«Мир», заключенный по воле Творца между огнем и градом, является не только свидетельством безграничных физических возможностей Творца, но прежде всего Его власти над философскими определениями, над «надэмпирическим разумом», и надо всеми историческими бессмысленностями и трагедиями. (далее…)
Сообщения с тегами Арье Барац
Арье Барац: Парадоксальная казнь («Ва...
«Мир», заключенный по воле Творца между огнем и градом, является не только свидетельством безграничных физических возможностей Творца, но прежде всего Его власти над философскими определениями, над «надэмпирическим разумом», и надо всеми историческими бессмысленностями и трагедиями. (далее…)
Арье Барац: Восстание ангелов («Шмот»...
Роман «Восстание ангелов» Анатоля Франса следует признать поистине провидческим. В 1914 году на земле действительно завязалась какая-то финальная историческая драма, и за ней действительно скрывается смертельная схватка бога Маркиона с Богом Авраама, Ицхака, Иакова. (далее…)
Арье Барац: Эсхатологические будни («...
Объединенная Европа деморализована и дезориентирована, США и Израиль — разорваны; Академия Запада и его «независимые» СМИ поражены социалистическим скудоумием, выдаваемый за «либерализм». Все симптомы последних дней, названные еврейскими мудрецами и христианскими апостолами — в наличии. Можно ждать перемен. (далее…)
Арье Барац: Смех бога и ирония Воланд...
Верно, Бог Израиля и Ангел смерти работают в тандеме: в некоторых аспектах посмеивающийся Бог Израиля трудно отличим от ироничного Воланда, но путать их все же не рекомендуется. (далее…)
Арье Барац: Опознание обознания («Ваи...
Как и многие отцы церкви, Шеллинг, и в особенности Гегель, по крупному обознались. Гегель принял Воланда за Бога, он вообразил, что позаимствованный им у Шеллинга Мировой дух — это полностью очищенная от мифологических привнесений последняя версия библейского божества, в то время как это был Ангел Смерти. (далее…)
Арье Барац: Ось истории («Вайеце»)
Оценив в европейской культуре культуру преодоления традиционной и родовой ограниченности, многие ассимилированные евреи рассматривали свое происхождение как постыдное бедствие, ибо не видели в иудаизме ничего кроме ложной приверженности национальной гордыне («лишь ложь наследовали отцы наши»). Это была роковая ошибка. (далее…)
Арье Барац: Подобающий ответ («Хаей С...
Ифтах, когда давал свой обет, явно был не в лучшем состоянии духа. В свою очередь Элиэзер и Шауль почти пророчески ощущали судьбоносность момента, резонировали с ним; их, то что называется, «несло». А когда человека вдохновенно «несет» порой случаются поразительные вещи. (далее…)
Арье Барац: Альтернативный рай («Вайе...
По одну сторону возводимых сегодня в США баррикад стоят люди «светлого будущего» — прекраснодушные фанаты ничем не ограниченной сексуальной свободы и утопического экономического равенства, с другой — люди «проклятого прошлого»: пролетарии и капиталисты, верящие в то, что иной «вкус» — это грех. (далее…)
Арье Барац: Родиться арабом («Лех лех...
Сегодня, в первой половине XXI века, ислам — это несомненный враг всего остального человечества — «рука его (поднята) на всех». Сегодня к исламу правильно относиться так, как к нему относится основательница организации «Американский конгресс за правду» бывшая ливанская гражданка Бриджит Габриэль. (далее…)
Арье Барац: Люди, ангелы и младенцы (...
Парадокс налицо: если человек характеризуется выбором, если он возникает на высоте выбора, то в каком тогда смысле ребенок, и в особенности младенец — человек? Ведь он идет в Ган Эден ни на что не решаясь, выбирая его автоматически, то есть просто не имея другого выбора. (далее…)
Арье Барац: Права и обязанности («Бер...
Если животные творились «по роду их», по некоему возвышающемуся над ними закону, то созданный по образу и подобию Всевышнего человек уникален. Человек не подчиняется какой-то внешней по отношению к нему необходимости, он сам творец, сам творит свой закон. (далее…)
Арье Барац: Праздник под сенью Шехины...
Евреи были разбросаны по миру для того, чтобы собрать искры Божественного света. Но эта узко-еврейская задача во многом пересекается с общечеловеческой драмой «великих географических» и «великих культурных» открытий. Потому все мы так любим Суккот, что этот праздник глубоко резонирует с духом с нового времени. (далее…)
Арье Барац: Дни трепета («Рош-а-Шана»...
Человек может отождествляться с каким-то собственными действиями, и может отстраняться, отделяться от них. Если человек по слабости совершил проступок, он не должен (из гордости) объявлять этот проступок доблестью, он призван именно отречься от него. (далее…)
Арье Барац: Психология духа («Ки Таво...
За несколько лет до «окончательного решения» еврейского вопроса двери всех стран мира оказались заперты для европейских евреев… Всевышний оставил им только одно средство спасения — совесть частных лиц. Все, что было сделано для спасения европейских евреев, было сделано по частной инициативе праведников. (далее…)
Арье Барац: Брачная асимметрия («Ки т...
