Само слово «Рим» в переводе с шумерского, аккадского и арамейского языков означает: высота, вышина, зенит, венец. Кроме этого, мегаполис носил имя Констан-охель.
КАК НА САМОМ ДЕЛЕ ПРИКЛЮЧИЛАСЬ НЫНЕШНЯЯ ЦИВИЛИЗАЦИЯ
Со времён неолита и вплоть до наших дней, движущей силой прогресса человеческого общества — что бы ни говорили — была и остаётся экономика. Всё, что происходит в мире: открытия, достижения, идеологические движения, религии, в конечном счёте, объясняется их экономической целесообразностью.
Однако в канонической истории почему-то главенствующую роль играют преимущественно религиозные установки и предпочтения, а не экономические факторы. Она буквально нафарширована религиозными мотивами.
Это свидетельствует о том, что перед нами не подлинная история, а институционально сконструированный нарратив — версия, созданная по заказу некой конфессии. А проходящее через неё красной нитью утверждение о том, будто источником и носителем цивилизации является католическая церковь, — прямой маркер того, что перед нами именно её идеологическая конструкция. И сколочена она была в период, когда небольшая секта, возникшая в XIV веке н.э. в Западной Европе на базе стартапа, создавшего новое вероучение — Христианство, стала превращаться в глобальную корпорацию под названием Римско-католическая церковь (Ecclesia Catholica Romana). В результате внедрения в массовое сознание этой версии истории — склеенной из разрозненных фрагментов подлинного прошлого и утопленной в массе фальсификаций — реальный процесс становления европейской цивилизации, как и всего Западного мира, оказался искусно скрыт.
С точки зрения общественного прогресса все известные древние цивилизации — Египет, Индия, цивилизации инков и майя, шумеро-аккадская и другие — имели, в сущности, локальный, в лучшем случае региональный характер. Их достижения, какими бы впечатляющими они ни были, в основном служили для внутреннего пользования и не выходили за пределы соответствующих ареалов. Более того, из-за резкого разрыва в уровне развития соседствующие с ними племена почти ничего не перенимали. Со временем эти цивилизации угасали, а новые, возникавшие в других регионах, не имели с ними прямой преемственности.
Таким образом, вклад большинства известных древних цивилизаций в формирование современной западной цивилизации представляется весьма ограниченным. В то же время научное сообщество практически единодушно признаёт: всё, чем сегодня располагает человечество — от принципов государственного управления, права и экономических моделей до религий, письменности, математики и литературы — восходит своими корнями к шумеро-аккадской цивилизации. Однако при этом парадоксальным образом почти никто не задаётся простым вопросом: каким образом всё это из далёкой Месопотамии попало в Европу? Почему достижения шумеро-аккадской цивилизации не постигла участь остальных — захлебнувшихся цивилизаций, оставивших после себя лишь развалины, занесённые песками и заросшие дикой растительностью?
Ведь Междуречье — центр Шумеро-Аккадской цивилизации — было в своё время, без преувеличения, самой комфортной зоной обитания в Ойкумене. Как магнит, оно притягивало мигрантов, привлечённых богатством, упорядоченностью, развитой инфраструктурой и высоким уровнем жизни. И именно этот приток извне, в конечном счёте, сыграл ключевую роль в её крахе. Увы, такова судьба всех цивилизаций. Без полчищ, без топота копыт, без сверкания мечей. Нет. Такая интервенция происходит иначе — тихо, незаметно, с окраин. И постепенно мигранты съедают цивилизацию с потрохами. Проедают изнутри. Медленно, но неотвратимо. Особенно тогда, когда накладываются природные катаклизмы: неурожаи, засухи, наводнения, саранча и прочие «стихии». Именно это и происходило с шумеро-аккадской цивилизацией. Время безжалостно завершало очередной цикл.
Но тут, судя по всему, ощущая приближение цивилизационного коллапса, из Месопотамии начала уходить её элита — финансовая, деловая, научно-техническая и духовная. Вероятно, миграция происходила в разных направлениях, но по-настоящему судьбоносным стал путь в сторону Европы, на Балканский полуостров — перекрёсток уже существовавших торговых маршрутов двух континентов (Евразия и Африка) — с Востока на Запад и с Юга на Север.
Причём исход элит не был одномоментным. Это был длительный процесс, растянувшийся на столетия. Сначала выдвигались небольшие группы — для разведки, для создания плацдармов. Затем, по мере расширения освоенных территорий, потребовалась массовая поддержка. Речь шла уже не просто о переселении, а о фактической оккупации значительных пространств, сопряжённой с вытеснением коренного населения.
