Метка: Исраэль Дацковский

Тора однозначно требует вести войну всегда и только против всего народа, не беря в расчет ни «женевскую конвенцию», ни какие-либо другие якобы миролюбивые завывания либерального и всегда антисемитского «сообщества народов». И в войне против Арада погиб весь арадский народ — не только армия, не только мужчины, а весь народ.

Корах «забыл», что над решением людей есть еще один этаж управления и решения и именно этот этаж на самом деле Единолично все решает. А демократия и другие упивания собственными полномочиями хоть народа, хоть индивидуума могут быть только в отсутствии этого верхнего, надчеловеческого Этажа принятия решений.

Тора в очередной раз продемонстрировала неприемлемость общенародной демократии в принятии важнейших решений, даже при получении народом правдивой информации по обсуждающемуся вопросу. А рассказ разведчиков о Стране был правдивый — неверными были «лишь» оценки увиденного и оценка перспектив.

Тв-рец прислал перепелов. Известно, что до разрушения Второго храма птица считалась «парве», то есть, не мясной пищей. РАШИ и РАМБАН относятся к перепелам в этом эпизоде как к мясу. Остался вопрос: почему все-таки Тв-рец не пригнал к стану евреев стадо кошерных мясных животных, например, ланей?

Относительно малый возрастной интервал службы левитов в армии определялся еще и тем, что если работа остальных колен на гражданских должностях во многом приостанавливалась на время относительно краткосрочных войн, то учебно-идеологическое обслуживание тыла должно было оставаться на том же уровне.

Евреи по указанию Тв-рца должны своим внешним видом выделяться из остальных народов, отличаться от них (по крайней мере, там, где это не создает опасности для еврея). Поэтому «харедим» приняли для себя ношение однообразной и весьма скромной одежды.

Тора явно не связывает победы еврейской армии ни с количественным составом этой армии, ни с боевой подготовкой, ни с количеством и качеством вооружений. Критерий победоносности армии — помощь Тв-рца как «плата» за послушание и соблюдение Его законов и заповедей.

Есть области, где трудности препятствуют евреям в получении необходимой прибыли. Нерешенных проблем хватает, но нужно решить хотя бы решаемые из них. Для решения остальных нам понадобятся широко мыслящие, отлично образованные, бесконечно преданные Торе крупные специалисты по алахе — серьезные, грамотные раввины.

В дальнейшем, за счет системы наследования, подразумевающей деление надела земли поровну между сыновьями, явно происходило расслоение. Часть обедневших и сдавших свой недостаточный для прокорма семьи кусочек земли более удачливым, переходили либо на положение наемника у крупных землевладельцев, либо к иным специальностям.

Наш мир — мир неразрывно связанный со временем, с его однонаправленным течением. С другой стороны, мир душ, откуда мы приходим в наш подлунный мир при рождении и куда возвращаемся после смерти — мир безвременный, оттуда сразу и без изъянов видна вся человеческая история, разворачивающаяся во времени.

С другой стороны, нужно постоянно помнить, что человек — прах и пепел перед Тв-рцом, ограничен знаниями, скуден (по отношению к бесконечному и всезнающему Тв-рцу) в возможностях понимания, хрупок, уязвим и временен как биологический организм. Поэтому в самооценке человека всегда должна быть подобающая скромность.

Остается надеяться, что само строительство III Храма настолько изменит мир и наполнит его знанием Тв-рца, что не будет злословия и других грехов и не понадобиться Тв-рцу насылать на людей эту болезнь, да и другие, обычные «медицинские» болезни также не будут поражать евреев, честно и с самоотдачей служащих Тв-рцу.

Талмуд приводит два мнения по поводу награды/наказания в этом мире по мере совершенных поступков. С одной стороны, есть мнение, что поступки человека, в первую очередь, его грехи сильно влияют на дальнейшую жизнь. Трактат Шаббат 55а указывает, что «не бывает смерти без греха, не бывает страданий без прегрешения».

Этим сгустком энергии не мог быть метеорит — масса, даже взорвавшаяся перед жертвами несла бы большую кинетическую энергию (кроме тепловой) и жертвенник бы не сохранился. Это не мог быть луч типа лазерного — встал бы вопрос об источнике луча, а Тв-рец очень неохотно нарушает Им же установленные законы природы.

Назначение при прямом указании Тв-рца, понятно, выходит за рамки земного понимания формирования органов власти и не требует утверждения народа — максимум, нужно проинформировать народ о уже сделанном назначении.

Лишь во времена Талмуда название «ам аарец» приобрело неуважительную коннотацию, обозначая недостаточно грамотного (в законах Торы) человека, причем в разные эпохи уровень «ам аарец» сильно разнился. Только в последние века аналогом этого названия стало понятие «неграмотный простолюдин».

Уместно опять вспомнить о нехронологичности стихов Торы, так как трудно принять, что служение (воскурение благовоний на золотом Жертвеннике) началось раньше полного окончания монтажа всего комплекса Мишкана и разжигания внешнего медного Жертвенника, огонь на который спустился с неба.

Если мы расположим петли в 3 см. от края полотнищ с верхней стороны, то при лежании на земле полотнище будет цельным, но при расположении на стенах Мишкана по три незакрепленных сантиметра у каждого полотнища провиснут под собственным весом…