Суженые подходят друг к другу, как ключ и замок. В свете этого образа можно признать удачной шутку, что ключ, отпирающий много замков — хороший ключ, а замок, отпирающийся многими ключами — плохой замок. Ключ, отпирающий много замков, скорее следует назвать отмычкой, так что похвалы в его адрес не вполне уместны. (далее…)
Арье Барац: Гражданская лояльность («...
До каких пор государство может злоупотреблять присущей ему силой, но все же рассчитывать на лояльность своих граждан? По мнению раби Ханины, до весьма растяжимых пределов: «Молись о благополучии державы — ведь если бы не страх [наказания], люди глотали бы друг друга живьем» (далее…)
Арье Барац: Суд — Божий Он («Дварим»)
Помимо вынесения приговора, помимо исправления мира и восстановления справедливости у судьи имеется еще функция — следственная, исследовательская. (далее…)
Арье Барац: Мертвый сезон («Бейн амец...
Первый грех, совершенный 17 тамуза, отображает опережение, зуд нетерпения; грех второй, совершенный 9-го ава — отражает оттягивание, задержку, грех нерешительности. И то и другое — невротическая реакция, непродуктивное выражение тревоги, страх перед мгновением, ради которого человек пришел в мир. (далее…)
Арье Барац: Гений и злодейство («Бала...
Как сказал Хайдегер, «тому, кто глубоко мыслит, суждено глубоко заблуждаться». Это правило касается любых дарований: в меру того насколько человек отождествляет эти дарования с собой, а не с их истинным источником, он начинает верить, что источник этот можно использовать, даже провести. (далее…)
Арье Барац: Границы здравомыслия («Ко...
«Ропот» против Аарона был вызван тем, что полагающийся на здравый смысл Корах не верил в истинность откровения… При всей несомненной ценности «здравомыслия», его категорически не рекомендуется превращать в религию. Знамение Кораха, уроки Кораха следовало бы ввести в программу средней школы. (далее…)
Арье Барац: Расистская кривда («Бе-Ха...
Согласно вере иудаизма, каждый человек уникален. Согласно вере иудаизма, человечество так же едино, как един Всевышний, и потому расистские теории полигенеза (полиантропизма) такая же ересь, как политеизм. (далее…)
Арье Барац: Преждевременный дар («Шав...
Сионизм ввел евреев в Израиль на волне той первозданной национальной воли к возвращению, которая окрыляла вышедший из египетского рабства народ, еще не обремененный всем объемом заповедей Торы. (далее…)
Арье Барац: Правда эгоизма («Бе-хар»)
Нигде и ни в чем человек так не утверждает свое «эго», как в супружеской любви и в семейной жизни. Верность своему партнеру, как ничто другое, культивирует верность себе самому. Именно в брачных отношениях любовь, то есть стремление дарить себя самого другому, достигает своего апогея. (далее…)
Арье Барац: Богоподобие зверя («Эмор»...
Духовная любовь тем и отличается от природной привязанности, что любовь не следует природе, что она не различает «своего» и «чужого». Человек способен не предпочитать своего ребенка чужому (например, не подменять угодившего в рекруты совершеннолетнего сына малолетним сиротой), а животное — нет. (далее…)
Арье Барац: По суду милости («Кдошим»...
Постепенное совершенствование законодательства не только не противоречит идее вечности законов Торы, но даже предусматривается самими этими законами. (далее…)
Арье Барац: Необходимо и достаточно (...
Ребенок, сколько бы он ни прожил, уже испытал любовь близких, уже имел какие-то сильные жизненные впечатления и переживания, наконец, чему-то выучился, то есть как-то развил потенцию Божественного образа. Вступив в иной мир, ребенок без лишних проволочек захватывается им, включается в него. (далее…)
Арье Барац: Датировка Исхода («Песах»...
В какой мере можно доверять как традиционной еврейской хронологии, так и этим расчетам? В какой мере можно относиться к 14 нисана 2448 года — легендарному дню (и году) рождения Израиля — как к исторической дате? Разве религия и наука — это не два разных никак не пересекающихся пласта человеческого мировосприятия? (далее…)
Арье Барац: Субботняя сущность Песаха...
Каждая суббота в силу того, что в нее началось избавление (были отобраны агнцы), в силу того, что с ней оказалась связана первая заповедь, является своеобразным «пасхальным седером». Тем более так пристало отмечать ту Субботу, которая непосредственно Песаху предшествует, которая с ним смежна. (далее…)
Арье Барац: День седьмой («Ваякхель»)
В первую очередь суббота памятна тем, что она дарована евреям, и лишь во-вторую — что служит напоминает о миротворении. И это очень характерно. Суббота пристала к евреям, стала их второй натурой; суббота в первую очередь ассоциируется именно с народом Израиля. (далее…)
Арье Барац: Длинная рука Пурима
30 апреля — в Вальпургиеву ночь (которую Гитлер, по всей видимости, выбрал, как наиболее благоприятное время для суицидного жертвоприношения) новобрачные покончили с собой, а тела их были сожжены у входа в бункер. Однако в посмертии Гитлера подстерегали два крайне неприятных сюрприза. (далее…)
Арье Барац: Опыт любви («Трума»)
Если прием пищи предполагает самый широкий круг участников, если любая людская встреча предусматривает совместную трапезу, то любовь предполагает уединение пары. И именно на этом положении, на целомудрии держится насквозь любовная иудейская религиозность. (далее…)
Арье Барац: Еврейская душа («Мишпатим...
