Атар Порат: Почему палестинское сопротивление продолжается: глубокое погружение в логику ХАМАСА

Израиль — это высшее космическое зло, источник всего неправильного в мире, и ответ на вопрос о смысле жизни палестинца заключается в том, чтобы бороться с Израилем, жертвовать собой (и своей семьей), чтобы причинить как можно больше разрушений Израилю.

Атар Порат

ПОЧЕМУ ПАЛЕСТИНСКОЕ СОПРОТИВЛЕНИЕ ПРОДОЛЖАЕТСЯ: ГЛУБОКОЕ ПОГРУЖЕНИЕ В ЛОГИКУ ХАМАСА

(Статья в газете «The Jerusalem Post» от 27 января 2025 г. https://www.jpost.com/opinion/article-839490)

Перевод с английского Александра Левковского

Стратегия ХАМАСА сохраняется из-за извращенной логики, которая превозносит страдания как силу и использует глобальную динамику в своих интересах.

Логика любой военной стратегии основана на так называемой «теории игр»: если вы хотите принудить своего врага к поражению, вы требуете от него такой высокой цены, которая стимулирует его к капитуляции.

Однако, эта логика не работает для Израиля, когда он имеет дело с палестинцами и ХАМАСОМ. Для этого есть несколько причин, но главная из них заключается в том, что Израиль и США (и другие международные субъекты, оказывающие давление на Израиль), создают рамки, в которых идея сопротивления (мукавама, по-арабски) для палестинцев имеет неизменный смысл. Для того, чтобы Израиль победил, он должен воссоздать правила конфликта, при которых мукавама теряет значение, не работает в долгосрочной перспективе и, следовательно, не имеет смысла в глазах палестинцев.

Палестинский дух, по своей сути, — это сопротивление. Главная палестинская идея, которую можно сформулировать в одном предложении, заключается в следующем:

Израиль — это высшее космическое зло, источник всего неправильного в мире, и ответ на вопрос о смысле жизни палестинца заключается в том, чтобы бороться с Израилем, жертвовать собой (и своей семьей), чтобы причинить как можно больше разрушений Израилю.

И не имеет никакого значения, улучшит ли сопротивление жизнь палестинцев, потому что это не конструктивный подход, который направлен на создание чего-либо, а направлен он именно на разрушение Израиля. Если причинение вреда Израилю также наносит вред палестинскому обществу, это не имеет значения. Эта мысль была подтверждена одним из лидеров ХАМАСА в речи, произнесенной после объявления о прекращении огня:

“Мы будем идти по пути лидеров-мучеников, пока не добьемся победы или мученической смерти, если на то будет воля Аллаха”.

То есть палестинский дух опирается на Израиль и противопоставляет ему всю свою идентичность. Короче говоря, палестинский дух нуждается в существовании Израиля, чтобы придать этому духу цель — объект ненависти и проецирования на него всего зла. Если завтра Израиль исчезнет, пропагандисты так называемого палестинизма не будут знать, то им с собой делать.

С точки зрения палестинцев, поражений для них [в борьбе с Израилем] никогда не бывает. Каждая гибель людей в мукавама — это жертва во имя великой цели, что делает эту жертву не только священной, но и празднуемой. Чем больше страданий переносят палестинцы, тем больше они доказывают, что обладают так называемым “сумуд”, то есть «стойкостью». Чем больше вы страдаете, тем больше вас хвалят, — жертвенность становится героизмом.

После прекращения огня палестинские пропагандисты представили жителей Газы как нацию “львов” после того, как они “пережили геноцид”. При таком подходе удержать палестинцев [от агрессии] практически невозможно, потому что они не видят связи между действиями и последствиями. Они просто не видят разрушений в Газе, которые навлек на них ХАМАС, в качестве прямого результата агрессии ХАМАСА 7 октября. У них нет рефлексивной самооценки или самокритики. Страдания, которые они переносят, — это часть цены, которую они платят за свой героический “сумуд”. На самом деле, в некотором роде они даже празднуют разрушения в Газе, потому что верят, что в будущем она будет восстановлена, и они одержат победу. Тема “ночь темнее всего перед рассветом” прослеживается в большинстве пропагандистских видеороликов из Газы в наши дни. Именно по этой причине они искренне считают себя победителями, а не просто провозглашают «победу» для того, чтобы сохранить лицо в пропагандистских роликах.

