Арье Барац: Общение с духами («Кдошим»)

То, что в XIX веке возродилось под видом спиритизма — лежит в основе всякого идолослужения, начиная от шаманских плясок и кончая трансами прорицателей самых продвинутых языческих религий. Если душе действительно следует явиться в этом мир, она сделает это сама.

Арье Барац: Общение с духами («Кдошим») Читайте далее

Арье Барац: Возвращение в священную историю («Йом ацмаут»)

9 апреля ознаменовалось тем, что в этот день после долгих перипетий в руках Аганы оказался Кастель (чем фактически закончилась блокада Иерусалима)… 9 апреля пришлось на 29 адара, т.е. вечером этого дня наступил месяц Нисан, в течение которого и были достигнуты эти замечательные победы.

Арье Барац: Возвращение в священную историю («Йом ацмаут») Читайте далее

Арье Барац: Пасхальная перекличка

В своем романе-исследовании «День шестой» я показываю, что в «Мастере и Маргарите» наложение этих сакральных событий осуществляется в рамках литературной мистификации. Причем эта мистификация позволяет выявить довольно редкие годы, которые оказались узловыми в истории развития европейской литературы.

Арье Барац: Пасхальная перекличка Читайте далее

Арье Барац: Безымянное бесхребетное

Современный Запад — это край безымянных бесхребетных, в котором «сброшенные с корабля современности» с тоской ожидают, когда мутная волна ислама смоет копившиеся десятилетиями марксистские нечистоты в унитаз истории. Или, может быть, все же придет Машиах? Будем надеяться и верить.

Арье Барац: Безымянное бесхребетное Читайте далее

Арье Барац: День седьмой («Ваякхель»)

Еврейский народ удостоился принадлежать двум мирам: и рабочей неделе и Божественному покою седьмого дня; и будничной истории и священной субботе. Поэтому пока история продолжается, народ Израиля хранит верность субботе.

Арье Барац: День седьмой («Ваякхель») Читайте далее

Арье Барац: «Любовь, о которой заговорит весь мир»

Обращение зла во благо может осуществляться двояко: либо за счет прямого пророческого вмешательства, либо за счет косвенного использования человеческих козней. Первый путь служит к прославлению не только Бога, но и его служителя — пророка, второй — к посрамлению нечестивца, как великого (Гитлер), так и малого (его жена).

Арье Барац: «Любовь, о которой заговорит весь мир» Читайте далее

Арье Барац: Артикулированная вера («Трума»)

Какое отношение может иметь к Существу, лишенному каких-либо атрибутов, культовое богопочитание? Не правильнее ли было просто размышлять об нём, прогуливаясь по тенистым аллеям Платоновской академии? Разве может этот ускользающий даже от мысли радикально внемирный Бог быть Богом кого-либо, кроме ученых?

Арье Барац: Артикулированная вера («Трума») Читайте далее

Арье Барац: Умопомрачительная психиатрия

Чтобы понять, что происходит с сексопатологией, необходимо разобраться в идеологической надстройке лиц, отказывающихся пользоваться ее услугами, а именно в идеологической надстройке ЛГБТ-сообщества.

Арье Барац: Умопомрачительная психиатрия Читайте далее

Арье Барац: Арийский Христос («Бешалах»)

На протяжении веков «добрые немцы», по-видимому, в большей мере чем любой другой народ, стыдились еврейских корней своего учителя. И это, возможно, и являлось той внешней приметой, которая подтверждала верность предания о том, что «некоторые германские племена происходят от нашего злейшего врага Амалека».

Арье Барац: Арийский Христос («Бешалах») Читайте далее

Арье Барац: Парадоксальная казнь («Ваейра»)

«Мир», заключенный по воле Творца между огнем и градом, является не только свидетельством безграничных физических возможностей Творца, но прежде всего Его власти над философскими определениями, над «надэмпирическим разумом», и надо всеми историческими бессмысленностями и трагедиями.

Арье Барац: Парадоксальная казнь («Ваейра») Читайте далее

Арье Барац: Восстание ангелов («Шмот»)

Роман «Восстание ангелов» Анатоля Франса следует признать поистине провидческим. В 1914 году на земле действительно завязалась какая-то финальная историческая драма, и за ней действительно скрывается смертельная схватка бога Маркиона с Богом Авраама, Ицхака, Иакова.

