Базовая концепция Мемориала Холокоста «Бабий Яр» прошла два раунда обсуждения при участии более полусотни европейских, американских, израильских и украинских ученых. В качестве арт-директора Совет пригласил известного режиссера Илью Хржановского. К работе Совет привлек кинорежиссера Сергея Лозницу…

О мемориале Холокоста «Бабий Яр»

Памятник народу Книги
Книга и синагога
К восьмидесятилетию расстрела евреев Киева

Людмила Дымерская-Цигельман

Евгений Евтушенко: «НАД БАБЬИМ ЯРОМ ПАМЯТНИКОВ НЕТ…»

А теперь есть. И какой! Настоящий шедевр — и по концепции, и по художественному воплощению.

* * *

Но памятника не было все восемьдесят лет после расстрела киевских евреев 29-30 сентября 1941 года. Борьба с советским тоталитаризмом и антисемитизмом активно велась с 60-х годов. С гордостью за них мы вспоминаем Евгения Евтушенко, Дмитрия Шостаковича, Анатолия Кузнецова, Виктора Некрасова, Ивана Дзюбу и еще многих, участие которых в борьбе за память о Бабьем Яре не так известно. Среди них особое место принадлежит группе тогда молодых киевских евреев, которые впервые собрались в 1961 году в Бабьем Яру и сделали ряд снимков, составивших архив борьбы с советскими властями. Киевская власть, которая их преследовала и сажала, попросту решила уничтожить Яр как таковой, замыв его. Это закончилось Куреневской трагедией — затоплением целого городского района и сотнями жертв киевлян. Архив борьбы за память Бабьего Яра хранит и пополняет теперь уже израильский ученый Эмануэль Диамант, тогда руководитель группы киевлян евреев, ставших инициаторами и организаторами массовых митингов в Бабьем Яру. Первый такой — исторический, прошел 29 сентября 1966 года. Я была на нем. Была и на другом, тоже организованном Диамантом. Но уже в Израиле, над Кинеретом, мы были вместе с прилетевшим из Парижа незабвенным киевлянином Виктором Некрасовым. Я уверена, что в Мемориале должна быть экспозиция, посвященная борцам с Советами за сохранение памяти о жертвах нацизма, тоталитарного подельника советизма. Идею такой экспозиции озвучил в одном из своих интервью Илья Хржановский.

Но Советов нет вот уже 30 лет. Тогда почему? Не знаю. Возможно, из-за длительной междуусобицы. Видимо, поэтому пошло стихийное сооружение разных памятников. Построенных по общественной или приватной инициативе. У евреев — менора. Стоят уже памятники расстрелянным украинцам, цыганам, военнопленным, убитым детям. И теперь стоит задача организовать в единый комплекс все «памяти». А их более 30-ти. В Институте истории Украины разработана «Украинская государственная концепция комплексной мемориализации Бабьего Яра». Очень основательный стостраничный документ. Прочитав, я поняла, что речь идет о воспроизведении в масштабе обширного Национального историко-мемориального заповедника некоего среза украинской истории, непосредственно связанной с историей самого урочища. В этом общем контексте и решается задача объединения в общей, инклюзивной памяти, отдельных — эксклюзивных памятей. Концепция, хотя, наверно, и трудная в исполнении, но явно интересная и, думается, перспективная.

А теперь непосредственно к уже построенной — еврейской части планируемого комплекса. Несколько слов к ее истории. После долгой междуусобицы, в 2016 году был создан Международный Мемориальный центр Холокоста»Бабий Яр». При нем одноименный благотворительный фонд. Работы велись под контролем Наблюдательного совета, сам многонациональный состав которого при участии людей, занимавших ведущие позиции в политике Европы, и при руководстве Натана Щаранского служил гарантией его добропорядочности и профессионализма. Концепция мемориала адекватно выражена в его названии — это памятник ХОЛОКОСТА (греческий), КАТАСТРОФЫ (русский), ШОА (иврит). Памятник уничтоженного нацизмом ЕВРОПЕЙСКОГО ЕВРЕЙСТВА. Но конкретно — памятник трагедии Бабьего Яра как части ШОА. Бабий Яр стал СИМВОЛОМ начала ШОА , символом уничтожения еврейства Восточной Европы. Там до ввода в действие фабрик смерти (1942 г.) евреев уничтожали «вручную».

