Упадок европейской цивилизации начался с европейских «Мировых войн», двумя волнами накрывших континент в ХХ веке. Упадок этот предсказан и объяснён немецким философом Освальдом Шпенглером в двухтомном труде «Закат Европы».
ПАРАДОКСЫ УБЕГАЮЩЕГО ВРЕМЕНИ
19.11.2025
Среди трёх элементов сотворённого мира — пространства, материи и времени наиболее удивителен последний. Время постоянно утекает от нас, но остаётся множеством следов. В стихе Александра Кушнера:
Крепко тесное объятье.
Время — кожа, а не платье.
Глубока его печать.
Словно с пальцев отпечатки,
С нас — его черты и складки,
Приглядевшись, можно взять.
Недавно прошло незамеченным двухсотлетие написания Грибоедовым самой афористичной пьесы на русском языке: «Горе от ума». Посвящена она популярной в русской литературе теме: ускользающему времени девичей жизни.
Открыл эту тему, наверное, Пушкин. В «Евгении Онегине» о Татьяне у него: «Пора пришла, она влюбилась. / Так в землю падшее зерно / Весны огнем оживлено». Девушка пишет Онегину любовное письмо — поступок экстраординарный. Было Татьяне тогда, Пушкин в письме предполагал, 17 лет.
Проходит года 4. Онегин вновь встречает Татьяну и влюбляется в неё. Но это уже иная женщина: «… я другому отдана /Я буду век ему верна». Полный контроль чувств.
Другая классика: «Война и мир». Романтическая пара: князь Андрей Болконский и 17-летняя Наташа Ростова. Они готовы пожениться, но старый князь Болконский ставит условие: молодые до того год не встречаются. Этого достаточно, чтобы брак расстроился: Наташа в этот год увлеклась Анатолем Куракиным.
Наконец, советские времена. Прохиндей Остап Бендер влюбился в Зосю Синицкую; пишет для неё любовный стих, по случайности совпавший с текстом пушкинского «Я помню чудное мгновенье». Зося тоже готова к любви, и ей нравится Остап. Но она помнит, что ей «Еще так недавно было девятнадцать лет, а сейчас уже двадцать. А ещё через год будет двадцать один». Остап должен уехать, чтобы шантажом отжать миллион у Корейко. А когда возвращается, Зося уже замужем за греком.
Вернёмся к комедии Грибоедова, хотя её скорее можно бы назвать трагедией. Чацкий после трёхлетнего путешествия возвратился к своей возлюбленной Софье: «Спешил!.. летел! дрожал! вот счастье, думал, близко…» Но разочарован: «даже память вам постыла \ Тех чувств, в обоих нас движений сердца тех, \ Которые во мне ни даль не охладила, \ Ни развлечения, ни перемена мест…» Горе Чацкого проистекает не «от ума». Иначе бы понимал, что его «развлечения и перемена мест» не хранили чувства возлюбленной, покинутой им на три года.
Шесть лет спустя после грибоедовской «комедии» Пушкин в «Каменном госте» объяснит проблему оставленной Чацким Софьи: «Дон Карлос: Скажи, Лаура, / Который год тебе? Лаура: Осьмнадцать лет. Дон Карлос: Ты молода… и будешь молода / Еще лет пять иль шесть». Проблема эта — уход молодости.
В следующем столетии А.А. Ахматова опишет эту динамику трагичным четверостишием: «Что войны, что чума?» — конец им виден скорый, / Их приговор почти произнесен. / Но кто нас защитит от ужаса, который / Был бегом времени когда-то наречен?»
Этим мемом: «Бег времени» Ахматова назвала книгу любовной лирики своей миновавшей молодости.
Ужасу «бега времени» подвержено всё; или почти всё.
На просторах Месопотамии, Закавказья, прочих закоулков Азии живут ещё остатки древнейших народов западной цивилизации халдеев и ассирийцев, возраст которых близок к 4 тыс. лет. Когда-то они олицетворяли цивилизацию. Ассирийцы создали первую в истории империю. Они развеяли по миру 10 израильских колен из Северного царства Израиля, которые мы до сих пор не можем отыскать. Из города халдеев Ура вышел наш праотец Авраам. Великий царь халдеев Навуходоносор разрушил наш Первый Храм и переселил евреев Южного царства Иудеи в Вавилон, где мы пережили важную часть своей истории. Часть вавилонских евреев вернулась в Землю Израиля и построила Второй Храм.