Речь шла не просто о численном превосходстве, а о людях «своих» — шумеро-аккадцах, обладавших нужным уровнем подготовки и способных реализовать цели, поставленные мигрировавшей элитой.
Однако для того, чтобы сорвать с насиженных мест некоторую часть населения Месопотамии и заставить отправиться вслед за элитами, потребовалась их серьёзная идеологическая обработка. В те времена функцию внушения массам полезных для элит идей выполняла религия. Именно ею была проведена мощная пиар-кампания по внедрению в целевую аудиторию концепции миграции — не просто куда-то, а на землю, которую дарует им сам Бог. Так впервые и появляется мифологема «Земля Обетованная». Причём изначально она относилась именно к Балканскому полуострову.
Лингвистические следы этого представления сохранились в самом топониме «Балкан». Официальная этимология, краснея, сразу заявляет, что «в настоящее время нет удовлетворительной этимологии происхождение названия «Балканы». Далее следуют предположения. Например, что в основе — тюркское слово balkan, что означает «цепь лесистых гор». Или возможно этот топоним произошёл от персидского bālk — «грязь» и тюркского суффикса -an «болотистый лес» или же от персидского balā-khāna — «большой высокий дом». Замечаете, каков широкий диапазон толкований. При этом ни одно из них не учитывает реального географического ландшафта региона: что широколиственные леса преобладают только в причерноморской зоне на юге Балканского полуострова, тогда как большая часть северных территорий — это степи с травянистой растительностью.
На самом деле основой топонима «Балкан» является сакральная частица Эль/Аль אֵל/אל /El /Al. Неизвестно, как именно в шумеро-аккадской клинописи произносилось слово, обозначавшее этот символ энергии, природы, силы, вселенского разума, той первоосновы, что творит порядок вещей в мире, в простоте понимаемой как Бог. Во всяком случае, в первой в мире письменности — арамейской, построенной на фонетическом алфавите, это воплотилось в согласную букву, носящую название — «Ламед» ל. Не случайно слово меламад (מלמד) в арамейском и иврите означает «обучающий», «наставник» — носитель знаний. В арамейской традиции именно через ламед передаётся идея передачи смысла, связи с источником разума и порядка.
Здесь важен ещё один нюанс: в буквальном смысле сочетание буквы «ламед» с гласной перед ней — אֵל/ אל Эль/Аль/ El /Al/ означало — «присутствие», а с гласной после — לֹא / ло — наоборот «отсутствие». Таким образом, это был способ отображения наличия или отсутствия силы, энергии, высшей сущности.
Вообще, великое множество топонимов, эндоэтнонимов (самоназваний племён), имён собственных и терминов, в которых присутствует в начале слова или в конце частица Эль/Аль/El /Al/ (а также её варианты — Ель, Иль, Уль, Оль / Il, Ul, Ol) — это не случайность. Это своеобразная печать, знак принадлежности к источнику силы, своего рода «энергетический копирайт». Это — утверждение связи с главной энергией мира, и одновременно — символ благодарности, доверия и надежды на защиту силы, которую в простоте в разных культурах называли: Бог, Элохим, Аллах, Энлиль (Эллиль) אלוהים ,אלוהים ,אללה ,אנליל God, Elohim, Allah, Enlil (Ellil). Что же до имени אלוהים «Элохим», то имеющееся в нём окончание ים «—им», в повседневном обиходе обозначающее множественное число, в данном сочетании: «Эл-о/а-ха-им» почти всегда согласуется с глаголами и прилагательными в единственном числе и обозначает: Всевластный, Всемилостивый Всеобъемлющий, Вездесущий, Вседержитель и Предвечный. Причина и объяснение всего происходящего в мире. Причём речь здесь — не об имени собственном, как в случае с Иеговой или Яхве, а о более чистом, универсальном обозначении, незамутнённом калейдоскопом позднейших имён и доктрин.
Таким образом, топоним «Балкан» (בלקן) складывается из трёх семантических компонентов. Первый — «Баа» (בע), или в восточной транскрипции — «Ваа». Это слово означает «господин, хозяин, владыка, обладатель», и одновременно — одно из имён верховного божества. Второй — сакральная частица Эль / Ал (אֵל / אל), обозначающая Бога. Вместе эти два элемента образуют сочетание, которое в шумеро-аккадском, а затем и в арамейском языках выражалось словом бааль (בעל) — «владыка Бог», «хозяин Бог».