Базовая концепция Мемориала Холокоста «Бабий Яр» прошла два раунда обсуждения при участии более полусотни европейских, американских, израильских и украинских ученых. В качестве арт-директора Совет пригласил известного режиссера Илью Хржановского. Ему принадлежит инсталляция ЗЕРКАЛЬНОЕ ПОЛЕ. КАЖДЫЙ человек видит себя в отражении простреленным теми же пулями, какими были застрелены все жертвы Бабьего Яра.

К работе Совет привлек кинорежиссера Сергея Лозницу. Его фильм «Бабий Яр. Контекст» возвращает зрителя 21 века в исторический контекст века 20-го. В то же время история в фильме трансформируется в актуалию. Фильм строго документальный. Но он же и концептуальный. Ибо подводит зрителя к поиску ответов на вопросы, мастерски запрограммированные Лозницей. Такие как: с чего начинается крах человечности в человеке, можно ли и как этому противостоять; что делать, если ты уже оказался там, — есть ли путь спасения у жертвы, как не стать палачом, что делать, если ты свидетель; что надлежит делать, чтобы не наступить на подобные же грабли, чтобы забвение не заместило столь нужную нам память. Сергей Лозница не навязывает ответов — он спрашивает. И спрашивает по существу.

Непосредственно для сооружения памятника ХОЛОКОСТУ был приглашен швейцарский архитектор Мануэль Герц. Его «Символическая синагога» было презентована 9 апреля, синхронно день в день с Израилем, когда мы отмечали День памяти ШОА и ГЕРОИЗМА. Он отмечается в Израиле в день начала восстания евреев в Варшавском гетто. В отличие от Международного Дня памяти Холокоста, который отмечается всеми и Израилем в память освобождения Освенцима Красной армией. Израильская дата подчеркивает активное участие евреев в борьбе с нацизмом. Отсюда и добавление понятия ГЕРОИЗМ в название памятной даты и в название Мемориала Яд ва — Шем.

Теперь о самом сооружении Мануэля Герца. В закрытом виде это КНИГА высотой в 11 метров. КНИГА — это общепринятый СИМВОЛ вклада евреев в европейскую цивилизацию. Это реализация идеи, выраженной самим автором — «Мы начинаем с жизни…»,— сказал Мануэль Герц. Жизнь он приравнивает неумираемости. И что может быть живее КНИГИ, этого еврейского достояния, которое было и живет не только как еврейское, но и как всеевропейское, живет уже третье тысячелетие в иудеохристианской цивилизации Европы. КНИГА входит в вероучение всех христианских конфессий. КНИГА — это и противостояние язычеству нацизма с его нынешними наследниками. Томас Манн утверждал: Евреи — фундаторы европейской культуры. Нацисты — ее разрушители.

Вернемся к КНИГЕ-ПАМЯТНИКУ. Она вдруг раскрывается и превращается в еврейский молельный дом, но не вообще в синагогу, а именно в синагогу в Украине, стране многосотлетнего проживания евреев с украинцами. Об этом роспись интерьера сюжетами синагог Западной Украины 17 века. А 29 сентября 1941 года получило свое космическое отражение в карте звездного неба, свидетеля убийства народа. По моему восприятию — гениально. При такой пространственной лаконичности — такие глубинные смыслы! А какое мастерское, какое восхищающее художественное воплощение! Поистине это САМЫЙ АДЕКВАТНЫЙ ПАМЯТНИК-СИМВОЛ — И НЕ ТОЛЬКО КИЕВСКОМУ, А ВСЕМУ ЕВРОПЕЙСКОМУ ЕВРЕЙСТВУ. ПАМЯТНИК НАРОДУ КНИГИ. Прав был Натан Щаранский, когда за год до презентации сказал: «Украина будет ведущей страной, которая в Европе создаст музей ХОЛОКОСТА». Строительство музея продолжается, но уже сейчас в Киеве открыт уникальный памятник — ПАМЯТНИК НАРОДУ КНИГИ, КНИГА и СИНАГОГА — памятник вкладу евреев в европейскую цивилизацию. Этот памятник и напоминание о том цивилизационном крахе, каким был чреват нацизм с его тотальным антисемитизмом. Конкретное упреждение человечеству 21 века.

P.S. Делюсь радостью. Киевский мемориал вошел в лонг-лист одной их самых престижных премий в области архитектуры и дизайна DEZEEN AWARDS. КНИГА-СИНАГОГА внесена в архитектурную категорию CULTUR BUILTING. Мемориал будет в конкуренции с 24 лучшими зданиями последнего времени. Может жюри примет во внимание и то, что отличает Мемориал в Киеве от других памятников Холокоста. Киевский Памятник прежде всего о том, кем были ОНИ, евреи Европы, а не только о том, как их уничтожали. Хотя и это показано, но в других объектах строящегося мемориального комплекса.