Ныне религия остатков халдеев и ассирийцев — отростки побочной ветви иудаизма — христианства. Небольшие общины их недавно значительно сократили в размерах головорезы Исламского Государства — ИГИЛа. Реальная история этих народов давно закончена, но печать их лежит на нас.
В первые столетия христианской эры в Европу с севера спустились готы, а несколько позже из степей Евразии пришли гунны. На обломках Римской империи они создали народы Европы: вестготы испанцев; гунны венгров, и т. д.
Во второй половине того тысячелетия из северной Скандинавии двинулись на юг норманны. На торговом пути в Византию они создали из восточных славян, звавших их варягами, русских и украинцев. Ныне те с неожиданным остервенением уничтожают друг друга. На западном побережье Франции норманны заселили провинцию, названную ими Нормандией. Из жителей Британии, завоевав тех после победы над ними в битве при Гастингсе 1066 года и смешавшись с ними, норманны создали англичан.
От наследников Римской империи и Византии новые европейцы приняли религию — две версии христианства — «иудаизма для неевреев» по определению Пинхаса Полонского.
Среди практически всех европейских народов возникали общины евреев, изгнанных со своей земли сменявшими друг друга волнами завоевателей. Частью традиции европейцев стала распространившаяся среди них юдофобия.
Упадок европейской цивилизации начался с европейских «Мировых войн», двумя волнами накрывших континент в ХХ веке. Упадок этот предсказан и объяснён немецким философом Освальдом Шпенглером в двухтомном труде «Закат Европы».
Шпенглер назвал знаком «заката» континента деградацию и угасание её культуры, но не предвидел разрушения отношения полов, обличённое ещё Грибоедовым, впрочем, весьма туманно, в его «комедии» 200 лет назад: «Муж-мальчик, муж-слуга, из жениных пажей / — Высокий идеал московских всех мужей».
Материальное выражение этой «половой трагедии» — демографическая яма, в которую проваливаются все страны Европы. Среднее число детей на женщину в Европе ныне значительно ниже уровня воспроизводства населения — 1,4.
Шпенглер, перечисляя мировые культуры — умершие, угасающие и ещё вполне живые, не называет еврейскую. Действительно — она не вписывается в этот лист. Еврейская культура не подвластна времени как другие, не стареет. Религия, наука, искусство современного Израиля не менее, а даже более современны и актуальны, чем какие-либо иные. Демография Израиля здоровая: число детей на еврейку здесь более, чем вдвое превышает такую цифру у европеянок. Оно выше трёх.
Кажется, что время не властно над евреями. Нынешний Израиль мне живо напоминает античный — Иудею времён царствования в ней Александра Янная, наиболее успешного еврейского царя своей эпохи, правившего во 2–1 веках до н.э., выигрывавшего войны и расширившего границы страны от Нила до горы Хермон, южный склон которой евреи захватили только в последней войне.
То было время яростной вражды иудейских сект прушим — они ближе всего к сегодняшним харедим, и цдуким — более государственно настроенным иудеям — храмовому жречеству, близкому к власти. Царь принадлежал к цдуким, и его яростно ненавидели прушим. Во время празднования Суккота прушим, из-за незначительного отличия в одном из ритуалов цдуким, начали восстание против своего царя. Они призвали на помощь сирийского царя из Селевкидов Деметрия III с его армией. Восстание это обошлось евреям близко к 70 000 тысячам жизней. Александр Яннай восстание подавил.
Мне эта вражда напоминает о 9-месячном бунте израильской оппозиции на деньги американских и европейских спонсоров против правления кабинета Нетаньяху, закончившемся катастрофой 7 октября и двухлетней войной, стоившей евреям близко к двух тысячам жизней.
Той старой вражде следовали гражданские войны, катастрофа Иудейской войны и разрушение Второго Храма, рассеяние. Надеюсь, нынешняя обойдётся нам дешевле.
Парадоксы убегающего времени
————————————————-
Анна Шухман родилась 6 мая 2009 года в Оренбурге.
Впервые шахматные фигуры девочка увидела дома в три года.
Мама Ани – доцент в педагогическом университета,
а отец – заведующий кафедрой в Оренбургском государственном университете.
Девочка не раз становилась победителем и призером
областных олимпиад по математике и информатике,
но все равно главных успехов добилась именно в шахматах.
Анна Шухман – мастер ФИДЕ и мастер спорта России.
Незадолго до своего 15-го дня рождения юная оренбургская шахматистка
выиграла первенство России среди юниорок.