Арье Барац: Восстание ангелов («Шмот») Читайте далее

Арье Барац: Эсхатологические будни («Ваихи»)

Объединенная Европа деморализована и дезориентирована, США и Израиль — разорваны; Академия Запада и его «независимые» СМИ поражены социалистическим скудоумием, выдаваемый за «либерализм». Все симптомы последних дней, названные еврейскими мудрецами и христианскими апостолами — в наличии. Можно ждать перемен.

Арье Барац: Эсхатологические будни («Ваихи») Читайте далее

Арье Барац: Смех бога и ирония Воланда («Ваигаш»)

Верно, Бог Израиля и Ангел смерти работают в тандеме: в некоторых аспектах посмеивающийся Бог Израиля трудно отличим от ироничного Воланда, но путать их все же не рекомендуется.

Арье Барац: Смех бога и ирония Воланда («Ваигаш») Читайте далее

Арье Барац: Опознание обознания («Ваишлах»)

Как и многие отцы церкви, Шеллинг, и в особенности Гегель, по крупному обознались. Гегель принял Воланда за Бога, он вообразил, что позаимствованный им у Шеллинга Мировой дух — это полностью очищенная от мифологических привнесений последняя версия библейского божества, в то время как это был Ангел Смерти.

Арье Барац: Опознание обознания («Ваишлах») Читайте далее

Арье Барац: Ось истории («Вайеце»)

Оценив в европейской культуре культуру преодоления традиционной и родовой ограниченности, многие ассимилированные евреи рассматривали свое происхождение как постыдное бедствие, ибо не видели в иудаизме ничего кроме ложной приверженности национальной гордыне («лишь ложь наследовали отцы наши»). Это была роковая ошибка.

Арье Барац: Ось истории («Вайеце») Читайте далее

Арье Барац: Подобающий ответ («Хаей Сара»)

Ифтах, когда давал свой обет, явно был не в лучшем состоянии духа. В свою очередь Элиэзер и Шауль почти пророчески ощущали судьбоносность момента, резонировали с ним; их, то что называется, «несло». А когда человека вдохновенно «несет» порой случаются поразительные вещи.

Арье Барац: Подобающий ответ («Хаей Сара») Читайте далее

Арье Барац: Альтернативный рай («Вайера»)

По одну сторону возводимых сегодня в США баррикад стоят люди «светлого будущего» — прекраснодушные фанаты ничем не ограниченной сексуальной свободы и утопического экономического равенства, с другой — люди «проклятого прошлого»: пролетарии и капиталисты, верящие в то, что иной «вкус» — это грех.

Арье Барац: Альтернативный рай («Вайера») Читайте далее

Арье Барац: Родиться арабом («Лех леха»)

Сегодня, в первой половине XXI века, ислам — это несомненный враг всего остального человечества — «рука его (поднята) на всех». Сегодня к исламу правильно относиться так, как к нему относится основательница организации «Американский конгресс за правду» бывшая ливанская гражданка Бриджит Габриэль.

Арье Барац: Родиться арабом («Лех леха») Читайте далее

Арье Барац: Люди, ангелы и младенцы («Ноах»)

Парадокс налицо: если человек характеризуется выбором, если он возникает на высоте выбора, то в каком тогда смысле ребенок, и в особенности младенец — человек? Ведь он идет в Ган Эден ни на что не решаясь, выбирая его автоматически, то есть просто не имея другого выбора.

Арье Барац: Люди, ангелы и младенцы («Ноах») Читайте далее

Арье Барац: Права и обязанности («Берешит»)

Если животные творились «по роду их», по некоему возвышающемуся над ними закону, то созданный по образу и подобию Всевышнего человек уникален. Человек не подчиняется какой-то внешней по отношению к нему необходимости, он сам творец, сам творит свой закон.

Арье Барац: Права и обязанности («Берешит») Читайте далее

Арье Барац: Праздник под сенью Шехины («Суккот»)

Евреи были разбросаны по миру для того, чтобы собрать искры Божественного света. Но эта узко-еврейская задача во многом пересекается с общечеловеческой драмой «великих географических» и «великих культурных» открытий. Потому все мы так любим Суккот, что этот праздник глубоко резонирует с духом с нового времени.

Арье Барац: Праздник под сенью Шехины («Суккот») Читайте далее