* * *

ЕВГЕНИЙ ЕВТУШЕНКО В ИЕРУСАЛИМЕ
В МЕМОРИАЛЕ ШОА И ГЕРОИЗМА ЯД ва-ШЕМ

Осенью 1989 года поэт встречался в Еврейском университете в Иерусалиме с сотрудниками Центра исследований восточноевропейского еврейства. После теплой дружественной встречи мы по его просьбе поехали вместе с ним в Яд ва-Шем.

Евгений Евтушенко читает свое стихотворение в ЯД ва — ШЕМ, в Мемориале уничтоженных еврейских общин Европы, возле памятника Бабьему Яру, памятника евреям Киева. Слушают «Над Бабьим Яром памятников нет…» киевляне-иерусалимцы Людмила Дымерская-Цигельман (рядом с Евтушенко), Нафтали Прат (Анатолий Парташников), Фаина Мирошник. Слушает и Ким Мирошник, автор этого снимка. Его, в 1941-м малого ростом мальчика 15 лет, вытолкнули из колонны евреев, шедших в Бабий Яр. Войну провел как сын полка, став под конец водителем военного транспорта. Остальные малыми детьми были спасены в эвакуации.

* * *

КТО И ПОЧЕМУ БОРОЛСЯ С МЕМОРИАЛОМ ХОЛОКОСТА «БАБИЙ ЯР»

В представленном выше видео уже после показа КНИГИ-СИНАГОГИ и пояснений к ней ее автора и арт-директора мы слышим невнятные возражения Иосифа Зисельса. Это, хочу надеяться, заключительный аккорд его многолетней публичной кампании против самого проекта памятника Холокоста «Бабий Яр». Теперь, когда мы видим сам этот памятник, спрашивается, как можно утверждать, что КНИГА, открывающаяся в украинскую СИНАГОГУ, это проект «пророссийский» и «пропутинский»? Абсурд очевиден. Но именно такими были аргументы Зисельса (и не только его), которые он годами излагал в своих многочисленных обращениях, и не от себя одного, а от имени еврейских общин Украины. Свои «аргументы» он строил на том, что евреи, спонсоры проекта, являются гражданами России, игнорируя при этом то, что они и граждане Израиля, и уроженцы Украины, родные которых погибли в Шоа. То есть, игнорируя их, евреев, более чем возможную, еврейскую мотивацию. И подставляя на ее место Зисельсом же придуманную пророссийско-пропутинскую диверсию, осуществляемую посредством Мемориала Холокоста «Бабий Яр». Сам проект Зисельс называет «российским» и противопоставляет его «нашему государственному украинскому» проекту, представляя дело так, будто авторы еврейской ЧАСТИ общего проекта КОМПЛЕКСНОЙ мемориализации всего Заповедника, всей его территории, претендуют на это целое. Но авторы называли свой проект предельно точно и адекватно: Мемориал ХОЛОКОСТА «Бабий Яр». Где тут Россия, где тут Путин, где тут антиукраинское? Память о ХОЛОКОСТе — это против Украины? Против — так было в УССР, но здесь и сейчас?! А сейчас Зисельс в своих воззваниях просто опускает ключевое слово ХОЛОКОСТ и пишет о пророссийско-пропутинском экспансионистским проекте «Бабий Яр». Самое удивительное то, что его воинственные воззвания сопровождались десятками, а порой и сотнями подписей с ним согласных. Среди них евреи разных народов, в их числе и израильские, и много, скорее большинство, неевреев. Людей, по крайней мере тех, кого я знаю, вполне аналитичных и уважаемых. Полагаю, дело в том, что обращение к людям, настрадавшимся от наглой кровавой экспансии Путина, любое указание на чье-то возможное сотрудничество с ним, вызывает у них эмоциональный взрыв и яростный протест. Не исключаю, что и у того же Зисельса. Но я говорю о существе и последствиях его псевдопатриотической пропагандистской кампании. Паразитирующей на той боли и том гневе и возмущении, которые порождены подлой гибридной войной Путина.

Обратила внимание еще и на то, что спекуляции Зисельса явно политизированы. Одно из его последних печатных возмущений было в адрес премьера Украины Дениса Шмыгаля, который от себя и от имени президента Украины Владимира Зеленского и главы его офиса Андрея Ермака обращался к иерархам церквей Украины с просьбой почтить своим присутствием и освятить своими молитвами Мемориал ХОЛОКОСТА «Бабий ЯР». Его торжественная презентация состоялась 14 мая, в День памяти украинцев — Праведников народов мира. Именно так — в этот знаменательный день, чтобы закрепить в памяти людей то, что внесли в сокровищницу гуманизма оба народа.