Заключительный слог — кан (כאן) — переводится как «здесь», «тут», «гнездо», «место обитания, жилище». В результате получаем цельное выражение: «Бог здесь», или «место присутствия /обитания Бога». Смысловой заряд такого наименования очевиден: речь идёт не просто о географической точке на карте, а о сакральной территории — о земле, где обитает или присутствует высшая сила.
Со временем исходный смысл этого топонима будет либо утрачен, либо сознательно вытеснен. Однако сам мем — «Земля Обетованная» — окажется настолько удобным и плодотворным с точки зрения идеологических манипуляций, что будет использоваться религиозными и политическими структурами вплоть до наших дней.
Процесс ухода — а во многом и бегства — на Балканский полуостров, несомненно, сопровождался эксцессами. Ведь он происходил вопреки воле существовавшей тогда в Шумеро-Аккаде центральной власти. Более того, он дестабилизировал и без того напряжённую обстановку в регионе, переживавшем череду бедствий. Град уничтожал посевы, мор косил скот, гибли рыба в реках, налетала саранча, распространялись полчища кровососущих — словом, всё то, о чём вы читали или хотя бы краем уха слышали под названием «десять казней египетских». Именно эти события нашли отражение в сакральном эпосе — Пятикнижии Моисеевом (на арамейском Тора תוֹרָה), главной книге трёх мировых религий, в книге Исход (יְצִיאָה, Exodus).
Да-да, именно эта самая массовая миграция создателей будущей цивилизации — пройдя впоследствии через призму теологических интерпретаций — отразилась в основополагающем тексте авраамического монотеизма, религии этой цивилизации. Ведь в Пятикнижии Моисеевом под именем «Мицраим» (מצרים) — буквально «две крепости», «два рубежа» или «земля двух рек» — фигурирует Шумеро-Аккад.
Именно эта локация по всем признакам соответствует описанию в Пятикнижии:
— две реки (Тигр и Евфрат);
— централизованная власть (города-государства, жречество, храмы);
— развитая письменность (клинопись);
— ирригационные системы, зерновое хозяйство, хранилища;
— кодекс законов и разветвлённая бюрократия.
А возражающим против предлагаемой мной локализации Исхода я в свою очередь отвечу так: в Пятикнижии Моисеевом, числящемся аутентичным историческим ресурсом не только среди верующих, но и среди многих атеистов, локация под названием Мицраим не обладает сколько-нибудь узнаваемыми атрибутами Египта.
Нет ни прямого упоминания Нила — говорится лишь о некой «реке» — ни слова о столь внушительных ориентирах, как пирамиды. Да и сам маршрут вызывает вопросы: где Моисей мог сорок лет водить народ по пустыне, если Палестина, по принятой версии, находится буквально «за углом» от Египта?
Да и вообще титул «Мицраим» Египту был авантюристично присвоен лишь в самом конце XVIII века. Именно с тех пор во всех переводах Пятикнижия Моисеева с арамейского на другие языки — в Библии, Танахе, молитвенных текстах — мудрёное слово «Мицраим» последовательно передаётся как «Египет».
Ответ на вопросы кто, как и зачем это сделал, да и какое отношение к этому Исходу имеет популяция, числящаяся сегодня в мире как евреи, потребует много буковок, так что отложим это на другой раз.
Главное же… Это не была рядовая миграция коих было множество множеств в истории человечества. Это было событие эпохального масштаба, определившее ход истории на тысячелетия вперёд. Это был воистину Исход — не просто переход, а разрыв с прежним состоянием мира, выход из одной исторической реальности в другую. Именно с него начинается то самое осевое время: момент, когда естественноисторический процесс уступает место процессу социальному, когда история перестаёт быть лишь продолжением природы и становится делом самого человека.
Ромея
С середины первого тысячелетия до нашей эры (примерно V–IV вв. до н.э.) и вплоть до конца XV века нашей эры всё освоенное человечеством пространство, называвшееся на арамейском языке «Айкумена» (איקומנה) — сегодня более известно под своим раннегреческим именем «Ойкумена» (Ecumene), — представляло собой единое экономическое поле, тяготеющее к перекрёстку мировых торговых путей.
Эта обширная система, фактически мировой рынок в допромышленную эпоху, формировалась при активном участии структуры, локализованной как во времени, так и в пространстве. Она представляла собой высокоразвитое общественное образование — не столько политическое, сколько торгово-экономическое — контролировавшее ключевые процессы внутри Ойкумены и извлекавшее из этого, несомненно, значительную выгоду.
