Геннадий Разумов: Куда пропали 10 «колен израилевых»?

Но это лишь в том случае, если десять колен израилевых не погибли совсем и не растворились полностью в океане других народов. Как узнать их судьбу, где искать исчезнувший народ?

Геннадий Разумов

КУДА ПРОПАЛИ 10 «КОЛЕН ИЗРАИЛЕВЫХ»?

Редакция поздравляет автора с днем рождения и желает долгих лет активной творческой жизни. До 120!

Удивительная выживаемость еврейского народа проявилась уже на ранних этапах его долгой истории, освещаемых священным Писанием. Согласно Танаху, от Иакова, внука праотца Авраама, произошло 12 родовых ветвей — «колен израилевых», поселившихся в стране Ханаан между берегами Средиземного моря и реки Иордан. С той эпохи Патриархов прошло много нагруженных тяжелыми драматическими событиями столетий пока у евреев сложилось мощное процветающее государство великих царей Саула, Давида, Соломона.

Однако после смерти последнего единое царство разделилось на два, при этом 10 родов поселились севернее, создав Израиль, а оставшиеся на юге потомки двух иаковых сыновей Иуды и Бениамина назвали свою страну Иудеей. От них и произошли все последующие поколения евреев, а северян ветры истории унесли в неизвестность.

Всевышний их наказал, говорит книга Царей Млахим, за нарушение основных законов Торы и систематическое пренебрежение предостережениями пророков. В 721 году до н. э. северное Израильское царство было захвачено воинственным ассирийским царём Саргоном II. При этом, большую часть его населения он забрал в плен, и она пропала во тьме одной из первых еврейских диаспор.

Вряд ли, конечно, речь идет о тогдашнем исчезновении 5/6 части (10 из 12) всего еврейского населения. Но все же то была огромная катастрофа, в процентном отношении, по видимому, превышающая потери в Холокосте ХХ-го столетия. И, конечно, это великое чудо, что оставшееся незначительное меньшинство со временем стало самым значимым народом в истории человеческой цивилизации.

Тайна пропавших 10 «колен израилевых» давно является предметом многочисленных поисков истины, фантастических предположений, острых споров и мучительных раздумий большого числа исследователей, историков, богословов, мистиков.

Одно из первых суждений о трагической судьбе евреев древнего Израиля относится к Торе. В ее недельной главе Ницавим сказано: «Бросил Он (Господь) их на землю другую… Как день уходит и не возвращается, так они ушли и не вернутся». И на страницах Мишны (Талмуд) приводятся слова раби Акивы (50-135 год н.э.): «Десять колен в будущем не вернутся».

Этой категоричности в талмудических толкованиях книги Бытия возразил раби Элиэзер: «Как в дне тьма сменяется светом, так и десять колен покрыты мраком, но в будущем будут освещены». С ним согласился и его современник раби Шимон. Он сказал, что, если изгнанные из Израиля евреи исправятся и не останутся на том же низком духовном уровне, как в момент их наказания Богом, то у них будет доля в будущем. И это станет возможным, уточняли другие цадики, когда придет мессия, Машиах.

Но это лишь в том случае, если десять колен израилевых не погибли совсем и не растворились полностью в океане других народов. Как узнать их судьбу, где искать исчезнувший народ?

В мире существуют десятки претендентов называться потомками утерянных библейских племен. К ним, как ни странно, нередко относят и представителей таких больших народов, как англосаксы, скандинавы, французы. Это связано, якобы, с тем, что в них обнаруживаются гены скифов и киммерийцев, а те поглотили когда-то израильтян, депортированных ассирийцами, в частности, и на земли, находившиеся под контролем Скифии.

В это трудно поверить так же, как в еврейские корни и жителей многих не очень крупных наций. Например, пуштунов Афганистана, фалашей Эфиопии, валлийцев Уэльса, угбо Нигерии, лезгин Дагестана, маратхи Индии, цян Китая, макуя Японии и прочих, прочих. Хотя в пользу принадлежности к евреям каждого из них есть кажущиеся на первый взгляд вполне убедительными письменные, генетические, религиозные и другие доказательства.

Бывшим обладателям красных паспортов русским евреям СССР интересно прояснить связь с собой народов, названия которых в свое время часто звучали в их ушах. Особенно живших в юго-западных районах советской империи.

Во-первых, это таинственные караимы, поселившиеся в горном Крыму в XV веке в названном татарами Чуфут-Кале («Иудейская крепость»). Не знаю, как сейчас, но в 70-80-х годах прошлого века там на дверях пещерного города всюду можно было увидеть мезузы с записями из Торы, а над торговыми лавками и кафе названия, читавшиеся справа налево и написанные буквами ивритского алфавита.

Большая часть религиозных караимов считала, что их предками были отпрыски смешанных браков между древними евреями одного из 10 пропавших колен израилевых и тюркютами-прозелитами, принявшими караимизм, который являлся одной из ветвей иудаизма. Это невольно наводит на мысль их происхождения от хазар, тоже загадочно исчезнувших с исторической карты мира.

Намного многочисленней, чем караимы, другие их возможные потомки — горские евреи Северного и Восточного Кавказа и Азербайджана. О вероятности их древней иудейской родословной повествует средневековая восточная легенда, рассказывающая, что жившие после ассирийского пленения на плоских равнинах евреи были выдавлены на север, «где на них спустилось облако и покрыло их», и где они остались жить «позади темных гор».

