![]()
Ещё один важный спектакль на еврейскую тему был поставлен режиссёром по пьесе «Гетто» израильского драматурга Джошуа Соболя. Пьеса «Гетто»— мощное антивоенное и гуманистическое произведение, основанное на реальных событиях в Виленском гетто во время Второй мировой войны. Она была написана в 1983 году и с тех пор поставлена на многих сценах мира.
КЛЮЧИ ОТ СЕРДЕЦ ЗРИТЕЛЕЙ
Иосиф Шац — известный театральный режиссёр, актёр и педагог, народный артист Республики Молдова. С 1990 года работает в драматическом театре имени А. П. Чехова в Кишинёве, поставил более 40 спектаклей. Среди них: «Король Лир», «Вишневый сад», «Три сестры», «Ревизор», «Гетто», «Забыть Герострата», «Чайка», «Контрабас».
В общине Штутгарта 11 и 12 июня 2025 года состоялись творческие вечера нашего гостя. Первый был посвящен темам современного театра: актерскому мастерству, режиссуре, сценографии, а также рассказу об особенностях еврейской драматургии. На следующий вечер в исполнении гостя звучали рассказы Аркадия Арканова, Александра Каневского, Виктора Шендеровича, Юрия Нагибина, стихи Булата Окуджавы, Арсения Тарковского, и Бориса Пастернака.

Иосиф Шац родился и вырос в Кишинёве. Его семья имеет глубокие еврейские корни: дед был шацом, а фамилия «Шац», как рассказал её носитель, является аббревиатурой от названия должности «Шалиах Цибур» сокращённо Шац. Обязанности такого человека в синагоге были вполне серьезными, однако евреи всегда славились умением иронизировать над собой. Фраза «Шалиах Цибур» иногда звучала, как «Шалех Цибэле», и переводится с идиша как «пошёл за луком». Так подшучивали над человеком, отправленным за продуктами. Такое объяснение можно встретить в анекдотах и фольклоре, но оно, конечно, шуточное. Однако режиссёр Шац, нарезая со своими актерами «драматургический лук», заставляет зрителей в спектаклях сострадать, плакать и смеяться. После постановки пьесы румынского драматурга В. Попа «Таке, Янке и Кадыр», в которой режиссер акцентировал еврейскую тему, как доминирующую, он был приглашён представителем организации «Джойнт» заняться программами еврейской истории и культуры в общине.
Ещё один важный спектакль на еврейскую тему был поставлен режиссёром по пьесе «Гетто» израильского драматурга Джошуа Соболя. Пьеса «Гетто»— мощное антивоенное и гуманистическое произведение, основанное на реальных событиях в Виленском гетто во время Второй мировой войны. Она была написана в 1983 году и с тех пор поставлена на многих сценах мира. Действие происходит в 1942 году. В центре повествования — история еврейского театра, который был создан по приказу немецкого коменданта Ганса Кителя. Несмотря на ужасы Холокоста, театр в гетто становится пространством, где проявляется человеческое достоинство, а также культурное и духовное сопротивление узников. В пьесе сталкиваются два мира, что всегда характерно для многогранных постановок Иосифа Шаца. С одной стороны, мир жестокости в лице коменданта гетто Кителя, который одновременно садист — носитель нацистской идеологии и поклонник театра, а с другой стороны — мир гуманизма и человечности, воплощённый в персонажах пьесы.
Режиссёр показал на экране некоторые сцены из этого спектакля. Меня поразил в увиденном органичный синтез диалогов и экспрессивной пластики, смыслов и образных режиссерских решений. Известная немецкая танцовщица и хореограф Пина Бауш говорила: «Меня не интересует, как движется актёр, меня интересует, что им движет». Создателями спектакля «Гетто» двигало желание сказать, что миру ненависти, крови и насилия можно противопоставить божественное понимание любви, как созидательной силы. И эта тема сегодня очень актуальна в мире, где идут войны и убийства человека человеком. Спектакль поднимает важнейшие вопросы современности. Какова роль искусства в условиях диктатуры? Может ли театр быть формой сопротивления, или это форма сотрудничества с режимом? Как человеку сделать экзистенциальный выбор в экстремальной ситуации? Особенностью этой пьесы и спектакля является то, что материал основан на реальных исторических документах и воспоминаниях выживших. В спектакле органично синтезированы трагедия и гротеск, буффонада и драма, «театр в театре» и поднимается проблема: где граница компромисса с диктаторским режимом ради выживания?

Некоторые ключевые темы спектакля «Гетто» напомнили мне постановку театра-студии ЕРОВ в Штутгарте «Золотая Адель» по одноимённой пьесе Марка Яковлева. Премьера спектакля, осуществленного режиссёром Диной Бутинской, прошла с большим успехом 19.01.2025 в общине Штутгарта, а затем была показана в общинах Ройтлингена и Ульма. Повторный показ спектакля по просьбе зрителей состоится в Штутгарте в воскресение 7 сентября 2025 и потом в общине Гейдельберга осенью 2025 года.
Режиссёр ставит успешно не только драматические спектакли, но и комедии. На вечере он рассказывал, как работал над постановкой спектакля по пьесе украинского драматурга и комедиографа Александра Володарского «Селфи со склерозом» (штутгартские зрители видели спектакль в исполнении театральной группы из Саарбрюккена).
Иосиф Шац — режиссёр-философ. На вечере, естественно, зашла речь и о философии иудаизма. Мне запомнилась фраза гостя, что смысл иудейской веры, по мнению еврейского мудреца Гилеля, можно выразить в одном известном изречении: «Не делай другому того, чего не желаешь себе». А о театре, по мнению режиссера, точнее всех сказал великий новатор сцены Питер Брук: «Театр может быть только живой, настоящий, воздействующий на сердца и умы зрителей».
В конце второго вечера режиссёр с юмором рассказал, как он потерял ключ от входной двери в свой гостиничный номер. Иосиф вместе с Александром Володарским перерыли весь номер в поисках ключа: заглядывали под матрас, под диван, в цветочную вазу, в холодильник и т. д и т. п. (сейчас комедиограф Александр Володарский пишет новую пьесу «Ключ со склерозом») 😊. Когда через час после интенсивных поисков Иосиф полез в карман брюк, чтобы достать носовой платок и вытереть пот со лба, он обнаружил в кармане ключ!
Человек Иосиф Шац, конечно, может потерять ключ от входной двери, но режиссёр Иосиф Шац никогда в своей творческой жизни и в своих спектаклях не терял ключи от сердец благодарных зрителей!


Не верю!
*****
«Иосиф полез в карман брюк, чтобы достать носовой платок и вытереть пот со лба»
*****
Ну кто сейчас пользуется носовыми платками. Вот если бы Иосиф полез в карман за словом, тогда да!
«Ну кто сейчас пользуется носовыми платками. »
___________________
Культурно жили наши предки,
Пижоня с носовым платком,
А мы сморкаемся в салфетку,
И вытираем пот клочком…
😉