По сути, речь идёт о новой цивилизационной формации, возникшей в финальной стадии существования Шумеро-Аккадской цивилизации. Это была Римско-Эллинско-Иудейская цивилизация (Romeo-Hellenic-Judeo civilization), или, в сокращённой форме, Ромея (Romea) — также обозначаемая аббревиатурой РЭИЦ / RHJc, которая первой в истории человечества вырвалась за рамки региональности и стала транс-ойкуменной.
📌 Период существования Ромеи: V век до н. э. — XV век н. э.
📌 Основатели: выходцы из коллапсирующей Шумеро-Аккадской цивилизации: представители её элит — политической, религиозной, финансовой, научной, творческой — в сопровождении части населения Месопотамии.
📌 Религия: авраамический монотеизм.
📌 Язык: арамейский — первый универсальный язык (lingua franca) в масштабах Ойкумены, ставший основой для многих языковых групп.
📌 Метрополия: Балканский полуостров.
📌 Административный центр: Рим на Босфоре (Rome on the Bosporus) — позднее известный как Константинополь, ныне Стамбул.
📌 Этнический состав: представители множества родов, племён и этнических общностей Евразии, объединённых в рамках единой экономико-культурной модели.
Что касается самого термина «Римско-Эллинско-Иудейская цивилизация», он напрямую отражает структурную природу описываемого цивилизационного комплекса. Каждая из трёх составляющих — не случайна, а указывает на ключевые аспекты: географический, культурный и социально-функциональный.
«Римская» — от названия административного центра: Рим на Босфоре (Rome on the Bosporus) — город, позднее известный как Константинополь, а ныне — Стамбул.
«Эллинская» — по названию метрополии, Эллады, что в арамейском языке означало «Земля Божья». Корень אל (Эль) — обозначение Бога. Отсюда — самоназвание населения: эллины, то есть «божьи люди».
«Иудейская» — по наименованию социальной элиты цивилизации: представителей административного, финансового, научного и духовного сословия, обозначавшегося как иудеи Judeans. В лексике арамейского языка и его диалектов, включая идиш, ладино и пр., корень שד / שייד / שדא / שידע / ייד / יודא (варианты: шеда, шейеда, шедэа, шъйид, йид, йудэ) охватывал широкий спектр значений, связанных не с этничностью, а с функцией:
שֵׁד / шеда — «тот, кто знает»
שידע / шейеда — «тот, кто понимает»
שדעה / шедэа — «имеющий мнение»
שעד / шеэд — «свидетель Бога»
שדא / шедъ — «семя (Божье)»
שייד / шъйид, יודא / йудэ — «избранный Богом»
ייד / йид — «рука Божья»
Эти формы вошли во множество языков мира:
| Язык | Форма |
| Испанский | judío |
| Латинский | iūdaeus |
| Итальянский | giudeo |
| Французский | le Juif |
| Немецкий | Jude |
| Английский | Jew |
| Греческий | Ἰουδαῖος (Ioudaîos) |
| Среднеарабский | jahūdī |
| Персидский | ǰuhūd |
| Тюркские языки | džihüd и аналоги |
И в славянской лексике эти формы также хорошо известны — с тем же функциональным значением:
Старославянский: жидовинъ, жидовьскъ
Болгарский: жидь
Сербохорватский: жи̏д
Словенский: žid
Чешский / Польский: žid / Żyd
Лужицкий (верхний / нижний): žid, žud
Украинский / Белорусский / Древнерусский: жид, жыд, жидъ, жидинъ, жидовинъ
И это изначально было никак не этнонимом, а социальным термином, пришедшим из арамейского и аккадского языков для обозначения особой социальной группы, объединённой не по крови, а по знанию, по функции и по уровню развития.
Учтите, что не стоит путать Ромею с ретроспективными конструкциями, выдуманными в XVI веке: так называемыми «Римской империей» (восточной и западной), «Античной Грецией» или «Финикией». Или принимать всерьёз распространённое описание Ромеи как «культурного синтеза эллинизма, иудаизма и римской традиции». Все эти симулякры были сконструированы идеологами католической церкви постфактум в рамках сформированной ими исторической парадигмы.
В отличие от более ранних цивилизаций, опиравшихся на аграрно-скотоводческую модель экономики, экономика Ромеи была построена на торговле. Именно это обеспечило её долговременное процветание, устойчивость и гибкость в меняющемся мире.
