еврейской традицией, взят не с потолка, а получен «Бе-Хар Синай». (далее…)
Арье Барац: Да святится имя его («Эмо...
Звезда заявила, что «последние события в Израиле очень расстроили ее и она не может явиться на церемонию с чистой совестью». Церемония была отменена, что, по-видимому, как-то смягчило моральные мучения актрисы, обостренную совесть которой могла бы удовлетворить лишь сцена прорыва границы и погрома в прилегающих «штетлах». (далее…)
Арье Барац: «Нулевой» час еврейской и...
Среди учеников Гаона хранилось предание, что избавление начнется лишь после того, как еврейское население Эрец Исраэль достигнет 600 тысяч душ (в частности, об этом говорится в книге «Коль аТор» рава Гилеля Ривлина из Шклова, умершего в Иерусалиме в 1838 году). В начале 1948 года число евреев в Палестине составило 650 тысяч. (далее…)
Арье Барац: Время кромешной тьмы
Объяснения, держащиеся на классическом представлении о воздаянии, по крайней мере, в отношении Катастрофы, не всегда и не всех удовлетворяют. Трудно даже вообразить такой грех, за который воздается промышленным уничтожением целого народа. (далее…)
Свежие комментарии