Михаил Ковсан: Разве человек дерево полевое?

Апофеоз последней речи Моше — его Песнь, призыв к народу, готовому сделать первый шаг в будущее — вступить в землю, Господом обетованную. Песнь пронизана многими явными и скрытыми цитатами из других книг Пятикнижия, многочисленными аллюзиями…

Михаил Ковсан

РАЗВЕ ЧЕЛОВЕК ДЕРЕВО ПОЛЕВОЕ?

Примечание на полях войны

Последняя книга Учения (Торы) Слова (в русской традиции: Второзаконие) — речь, уходящего из жизни Моше, который вывел народ из Египта, провёл сорок лет по пустыне, где мирно, а где и воюя, и привёл к границе Земли обетованной.

Великие испытания — впереди. Позади — великие испытания и величайшее чудо спасения, на глазах всего народа свершившееся: Господь воевал за Израиль, Господь победил и уничтожил преследователей-египтян, Господь даровал евреям спасение и веру в будущие победы.

Об этом при всей скупости на слова, при всей предельной лаконичности Торы рассказано дважды: прозой и в Песни моря, которую поют сыны Израиля и Моше.

Простёр Моше руку на море, к утру возвратилось море на место, а египтяне ему навстречу бегут,
Господь египтян в море швырнул.

Возвратилась вода, покрыв колесницы, наездников всего войска Паро, за ними шедшего в море,
ни одного из них не осталось.

А сыны Израиля прошли в море по суше,
вода им стеной справа и слева.

Спас Господь в этот день Израиль от руки египтян,
видел Израиль египтян мёртвыми на берегу моря.

Увидел Израиль великую мощь, которую Господь обрушил на египтян, народ Господа устрашился,
поверили в Господа и в Моше, раба Его
(Имена, в русской традиции: Исход 14:27-31).

Тогда запел Моше и сыны Израиля эту песнь Господу, пели они, возглашали.
Воспою Господу: возвысился Он, вознёсся,
коня и всадника в море поверг.

Мощь и песнь моя, Боже был мне спасением,
это мой Бог — Его я восславлю,
Боже отца моего — Его превознесу.

Господь — муж войны,
Господь — Его имя.

Колесницы Паро и войско его в море швырнул,
командиры отборные в Ям-Суф утонули.

Бездны покрыли их,
как камень, погрузились в пучины.

Твоя десница, Господь, — сила могучая!
Сокрушила врага Твоя десница, Господь!

Огромным могуществом восставших на Тебя сокрушил,
Свой гнев послал — их пожрал, как солому.

Воды от гневного дыхания Твоего взгромоздились,
стеной стали струи,
бездны в сердце моря застыли.

Сказал враг: «Погонюсь, настигну,
добычу я разделю,
наполнится ими душа моя,
выхвачу меч — рука моя их уничтожит!»

Дунул дыханьем Своим — их море покрыло,
как свинец, в воды могучие погрузились.

Кто, как Ты, Господь средь богов?
Кто, как Ты, могуч святостью?
Восхваляем, чудо грозное сотворивший!
(там же 15:1-11)

Апофеоз последней речи Моше — его Песнь, призыв к народу, готовому сделать первый шаг в будущее — вступить в землю, Господом обетованную. Песнь пронизана многими явными и скрытыми цитатами из других книг Пятикнижия, многочисленными аллюзиями, и среди них:

Как одному преследовать тысячу,
двоим десять тысяч прогнать,
если бы не утёс отдал их,
не Господь выдал их?
(Слова 32:30).

Это парафраз уже прозвучавшего (Воззвал, в русской традиции: Левит):

Если по законам Моим ходить будете
и хранить заповеди Мои, их исполнять.
…
Мир дам земле, ляжете — никто не тревожит,
изведу зверя злого с земли, меч по вашей земле не пройдёт.

Врагов будете гнать —
от меча перед вами падут.

Пятеро из вас сотню гнать будут, а сто из вас десять тысяч прогонят,
от меча враги перед вами падут (26:3, 6-8).

Начиная с первой войны, описанной в Торе, войны Аврама, ещё не получившего нового имени, евреям после Исхода на пути в Землю обетованную пришлось оружием прокладывать себе путь и затем отстаивать её от врагов. Потому и возникает необходимость в законах и заповедях войны, они собраны в 20-й главе книги Слова.

Как и вся Тора, эта глава написана языком понятным там-тогда и здесь-сейчас. Иными словами, в особом переводе-комментарии на современный язык сказанное совсем не нуждается.

Выйдя на войну против врага, увидев коней и колесницы, народ больше тебя, их не бойся:
с тобой Господь Бог, который из земли Египет вывел тебя.

Будет: когда приблизитесь к бою,
подойдёт коѓен и скажет народу.

Скажет им: «Слушай Израиль! Ныне близки вы к бою с врагами,
не ослабеют ваши сердца, не бойтесь и не страшитесь, не суетитесь и не сломитесь.

Господь Бог с вами идёт —
за вас с врагами вашими воевать, вас спасать».

Надзиратели будут говорить народу, сказав: «Построивший новый дом и его не обновивший уйдёт, в дом свой вернётся,
чтобы на войне не погиб, а другой обновил.

Виноградник посадивший и не пожавший уйдёт, в дом свой вернётся,
чтобы на войне не погиб, а другой пожнёт.

С женщиной обручившийся и не взявший её уйдёт, в дом свой вернётся,
чтобы на войне не погиб, а другой её взял».

Ещё надзиратели будут говорить народу, сказав: «Боязливый и слабый сердцем уйдёт, в дом свой вернётся
и сердца братьев, как сердце своё, не растопит».

Будет: когда закончат народу надзиратели говорить,
во главе народа командиров назначат.

Когда приблизитесь к городу — с ним воевать,
призови его к миру.

Будет: если миром ответив, тебе отворит,
весь народ в нём станет данниками, тебе будут служить.

Если с тобой не примирится, с тобой войну учинит,
его осади.

Отдаст его Господь Бог в руку твою,
всех мужчин его мечом поразишь.

Только женщин, детей и скот, и всё, что в городе будет, всю добычу себе забери,
ешь добытое у врага, что Господь Бог тебе дал.

Так поступай со всеми очень далёкими от тебя городами,
которые не здесь, не из городов этих народов.

Только из тех городов, которые даёт тебе Господь Бог в удел,
не оставляй в живых ни души.

Только погуби, уничтожь хити и эмори, кнаани и призи, хиви и иевуси,
как тебе Господь Бог заповедал.

Чтобы вас не научили творить подобное всем мерзостям, что творили своим богам,
и пред Господом Богом вы не грешили.

Если долгие дни осаждать будешь город, за него воевать, чтоб захватить, дерево не уничтожай, топор на него занося, ибо ты ешь от него, его не руби:
разве человек дерево полевое, чтоб от тебя в крепость уйти?

Только дерево, о котором знаешь, что не плодовое дерево, уничтожай и руби,
строя осаду городу, воюющему с тобой, пока не покоришь.

И вновь — Песнь Моше.

Если заострю молнией меч,
возьмёт рука Моя кары,
врагам мщенье воздам,
ненавистникам отомщу!

Стрелы кровью допьяна напою,
плоть меч Мой пожрёт,
кровь убитых и пленных,
головы отомщённых врагов!

Племена, народ Его славьте!
За кровь рабов Своих Он отомстит!
Врагам мщение Он воздаст!
Свою землю искупит и Свой народ!
(там же 32:41-43)