Ключевым стратегическим преимуществом стало то, что поколения Исхода — основатели и носители этой цивилизации — оседлали главный перекрёсток тогдашних торговых маршрутов, соединявших Восток и Запад, Север и Юг. Причём со временем они уже не просто пользовались этими маршрутами, но начали их курировать, развивать и защищать: разрабатывали логистику, обеспечивали охрану и регулярность передвижения караванов.
Свою экспансию Римско-Эллинско-Иудейской цивилизация осуществляла через систему своих представительств на периферии мира. По замыслу они должны были быть торговыми центрами, но в столь диких краях торговля без защиты была невозможна. Вот и компании создавались военно-торговые. Это были самостоятельные подразделения, изначально в виде небольших охранных отрядов, сопровождавших караваны в отдалённых от метрополии регионах. Со временем они превратились в мощные, достаточно самостоятельные структуры, сочетавшие функции военной защиты, торгового посредничества и администрирования.
По сути, эти военно-торговые компании представляли собой товарищества, пайевые общества, кооперативы, корпорации — в современном понимании этих форм. В арамейском языке понятие «друг», «товарищ» обозначается словом חָבֵר «хаве́р» chaver. Во множественном числе: חֲבֵרִים (ха́верим или хе́врим). Стало быть, חֶבְרָה это товарищество. Следовательно, компании Ромеи именовались термином חֶבְרָה / חֶבֵּרָא — в произношении восточноевропейском: Хеврэ, западноевропейском: Хебрэ, азиатском и африканском: Хабиру.
Важно: Ромея не стремилась к захвату территорий ради захвата. Долгие войны мешали торговле. А потом, управлять захваченными землями — дорого. Ведь содержать оккупационный аппарат — накладно. Куда проще: Влиять через военно-торговую компанию. Назначить лояльного правителя. Взимать пошлины и поддерживать логистику.
Так возник мягкий протекторат без прямой оккупации. Форма контроля, которая впоследствии будет воспроизведена колониальными империями Нового времени: Британской, Французской, Голландской, Португальской. Но истоки — в Ромее.
При этом не следует забывать и о непрерывной миграции. Потому как племена приходили, племена уходили, сменяли друг друга, исчезали, ассимилировались, перерождались. А Хеврэ–Хебрэ–Хабиру стояли и занимались своим делом. Собственно говоря, это была сеть, наброшенная на Ойкумену. Структура с постоянным присутствием на протяжении многих столетий. Свои города, поселения, базы, форпосты.
Только в одной Европе, по различным оценкам, общая протяжённость дорожной сети, выстроенной Римско-Эллинско-Иудейской цивилизацией, составляла от 80 до 300 тысяч километров. И это были не просто «дороги» в привычном понимании, а полноценная инфраструктурная система, включающая дорожные знаки, мосты и паромные переправы, почтовые станции, постоялые дворы, караван-сараи, логистические пункты.
Эта сеть связывала между собой города, фактории, порты, ремесленные центры и культовые сооружения, формируя тем самым «скелет» трансцивилизационного пространства. Такая система позволяла не только передавать товары и информацию с высокой для своего времени скоростью, но и формировала единое культурно-экономическое поле, пронизывающее всю Ойкумену, что и стало толчком к социальной эволюции человечества.
Это была взаимосвязывающая разные регионы и культуры в единое «макроэкономическое» пространство «мир-экономика» с центром — «сверхгородом» — Рим (רומא) на Босфоре (בּוֹספוֹרוּס).
Само слово «Рим» в переводе с шумерского, аккадского и арамейского языков означает: высота, вышина, зенит, венец.
Кроме этого, мегаполис носил имя Констан-охель. Где «Констан» (קונסטנט) на арамейском — «нерушимый», «вечный» (см. города Констанца — Constanța в Румынии, Констанц — Konstanz в Германии). А «охель» (אוהל), со временем трансформировавшееся в «поль» / «пол» — значит «дом», «шатёр».
В духовных текстах этот самый Рим на Босфоре фигурирует под именем Йерушала́им (יְרוּשָׁלַיִם, Yerushalayim). Хе/а-Ур-Рош-Эл-о/а-им. Где каждый элемент названия имеет значение: «Ха» (ה) — определённый артикль, артикль почтительности; «Ур» (עִיר) — город; «Рош» (ראש) — начало, глава, вершина; «Элогим» (אלוהים) — Бог. Вместе в переводе: Главный город Бога.