В 2025 году Анна Шухман стала чемпионкой мира среди девушек до 20 лет
и была удостоена звания гроссмейстера среди женщин.
=========
В составе сборной страны в Линаресе в Ноябре 2025г
Аня получила золотую медаль за победу в чемпионате мира.
>> «Среди трёх элементов сотворённого мира — пространства, материи и времени наиболее удивителен последний.»
— Эта замечательная фраза достойна древнего грека. Хотя Фалесу, Анаксимандру и Анаксимену хватало одного определённого вида материи, как первоосновы мира. Остальное выводилось без парадоксов.
Boris B., Вы по-прежнему не различаете сравнение, аналогию и тождество. Нетурей Карта к власти не индиферентна, а очевидно враждебна. Как к Израилю в целом. Их даже не впускают в нормальные синагоги.
Харедим же всего лишь к власти не стремятся. Отношение к госказне — то, конечно, другое.
К ЦАХАЛю они относятся хорошо и желают ему успеха. Они только не хотят в нём служить.
Л. Беренсон: Вы пишете, что я «ограничиваю Еврейскую культуру пределами Израиля.
В остальном мире она убывает». Это -мой пойнт: еврейство цветёт только в Израиле, «Демография Израиля здоровая», а в других развитых странах провал.
Boris B.: Вы не различаете сравнение, аналогию и тождество. Аналогия событий древних и нынешних только в том, что ненавидя друг друга, евреи помогали врагам. Прушим были антагонисты власти. Нынешние харидим, которым я их уподобляю, к власти индеферентны. А враждебны левые, мечтающие избавиться от Биби. Аналогии им в старине нет.
Аналогия в том, что две партии, воюя между собой, помогают врагам.
«Нынешние харидим, которым я их уподобляю, к власти индеферентны.»
***
К власти индиферентны Нетурей Карта. Их нету ни в Кнессете, ни в государственных структурах. В отличии от них, нынешние харедим совершенно НЕ индиферентны ни к власти, ни тем более к госказне. Даже к ЦАХАЛю, с теми чувствами, которые они к нему испытывают, они НЕ индиферентны.
«Еврейская культура не подвластна времени как другие, не стареет»
======
По-моему еврейская история учит, что «не стареет» (вернее стареет, а потом чудесным образом молодеет) только некая ЧАСТЬ еврейской культуры, которая и переносит следующим поколениям Тору и традицию.
Сейчас еврейской культуре снова необходимо «чудесным образом омолодиться» потому, что среди всех секторов еврейского народа накопились слишком много «культурной старости»:
— анти-сионисты и про-хамасники среди левых,
— сторонники уступок палестинцам (уже после 7 октября !!!) среди правых,
— сидящие в добровольном гетто среди харедим,
— инфантильные популисты или идолопоклонники «государству Израиль» среди религиозных сионистов,
— и т.д. и т.д.
И для такого «чудесного омоложения» милосердный Господь УЖЕ СДЕЛАЛ достаточно чудес:
— демография евреев Израиля,
— ХАМАС атаковал 7 октября, но атаковал в одиночку,
— глубочайший внутренний кризис Запада,
— ЦАХАЛ сохранил боеспособность несмотря на глубочайший внутренний кризис в Израиле,
— «сюрпризы» Хизбалле и Ирану на поле боя,
— ХАМАС освободил всех заложников,
— экономика Израиля,
— укрепление еврейского и про-израильского самосознания у подавляющего большинства евреев диаспоры,
— и т.д. и т.д.
«То было время яростной вражды иудейских сект прушим — они ближе всего к сегодняшним харедим, и цдуким — более государственно настроенным иудеям — храмовому жречеству, близкому к власти. Царь принадлежал к цдуким, и его яростно ненавидели прушим. …
Мне эта вражда напоминает о 9-месячном бунте израильской оппозиции на деньги американских и европейских спонсоров против правления кабинета Нетаньяху …»
***
Прушим, которые «ближе всего к сегодняшним харедим», яростно ненавидят сионистское образование, его армию и государственные символы — флаг, гимн, государственные праздники и дни поминовения, и наверно мало чем отличаются от прушим тех дней. Их ненависть к более государственно настроенным евреям не перетерпела изменении и сегодня, ибо государство Израиль, по их харедимному мнению, рожденное в грехе.
Но гроссмейстер тут “элегантно и незаметно” делает подмену и прушим-харедим ни с того, ни с сего становатся «оппозицией на деньги американских и европейских спонсоров» (интересно, а кто спонсирует антисионистов из хасидим Гур, что они за миллионы покупают единственный торговый центр в Араде? Не такие же заокеанские спонсоры антисионисты?).
