Елизавета Деревянченко: День альтруистов

Полагаю, этот праздник можно называть «Днем альтруистов» — людей, бескорыстно заботящихся о благополучии других. Праздники возникают в честь значимых событий и явлений. Альтруизм вполне достоин быть еврейским праздником. Он полностью соответствует духовной направленности Торы.

Елизавета Деревянченко: День альтруистов Читайте далее

Елизавета Деревянченко: Галаха и догматизм. Окончание

Евреи всегда вели специфически-замкнутый образ жизни. Женитьба на нееврейке, не прошедшей гиюр, была нарушением запрета Торы на смешанные браки и многовековых традиций, поэтому была велика вероятность, что и в дальнейшем такой глава семьи будет не слишком усердно соблюдать еврейские законы.

Елизавета Деревянченко: Галаха и догматизм. Окончание Читайте далее

Елизавета Деревянченко: Галаха и догматизм

Получается, закономерный и неизбежный прогресс оказался в роли «врага»? Так почему же не сделать из него друга, разрешив, например, включать религиозные сайты в Субботу или признать, что ряд галахических установлений не соответствуют реалиям современного мира?

Елизавета Деревянченко: Галаха и догматизм Читайте далее

Елизавета Деревянченко: Убить неверное. Окончание

«Я читаю уголовный кодекс и Библию. Библия — жестокая книга. Может быть, самая жестокая, которая когда-либо была написана», — считал Жорж Сименон. Одна из главных задач иудаизма не допустить превращения Священных Текстов в дословно исполняемый уголовный кодекс.

Елизавета Деревянченко: Убить неверное. Окончание Читайте далее

Елизавета Деревянченко: Убить неверное. Продолжение

Может ли исходящее от религиозного авторитета быть окончательным и незыблемым? Нет. Ни один человек, ни самая авторитетная и компетентная группа людей не застрахованы от ошибок и заблуждений. Oдной из главных ошибок священнослужителей является придание однозначности проповедуемому ими.

Елизавета Деревянченко: Убить неверное. Продолжение Читайте далее

Елизавета Деревянченко: Убить неверное. Продолжение

Может, столько раз посещавшие Европу ангелы смерти и разрушения связаны с тем, что олицетворяющий европейские народы Эйсав не торопится на встречу с Яаковом, не проявляет желания принять его дары? Именно дары, а не его религию.

Елизавета Деревянченко: Убить неверное. Продолжение Читайте далее

Елизавета Деревянченко: Убить неверное. Продолжение

На практике компромисс часто необходим, без него невозможно обойтись; но в области идеологии это совершенно непродуктивная вещь, он не рождает ничего нового. В области идеологии нужен не компромисс, а синтез, — это нечто совсем иное.

Елизавета Деревянченко: Убить неверное. Продолжение Читайте далее

Елизавета Деревянченко: Убить неверное. Продолжение

Поднятая бесполезной, бессмысленной многовековой борьбой с Яаковом пыль, доходящая «до престола Всевышнего», закрывает очень многое из того, что подразумевает престол Б-жий.

Елизавета Деревянченко: Убить неверное. Продолжение Читайте далее

Елизавета Деревянченко: Убить неверное. Продолжение

В определении вопросов войны и мира религиозно-доктринальная интерпретация теологов и священнослужителей столь же искусна в своей изворотливости, как и политическая. Подтверждение тому — непрекращающиеся войны на Земле, где христианство и ислам проповедуют мир более тысячи лет.

Елизавета Деревянченко: Убить неверное. Продолжение Читайте далее

Елизавета Деревянченко: Убить неверное. Продолжение

Провозглашаются 10 Заповедей. За ними следуют указания по устройству земляного и каменного жертвенников. О чем, казалось бы, должна пойти речь дальше? Если жертвенник является неотъемлемым атрибутом Храма, то логичней было бы после упоминания жертвенников, дать повеления о создании Храма?..

Елизавета Деревянченко: Убить неверное. Продолжение Читайте далее

Елизавета Деревянченко: Не угождай неблагодарному

«Человеку, ставшему приближенным царя или вельможи, вряд ли удастся уйти из этого мира, не сделав каких-либо подлостей. Близость к власть имущим притупляет в человеке веру во Всевышнего. Во всех своих поступках он станет руководствоваться интересами своего покровителя и его окружения».