Именно Рим оказался ключевым перекрёстком через который проходили все веками складывавшиеся основные торговые пути с Востока на Запад и с Юга на Север. Как сухопутные, так и морские. Вот уж точно: «все дороги ведут в Рим» — это не метафора и не аллегория. Скорее всего, в своей изначальной форме поговорка звучала точнее: «Все дороги проходят через Рим». Настоящие ромеи-эллины-иудеи были прямыми людьми. Они не злоупотребляли эвфемизмами, предпочитая называть вещи своими именами. А владеть столь мощным транспортно-торговым узлом — и не извлекать из этого выгоду? Согласитесь, было бы странно.
Ромеи-эллины-иудеи, конечно, извлекали. Причём весьма эффективно. Пошлины, налоги, оплата за пользование инфраструктурой (включая дороги и охрану караванов), логистические сборы, собственная торговля, участие в коммерческих операциях других сторон — всё это образовывало финансовый фундамент Ромеи.
Мировой рынок требовал универсального языка общения — и тогда возник первый в истории фонетический алфавит. Это, по сути, революционное изобретение позволило фиксировать устную речь, а затем ввести на основе этого алфавита линейное письмо, которое в условиях растущей межрегиональной торговли позволило вести точную деловую и юридическую переписку. Так возник арамейский язык, ставший лингва франка Ойкумены. И повёл этот язык себя экспансивно, уверенно и безостановочно расширяя свою территорию. Потому что это был язык торговли, религии и повседневности — удобный, универсальный, функциональный. В отличие от санскрита и прочих «претендентов на первородство», у арамейского была весомая причина для широкого распространения: его знание давало прямую экономическую выгоду. А значит — становилось необходимостью. И всё логично: никто не учит чужой язык просто так, без выгоды.
На основе арамейского алфавита сформировались алфавиты всех европейских и значительной части неевропейских народов. Более того, в основе большинства современных языков лежат диалекты арамейского, бытовавшие в зонах, курируемых военно-торговыми компаниями Ромеи: Ладино (Иберийский полуостров) ставший под названием «каталонский» официальным языком Испании; Идиш (Северная Европа) — ранее именовавшийся «Тайч» (Teutsch), ставший основой немецкого языка — «Дойч»; Царфат (Центральная Европа) впоследствии обозначенный как старофранцузский Old French (צרפתית עתיקה / црафтит атика), давший основу как французскому, так и английскому языкам. Диалект арамейского, бытовавший в Азии, лёг в основу персидского языка — «фарси» (פרסית / персит), где звук «п» позднее заменился на «ф». Славянские языки — в своей основе это диалекты арамейского языка на территории Восточной Европы. Следы арамейских корней (שרש / шореш) обнаруживаются и в японском, и в китайском языках, и даже в языках народов Полинезии.
Множество топонимов по всей Ойкумене арамейского происхождения. Оттуда же — львиная доля профессиональной терминологии в сферах управления, религии, финансов, науки и техники. Этнонимы, которые народы сегодня гордо произносят как свои самоназвания (эндонимы) — арабы, китайцы, немцы, иранцы, славяне, турки, Arabs, Chinese, Germans, Iranians, Slavs, Turks — в действительности восходят к арамейским корням, когда-то обозначавшим всего лишь место обитания или характер отношений между племенами. Никакой мистики. Это были сугубо практические ярлыки-характеристики, данные функционировавшими в тех краях военно-торговыми компаниями Ромеи. Так, «германцы» (גרמאניים) по-арамейски означало «единокровные»; «кельты» (קלטית) — «смешанные»; «бриты» (הבריטים) — «союз», то есть «объединённые»; «галлы» (גאלים) — «местные»; а «арабы» (ערבה) — буквально «жители пустыни».
Да и ономастикон — совокупность имён собственных — по всей планете имеет, как правило, арамейское происхождение. При этом каждое имя изначально имело свой смысл.
Мировой рынок нуждался в универсальной системе счисления — и Ромея, опираясь на знания месопотамской и шумеро-аккадской традиций, ввела в обращение десятичную позиционную систему, ставшую прообразом той, что позже назовут «арабскими цифрами». Это упрощение подсчётов стало важнейшей предпосылкой роста экономических связей.
Именно Ромея впервые официально отказалась от бартерной торговли в пользу денежного оборота при экспортно-импортных операциях. Ею были введены в обращение монеты — шекели (שקלים), выполнявшие одновременно роль валюты и меры веса. На протяжении столетий шекель был основной расчётной единицей Ойкумены.
В эти времена, помимо основного транспортного хаба — Балканского полуострова, — Ромеей был освоен ещё один ключевой узел. Речь об Иберийском полуострове, который превратился в перекрёсток торговых маршрутов, соединявших Европу, Африку, Атлантику и Америку. География диктовала свою стратегию: кто контролировал эти два хаба — Балканский и Иберийский, — тот контролировал всю транс-ойкуменную торговлю.