Исследования советских ученых тоже показали, что предки горских евреев действительно переселились из Персии на территорию нынешнего Дагестана, Кабардино-Балкарии, Чечни, а половина их оказалась в Азербайджане. Свидетельством этого, в частности, служит горское наречие джуури, относящееся к юго-западной части еврейско-персидских языков.

Привлекает внимание и этническая принадлежность еще одного необычного народа — татов, большинство которых долгое время можно было застать в одном из интереснейших дагестанских городов Дербенте. Соблюдение многими из них иудейских религиозных традиций, тот же диалект иранской ветви индоевропейских языков дает основание и в них подозревать потомков десяти исчезнувших еврейских родов.

Так все это или нет, но знаменательно то, что из 250 тысяч современных горских евреев и татов почти 160 тысяч «вернулись» в нынешний Израиль.

Особый интерес заслуживает гипотеза переезда бывших ассирийских израелитов на северо-восток в древние страны Мидию и Урарту. Об этом можно прочесть в путевых заметках иудейского автора Эльдада Га-Дани, который пишет о своем «колене Иссахаровом, кочующем на горах, на берегу моря, в конце мидо-персидской земли». Известно, что именно там на границе между Ассирией и Мидией протекала легендарная река Самбатион (другое название Забатус), за которую, как сообщают и другие старые сказания, евреи ушли в конце VIII века до н.э.

То, что Урарту (другие названия Арарат и Биайнили) было первым государством на территории СССР, дети нашего поколения знали со школьной скамьи. Но от нас, конечно, скрывали, что то Армянское нагорье послужило и первым местом жительства евреев на землях будущего Советского Союза. Причем, это произошло более, чем за полторы тысяч лет до появления самого слова «русские».

О присутствии на прародине Армении евреев-иегуди, как и финикийцев-хананеев, свидетельствуют местные средневековые историки. От самого раннего из них Мар-Аббаса-Катины (III-IV в.) стало известно происхождение, в частности, знаменитого царского рода Багратиони. Начало его восходит к 500-м годам до н.э., когда армянский владыка Гайк II (Харачеай) призвал к себе из Вавилонии знатного еврея Смбата (Шамбата).

Другой армянский летописец Мовсес Хоренаци писал о дворе царя Вагаршака, который

«возда­вая за добро могучему и мудрому мужу Багарату, потомку Шамбата, что из иудеев, дарует ему потомственное право возла­гать венец на (царей) Аршакуни (Аркашиды), а роду, что произойдет от него, зваться по его имени Багратуни».

Кроме того, царь сделал этого своего придворного еврея важным военачальником.

В то же время Вагаршак пытался увести Багарата от его национальных традиций, от иудаизма, но это ему не удалось. Позже его детей уже намного строже начали заставлять нарушить веру отцов. Но только двое из них не поддались угрозам, а остальные сдались и стали поклоняться идолам. А в 95 году до н.э. Тигран Великий еще больше ужесточил религиозные требования к членам рода Багратини, приказав им приносить в храмах жертвы чуждым для них богам. Но те, еще не до конца потеряв иудейскую веру, отказались от такого кощунства. Тогда в наказание их разжаловали из полководцев в аспеты (начальников конницы), а одному, Асуду, за дерзость высказываний отрезали язык.

Но причем здесь Армения, если российская историография знает героя войны 1812 года генерала Багратиона не как армянина, а как сына Грузии?

А притом, что в конце V (или начале VI) века из Эребуни (Еревана) в Иберию переселился некий Гуарам, за которого царь Мирдат выдал свою сестру, и который позже от византийского императора получил царское звание.

«И сей Гурам Мирдатовани, сын Баграта, — сообщал Вахушти Багратиони, историк XVIII века и потомок рода, — … сменил имя Мирдатована на имя отца своего — Багратиона».

Другие носители этой фамилии тоже сообщали миру о причастности к потомкам одного из 10 колен Израилевых. При этом, высказывая гордость за свое царское происхождение, они подчеркивали, что получили его не только от царственного грузинского предка, но и от библейского царя Давида.

Таким образом, как видим, наибольшую активность в откапывании израильских корней багратионового рода проявляли сами его представители. И это не может не вызывать сомнение в правдивости их выводов.

Случай Багратиона дал курьезный повод поискать израелитство и у других великих мира сего. Ну, как не улыбнуться попыткам найти еврейские черты и еврейскую кровь у самого Петра Первого, императора российского. Вот что пишет А. Фильцер в книге «Еврейские истории или то, что вы не знаете о иврим» (2016 г.):

«Вглядитесь внимательно в дошедшие до нас портреты Петра и решите сами, насколько он похож на типично русского человека».

Затем автор приводит родословную матери Петра Великого — Натальи Нарышкиной, пра-прадедом которой был

«служивший у Ивана III Мордка (Мордехай) Курбат, по прозвищу Нарыш, бывший выкрестившимся крымским караимом и от него пошел известный дворянский род Нарышкиных».

Одно из дополнительных подтверждений израильских корней царя А. Фильцер видит в большом числе евреев его ближайшего окружения. Это глава Посольского приказа вице-канцлер П. Шафиров, генерал-адъютант А. Дивиер, финансовый агент И. Гирш, поставщик Монетного двора З. Гирш, банкир И. Липман, царский шут А. Лакоста и многие другие.

Как же не вспомнить тут старую частушечную песенку, уверявшую, что «генерал Пен де Хуэй тоже, кажется, еврей…» и «дворник Вася у дверей явно вылитый еврей». И вообще «евреи всё евреи, кругом одни евреи…».

Куда пропали 10 «колен израилевых» — интересно бы знать. Но не обязательно…