«Оппозиция» это кто? Те из офицеров и резервистов, кто день и ночь гнобили себя в тонелях Газы? Те летчики, которые по первому приказу вылетали, бомбили Иран и хуситов, а коалиция-прушим с Нетаньягу поливали их грязью иззо всех публичных рупоров?! ? В то время как те самы «прушим» всеми силами и агрессией продвигали и продсвигают закон об уклонении от службы!
Подлое “сравнение” получилось.
***
https://mnenia.zahav.ru/Articles/3792892/
https://mnenia.zahav.ru/Articles/3791487/
Своекорыстное связывание и сопоставление совершенно разных фактов для — как кажется автору — возвеличиванию евреев. Наверное, этим мог бы гордиться скажем, Карл Маркс — еврей, под знаменем которого прошла целая эпоха. Но мы свидетели того, чем обернулась для нас эта бессмысленная похвальба…
Как всегда интересно.
«Еврейская культура не подвластна времени как другие, не стареет», — утверждает автор, по-моему, выдавая желаемое за действительное, ограничив Еврейскую культуру пределами Израиля.
В остальном мире она убывает, чувствительно сокращается количество её носителей, представителей и адептов.
***
«…разрушения отношения полов, обличённое ещё Грибоедовым, впрочем, весьма туманно, в его «комедии» 200 лет назад: «Муж-мальчик, муж-слуга, из жениных пажей / — Высокий идеал московских всех мужей». Очень смелая авторская догадка с противоречивым «обличённое» — «весьма туманно».
С тем же успехом можно утверждать, что «буду век ему верна» —
пушкинское согласие с матримониальными запретами и льготами путинского режима.
«
«буду век ему верна» —
пушкинское согласие с матримониальными запретами и льготами путинского режима.
»
Те если я верно Вас понял Вы каким то образом связываете понятие
верности женщины в браке с современными предпочтениями
сего в Россиии? И даже Александр Сергеевич в этом поучаствовал?
«Недавно прошло незамеченным столетие написания Грибоедовым самой афористичной пьесы на русском языке: «Горе от ума».»
===============================================================
Борис Францевич, исправьте «столетие» на «двухсотлетие». И потом: если не закат, то сумерки в Европе точно наблюдаются, но при чем здесь любовные шашни литературных героев?
Описывая «закат» современной Европы, Борис Францевич почему-то не указывает его причину. А она проста — распространение социал-демократии. Ее опасность предвидели отцы-основатели США. Они же предложили методы противодействия утопии «равенства и братства», провозглашенные французской революцией под прикрытием «свободы». Созданное ими либертарианское общество процветало до конца 19-г века. Но введение всеобщего равного голосования привело к популизму в политике, основе социал-демократии. Результат описывает Б. Ф.
О месте демократии в эволюции обществ, и о переходе к меритократии — см. комментарий
https://blogs.7iskusstv.com/?p=102802#comment-51370
и несколько следующих вниз за ним комментариев.
«Мне эта вражда напоминает о 9-месячном бунте израильской оппозиции на деньги американских и европейских спонсоров против правления кабинета Нетаньяху, закончившемся катастрофой 7 октября и двухлетней войной, стоившей евреям близко к двух тысячам жизней.»
_________
Не удержался Борис… 🙁
По поводу времени…
Время — это извечная паутина Бога. «Шёлковые» нити проходящие через всё. Легчайшее прикосновение вызывают вибрации, эхом отзывающиеся в веках.
Сериал Чужестранка (основанный на книгах Дианы Гэблдон)
И по поводу грядущих времён — сами решайте, что легко, а что правильно для Израиля. Борис, вроде как решил 🙂
https://www.youtube.com/watch?v=wUJnkUoFAow
https://www.youtube.com/watch?v=Pvklfqo86HY
Впереди тяжелые времена, и нам всем придется выбирать между тем, что правильно, и тем, что легко.
Альбус Дамблдор
Интересное сжатое изложение истории.
Мне непонятно, почему автор начинает столь издалека — с Грибоедова.
Правда, замечательный математик И.М. Гельфанд, в подобной ситуации на семинаре, сказал: «Это утверждение, а не вопрос».
Правда, замечательный математик И.М. Гельфанд, в подобной ситуации на семинаре, сказал: «Это утверждение, а не вопрос».
Это сказал Пол Дирак. Гельфанд, в лучшем случае, повторил.