Ромеи-эллины-иудеи справлялись с этой задачей блестяще. Им оказалось по плечу — и, что не менее важно, по финансовым возможностям — всё, что требовала экспансия:
кораблестроение и мореплавание, выплавка металлов и создание производственных цепочек, строительство акведуков, искусственных гаваней, многоэтажных жилых комплексов и культовых сооружений по всей Ойкумене, развитие инженерных и гидротехнических систем, необходимых для устойчивого роста городов, возникавших на пересечениях торговых путей.
Ромея не ограничивалась континентальной торговлей. Её корабли стали бороздить океаны, прокладывая торговые маршруты в Африку, Азию, Океанию и Америку задолго до выдуманной в XVI веке «эпохи Великих географических открытий». Были развиты картография и навигация. В распоряжении ромейских мореплавателей уже в XIII веке были достаточно точные географические карты мира с сеткой координат.
Ромеи-эллины-иудеи интегрировали знания в области математики, астрономии, географии, физики, экономики, инженерные решения, архитектурные традиции прикладные технологии, секрет большинства которых, увы, утрачен. А ещё гуманитарные концепции, социальные практики, этические и теологические модели и в первую очередь религию Римско-Эллинско-Иудейской цивилизации — авраамический монотеизм и его вариации — зороастризм, буддизм, конфуцианство и т.д., широкому распространению которых способствовал транс-ойкуменный характер Ромеи. И появление не ранее XII века н. э. нынешней цивилизации фактически тоже ничто иное как результат деятельности Ромеи.
Заключение
Всякий праздник неизбежно приурочен к какому-то конкретному событию — чаще всего со временем забытому. Но сам праздник продолжает отмечаться веками. А в качестве оправдания ему задним числом выстраивается то или иное мифологическое объяснение.
Судя по всему, Исход начался в период весеннего равноденствия. И потому вполне закономерно, что во многих культурах и религиях праздники, приходящиеся на это время — как в прошлом, так и сегодня (Навруз в Иране, Средней Азии и на Кавказе, Хиган в Японии, христианская Пасха, иудейский Песах и др.) — представляют собой не что иное, как отголоски того самого главного праздника Ромеи, связанного с поистине эпохальным событием.
Все эти праздники объединены одними и теми же идеями:
- начало нового цикла
- обновление жизни
- торжество света
Другое дело, что буквальный смысл этого праздника в наибольшей степени сохранился именно в иудаизме, унаследовавшем его вместе с религией Ромеи — авраамическим монотеизмом, — и за это ему честь и хвала.
Так что с Праздником Исхода вас и нас!
Сёма Давидович: Третья неделя Второй иранской войны Cэм: 02.04.2026 в 19:12 СЕДЕР С СИРЕНАМИ
==================================================================
Сэм, читал вашу статью, сидя в мамаде, в тревожном ожидании сигнала воздушной тревоги, и тут меня бес попутал, показалось на минуту, что Сэм придумал кощунственный заголовок, имея в виду мифологический синоним
существительного «сирена». И тут же сообразил, что с Сэмом как раз все в порядке, а вот я нехорошо подумал, в меру своей распущенности. А и вправду можно свихнуться, читая про эти «новые хронологии» и «альтернативные истории» в момент реальной ракетной атаки! Сплошная «Тартария»! 🤠
В начале я хотел написать: Сиреновый Седер».
Но зачем столько времени сидеть в мамаде, ведь при атраа требуется только быть рядом?
У меня в мамаде рабочее место с ПК, я там и до войны сиднем сидел.
Сэм: 07.04.2026 в 13:09
Но зачем столько времени сидеть в мамаде, ведь при атраа требуется только быть рядом?
——————
Барух Герман: 07.04.2026 в 13:42
У меня в мамаде рабочее место с ПК, я там и до войны сиднем сидел.
====================
Уважаемые Сэм и Барух, а где сегодня ежедневно сидеть тем кто сегодня по понятным причинам не учатся, не работают и у которых дома нет ни мамада, ни мамака? А ведь таких сегодня, по разным оценкам, не менее 50% населения страны…
РЕН ТВ в очередной раз порадовало последними открытиями в истории.
Правда, и на Портале не разочаровали — доводят Новую Хронологию до почтеннейшей публики.
Давно написал эти стишки, но… актуальны. 😉
Лабиринты, пирамиды, башни ли,
Колесо с огнём изобрели —
Мамонтов славяне одомашнили,
С Севера по Миру разбрелись.