Правительственная инициатива, что тоже очевидно, была направлена на сближение конфессий. Что является важной составляющей процесса формирования украинской политической (гражданской) нации. Строителем которой себя провозглашает Зисельс. Хотя на деле отождествление строительства памятника Холокосту с пропутинской диверсией порождает отчуждение, а порой и вражду, между людьми и конфессиями. Но не политическая нация была сейчас в поле зрения Зисельса. Главное — разъяснить, что и премьер Денис Шмыгаль, и президент Владимир Зеленский, и возглавляющий офис президента Андрей Ермак поддерживают антиукраинский «пророссийско-пропутинский» Мемориальный Центр, мемориал Холокоста которого есть не что иное как путинская экспансия на «нашу украинскую память». И если это так, то не грозит ли украинцам измена на самом высшем уровне? Или, по-другому, неумелость и неопытность политического руководства, вот эта их «слепота» не есть ли она причина того, что Путин может продолжать свою войну с Украиной? Зисельс, разумеется, в своем гражданском праве состоять в оппозиции к властям. Но претензии к ним, их критику следует вести по содержательным политическим критериям, по конкретным их действиям — в области обороны, экономики, дипломатии, здравоохранения и т.п. Можно и в политике памяти. Но первое слово предоставляя профессионалам ученым. А придавать политическое значение презентации памятника ХОЛОКОСТА «Бабий Яр» — событию, ни малейшего отношения не имеющему ни к экспансии Путина, ни к ведущейся в Украине политической борьбе, — разве это не самая явная политизация, и не только конкретного события, но и всей этой псевдопатриотической кампании против Мемориала Холокоста? По-моему, это явный политический трюк, явное стремление вовлечь в борьбу с Мемориалом Холокоста и тех, кто по тем или иным причинам находится в оппозиции к нынешнему руководству Украины. Повторю, я надеюсь, что мы наблюдаем завершение многолетней политизированной пропагандистской кампании, мишенью которой и средством политической борьбы которой был избран Мемориал Холокоста «Бабий Яр».

P.S. Надежда, увы, не оправдалась. К моему и многих глубокому сожалению позорная и позорящая своих участников активность продолжается.

Давнее мое знакомство с Зисельсом позволило мне отметить его успехи в ораторском искусстве, столь важном в работе пропагандиста. Он продолжает борьбу с ПРОЕКТОМ, делая вид, что не знает о его реализации. Почему так? Да потому, что теперь он должен ДОКАЗАТЬ, что есть путинского, российского и антиукраинского не в анониме на бумаге, то есть в ПРОЕКТЕ, а во вполне данной нам в ощущении его материализации. В КНИГЕ и СИНАГОГЕ. Любопытно, что ни интервьюер Таша Трофимова, ни восторгавшиеся Зисельсом комментаторы оказывается тоже были не в курсе того, что презентация реального мемориала состоялась ровно за три месяца (9 мая) до этого интервью (9 августа). Но все они верят на слово, что проект антиукраинский, а Зисельс настоящий патриот, борец за «нашу украинскую память». Зисельс заодно сообщил, что гибридная война Путина ведется персонально с ним. Потому как те, кто ему возражает или кто сомневается в его честном диссиденстве, кем они могут быть как не порученцами Путина, как не его наймытами и агентами.

А те, кто покровительствует «антиукраинскому проекту», то есть политическое руководство, вообще могут «пойти на поводу Путина и лишить страну европейской ориентации». Испуганного интервьюера Зисельс успокоил:

«Гражданское общество этого не допустит. Если что, ОНИ получат новый Майдан».

Возглавляет гражданское общество страны тот же мужественный Зисельс — вице-президент ВААДа гражданских общин евреев Украины.

И вот этакое «ЭТО» получает поддержку и похвалы МНОГИХ, среди них и настоящих интеллектуалов. Что и заставило меня ЭТИМ заниматься.

Я давно отправила Зисельсу свою оценку Мемориала и оценку его позорной борьбы и предложила публиковать мой текст вместе с его ответом. Ответом было длительное молчание, которое я расценила как знак пассивного несогласия. Я послала ему и это письмо, повторив всё то же предложение. Ответ по-прежнему пассивный. Так что публикую безответно, но с чистой совестью. Ничего не сделала за спиной давнего знакомца.