Принцип исламского мышления, который используют палестинцы, — это “сабер”, то есть терпение. Эта идея означает, что вы можете победить любого противника, если будете более терпеливы, [несмотря на продолжительность конфликта во времени], и более решительны, чем он. Вы можете пострадать больше, чем ваш противник, но, в конечном счёте, вы победите.

Бассам Наим, другой представитель ХАМАСА, сказал:

“Удар, нанесённый [Израилю] 7 октября, и последовавшие за ним стойкость и сопротивление доказывают, что народы способны использовать средства и условия, которые им подходят, для достижения своих великих целей свободы и независимости”.

Это подчеркивает, что палестинцы [искренне] верят в то, что сопротивление на самом деле приносит плоды.

Цикл палестинского “сопротивления” со стороны может выглядеть не только несостоятельным, но и лишенным всякой логики. Что бы ни случилось, палестинцы будут воспринимать это как победу, даже если они сами себя уничтожат. Лидер ХАМАСА Хайя сказал в своей речи, что “7 октября останется источником гордости для нашего народа и иашего сопротивления”.

Если мы попытаемся взглянуть на войну с точки зрения палестинцев, то в их саморазрушительном поведении есть логика — извращённая логика, которую Израиль [иногда] непреднамеренно озвучивает. После вынесения приговора главным террористам ХАМАСА, совершившим отвратительные действия, они, прежде чем отправиться в тюрьму, обычно произносят на суде речи, которые [обязательно] должны быть героически дерзкими и романтичными. В основном, они говорят, что знают, что их [в конце концов] освободят, и их дух сопротивления не сломлен несмотря на то, что Израиль сажает их в тюрьму. Мне неприятно это говорить, но они не ошибаются. Всякий раз, когда террорист попадает в тюрьму и свято верит, что его освободят в результате будущей сделки, это основано на недальновидности Израиля и его чрезмерно сентиментальном мышлении. Палестинцы всегда использовали “уязвимость” Израиля — его коллективный идеал «[спасения любой ценой каждого израильтянина, попавшего в беду]» — для продвижения своего будущего терроризма. Террористы знают, что в будущем будут похищаться израильские заложники, что послужит для террористов залогом их освобождения из тюрьмы.

Таким образом, ХАМАС празднует свою “победу”, а толпы палестинцев кричат “Хайбар йа яхуд” [«Смерть евреям!»], потому что они выжили в войне, и ХАМАС все еще контролирует ситуацию. Они понимают, что мир не позволит Израилю победить, пока стратегия ХАМАСА заключается в преднамеренном увеличении числа палестинских жертв в Газе. Они могут использовать свою “сабер” и переждать, и, в конце концов, Трамп и весь мир не потерпят продолжения войны.

Мы не можем допустить, чтобы извращенная логика мукавама имела смысл для палестинцев. Если они видят, что эта стратегия действительно приносит результаты — террористы будут освобождены, а Израиль, по сути, готов отказаться от своей военной цели по уничтожению ХАМАСА только для того, чтобы освободить нескольких заложников, — они продолжат сопротивление.

ХАМАС получил политические выгоды в Газе, Иудее и Самарии, добившись освобождения террористов из всех группировок в рамках сделки. Злокачественная идея мукавама является неугасающей не только из-за «романтического» палестинского повествования, но и потому, что Израиль на самом деле никогда не уничтожал эту идею… Израилю необходимо вернуться к основополагающей идее нашей национальной безопасности — к так называемой «Железной Стене». Это означает, что игра в кошки-мышки с освобождением террористов в обмен на заложников, начавшаяся в 1985 году, должна быть прекращена. Катастрофическая сделка с заложниками является результатом того, что палестинцы и ХАМАС просто адаптировали свою стратегию, основанную на стимулах, которые Израиль и США создали для их действий.

Мы не сможем уничтожить идею мукавама, [коль скоро она] приносит пользу палестинцам. Единственный путь к окончательному миру может быть достигнут только в том случае, если достаточное количество палестинцев откажется от этой идеи, потому что она не имеет более никакого смысла.

Примечание

Автор статьи — исследователь-аналитик «Израильского форума по обороне и безопасности».