Свою неспособность до конца слиться с «коренным населением», разумеется, чувствуют и сами евреи. Так «растворившийся» в европейской культуре Гершензон писал: «Сионисты думают, что ассимиляция грозит гибелью самой сущности еврейства. О, маловеры! Еврейское начало неистребимо»… (далее…)
Арье Барац: Конь и всадник («Бешалах»...
Еще до сотворения Адама зло каким-то образом вошло в мир. Более того, человек даже и был сотворен для того, чтобы это зло исправить. Так что, возможно, именно этим предисторическим злом были порождены пресловутые «законы джунглей» … не с человеком пришел в мир распад, а задолго до него. (далее…)
Арье Барац: Парадокс свободы («Бо»)
Oтдельный интерес представляет то состояние, когда Паро как будто признал Бога Израиля. Почему бы Всевышнему было не удержать царя на этой высоте? Что помешало Ему сохранить египетского правителя в том состоянии, когда тот домогался Его благословения? Что мешает Творцу принудить весь мир верить в Него? (далее…)
Арье Барац: Теократическая революция ...
Порождая Свой народ в схватках Исхода, Всевышний продемонстрировал нечто небывалое: Он продемонстрировал Свое абсолютное могущество не только над силами природы, но и над социальными и историческими процессами. История Исхода учит человечество не «революционным» идеям, а надежде и вере. (далее…)
Арье Барац: Дар мудрости («Шмот»)
С одной стороны мудрость имеется только у Бога и даруется только Им, а с другой — она даруется Им лишь тому, кто ею уже наделен! Светлые мысли и яркие идеи посылаются свыше тому человеку, который сам уже старается в чем-то разобраться, как и право судить в конечном счете дается тому, кто ищет справедливости и мира. (далее…)
Арье Барац: Высшее могущество («Вайех...
Все то, что видится неевреям незыблемыми законами космоса, последними пределами и глубинами бытия, которым подчинены даже их боги, на самом деле является лишь определенным режимом, который Всевышний произвольно выработал для Своего удобства. Но Он задает режим, а не режим Его. (далее…)
Арье Барац: Крах философских сосудов ...
Свет вступил в открытую конфронтацию с тьмой, не желавшей принимать его, и одолел ее. В память об этой победе, а точнее о сопровождавшем ее чуде горения священных светильников, был учрежден праздник Хануки. (далее…)
Арье Барац: Корень безутешности («Вай...
Какой-то частью своей души Йаков был не в состоянии произнести «Благословен Ты, судия праведный» не потому, что он был слабодушен, а потому, что это благословение было ложным. Итак, безутешность Йакова была парадоксальной — она была вызвана именно продолжающейся жизнью его сына, а не его гибелью. (далее…)
Арье Барац: Порок многоженства («Вайе...
Полярность мужчин и женщин полностью обесценивается и извращается, если она понимается не как полярность мужа и жены, а как полярность султана и его гарема. По замыслу Творца человек создан парным существом, и его экзистенциальная подлинность подтверждается именно постоянством его любовной связи. (далее…)
Арье Барац: Пророчество и подражание ...
Ривка именно поэтому и посоветовала Иакову обмануть отца и отнять первородство у Эсава, что раньше сам Всевышний отнял первородство у Ишмаэля. Одного пророчества, что старший сын станет служить младшему, было бы недостаточно. Чтобы его реализовать, Ривке было необходимо опираться на прецедент. (далее…)
Арье Барац: Парадоксы еврейской демог...
Многовековой исторический опыт подсказывает еврейскому народу, что в его борьбе за свою землю и свое государство он призван полагаться в первую очередь на Всевышнего и Его обетования, а не на текущие демографические сводки. Евреев всегда столько, сколько их достаточно для продолжения священной истории. (далее…)
Арье Барац: В поисках адекватного син...
Сравнение исторического Рубинштейна с фантастическим литературным персонажем Крафтом ясно показывает, что союз Бога с потомками Авраама «вечен», что выйти из него по большому счету невозможно, и что это феномен, который требует адекватного осмысления, а не эмоционально-интеллектуального отторжения. (далее…)
Арье Барац: Быть или не быть? («Ноах»...
Мораль книги Иова такова: иногда жизнь человека столь беспросветна, столь ужасна, что другие люди не смеют лишать его права предпочитать ей смерть. Последний смысл может дать только Бог, но не человек. (далее…)
Арье Барац: Духовная здравница («Бере...
Культовые жертвы Иерусалимского Храма несут тот же самый смысл, что и внекультовая самоотверженность праведников. Задуманные Всевышним жертвоприношения направлены на то, чтобы привести меру смерти и боли (которыми поддерживается бытие) к оптимальному уровню. (далее…)
Свежие комментарии