Елизавета Деревянченко: Не угождай неблагодарному Читайте далее

Елизавета Деревянченко: Убить неверное. Продолжение

Тшува приближает человека к Б-гу, то есть ведет к Нему. Физическая расправа с «неверными» уводит в противоположном направлении. Между ними нет и не может быть ничего общего. Это две совершенно разные, непересекающиеся дороги. По законам математики их можно назвать параллельными.

Елизавета Деревянченко: Убить неверное. Продолжение Читайте далее

Елизавета Деревянченко: Убить неверное. Продолжение

В Торе нет и не может быть случайных, не имеющих значения подробностей. Что предшествовало получению беременной Агарью обетования о ее еще не родившимся сыне: «… он будет дикарь-человек; его рука на всех, и рука всех на него», и что последовало за ним?

Елизавета Деревянченко: Убить неверное. Продолжение Читайте далее

Елизавета Деревянченко: Убить неверное. Продолжение

Выросший в доме Авраама Ишмаэль прошел вместе с отцом и братом весь путь к горе Мориа и был неподалеку во время произошедших на горе событий. Он дождался возвращения Авраама и Ицхака. Они одной дорогой вернулись обратно. Он практически непосредственный участник столь важных событий.

Елизавета Деревянченко: Убить неверное. Продолжение Читайте далее

Елизавета Деревянченко: Убить неверное. Продолжение

Евреи — народ очень противоречивый. Два еврея — три мнения. Наверное, в значительной мере это объясняется тем, что изначальное предназначение еврейского народа и его обязательства перед Всевышним связаны с неслыханной интеллектуальной дерзостью и доходящим до фанатизма смирением.

Елизавета Деревянченко: Убить неверное. Продолжение Читайте далее

Елизавета Деревянченко: Убить неверное. Продолжение

До появления концепции единого, трансцендентного, личностного и нормативного Бога, выдвинутой Танахом, стояла проблема относительности морали, и это не случайно. В политеистическом мировоззрении не могут существовать абсолютные ценности, так как каждый бог представляет свои интересы.

Елизавета Деревянченко: Убить неверное. Продолжение Читайте далее

Елизавета Деревянченко: Убить неверное. Продолжение

Версия «воскрешения» была удобна обеим враждующим сторонам. Спасшим Иисуса, поскольку «воскрешение» исключало дальнешее преследования и его самого, и тех, кто спас. Римским воинам она также была выгодна: значит, не проморгали, не упустили, не сооблазнились подношениями.

Елизавета Деревянченко: Убить неверное. Продолжение Читайте далее

Елизавета Деревянченко: Убить неверное. Продолжение

В Великий Синедрион входил 71 человек. Могло ли такое множество религиозных авторитетов, не задумываясь о последствиях, столь кощунственно нарушать множество важнейших еврейских законов? Разумеется, нет.

Елизавета Деревянченко: Убить неверное. Продолжение Читайте далее

Елизавета Деревянченко: Убить неверное. Продолжение

Известный исследователь Устной Торы Йосеф Агур рассказывает, что в древнем Израиле публичное чтение Торы зачастую начиналось с пролога, который являлся введением к тому, что должны были услышать люди. Это называлось «открыть врата».

Елизавета Деревянченко: Убить неверное. Продолжение Читайте далее

Елизавета Деревянченко: Убить неверное. Продолжение

Мессианские спекуляции и попытки вычислить дату прихода Мессии были постоянной чертой еврейской культуры в средние века и начале нового времени. Иногда эти даты совпадали с годами великих бедствий в истории еврейского народа.

Елизавета Деревянченко: Убить неверное. Продолжение Читайте далее

Елизавета Деревянченко: Убить неверное. Продолжение

В результате всего этого произошли столь существенные искажения в понимании и личности самого Иисуса Христа, и сказанного им, что, в свою очередь, породило множество отрицательных последствий, как для евреев, так и для христиан, разделенных на множество враждебно настроенных по отношению друг к другу конфессий.

Елизавета Деревянченко: Убить неверное. Продолжение Читайте далее