На санскрите в Вологде балакали
Не могли славянам то простить —
От досады все народы плакали
И решили прошлое сокрыть.
Но нашлись и честные учёные —
Между строк Историю прочли,
Изучая вещи отвлечённые,
Правду до народа донесли!
Нам понятно без пи@@ы
Не было Златой Орды
И татарского игА
Не бывало ни фига.
Тамерлан был славянин —
Это ясно из картин.
Марко Поло там бывал
И его нарисовал.
Куликова поля нет —
Там не дрался Пересвет.
Ну а Грозный Иоан
Тоже был московский Хан.
Но при чём тут даже он —
Русским был Тутанхамон!
То не с пальца отсосали —
Гены правду рассказали.
Но немецкая порода
Скрыла правду от народа —
В Академии сидели
И писали, что хотели.
Русь Святую оболгали —
Так на РЕН ТВ сказали.
Не поверить трудно, б@я,
Если плоская Земля…
А на самом деле всё было именно так:
https://www.youtube.com/watch?v=sZx-5j96KfA
Аннунаки — настоящие создатели людей — правда, которую скрывали тысячи лет
https://www.youtube.com/watch?v=NvPyQZOueaY
Аннунаки — боги с Нибиру, создавшие человека
😀
Я прочел уйму книг,
И набит мой чердак —
То ли мудрый старик,
То ли старый мудак.
Игорь Губерман
Давайте согласимся, что Фима всё-таки мудрый старик — пусть ему приятно будет 😉
Ефим:05.04.2026 в 21:22
\\\\\\\\\\\\\
Ещё недавно прочитав такое я бы подумал, неужто мне приснилось то, что я видел в Музее Израиля в Иерусалиме, неужто квалификация тамошних профессионалов несравнимо ниже, чем у Ефима Гальперина и самого Дениса Передельского, стал бы гуглить на иврите информацию о разоблачении и т.п., но сегодня есть ИИ, которого я спросил, причём спросил на доступный всем посетителям сайта языке:
Насколько правдоподобна версия, что знаменитые Кумранские рукописи являются фальсификацией 20 века?
Короткий ответ: версия о том, что все Кумранские рукописи — фальсификация XX века, крайне маловероятна. Однако некоторые фрагменты, появившиеся на рынке после 2002 года, действительно оказались подделками, и именно это породило волну конспирологических интерпретаций.
а вот не надо передёргивать, реб Сэм (почему не Шимон?)! Я ведь отметил, что несколько десятков кумранских свитков действительно оригинальные — это раннее христианство (16-17 века н.э.)
Повторяю вопрос. Какое отношение кумранские рукописи имеют к еврейскому народу и каким образом они являются доказательством — как там у вас: «связь нашего народа ИМЕННО с этой Землёй.»?
«Передёрнул» не, м-р Гальперин, а ИИ, к нему вы и можете предъявлять свои претензии.
А какое отношение имеют ессеи, рукописи которых найдены в пещере в Иудейской пустыни недалеко от Мёртвого моря — кстати, вы в ней были, если нет, то рекомендую посмотреть — я вам отвечу, после того, как вы приведёте доказательсва утверждения: «это раннее христианство (16-17 века н.э.)»
P.S.
Ссылки на такого рода «экспертов», как уже приведённый вами, прошу не предлагать
P.P.S.
Т.к. ни вы, ни кто иной из наших заокеанских со-сайтников к нам в гости не придет, и их можно хорошо понять, то могу посоветовать приехать на остров Торчелло в Веницианской лагуне, там есть церковь, построенная примерно на 1000 лет раньше указагнного вами времнни
Исправление:
«Передёрнул» не я, м-р Гальперин, а ИИ…
«…я люблю науку Историю…»
__ Сэм: 05.04.2026 в 08:24
______________
50% дела сделано — осталось только угворить Историю ответить взаимностью. 😉
P.S. Мемуары — это не исторические документы (и уж точно не наука История), а попытки самовосхваления, самооправдания и/или мести в будущем, унизившим/победившим автора мемуаров современникам.
Zvi Ben-Dov: 05.04.2026 в 09:06
\\\\\\\\\\\\\\\
Григорий, я Вам уже отвечал на Ваши претензии, но повторю. Профессиональный историк не просто пользуется полученной информацией и приводит цитаты, а проверяет её и их по другим источникам. И я ни раз встречал примечание к приводимой из мемуаров информации типа: «скорее всего автора подвела память, на самом деле…» В этом смысле более надёжной информацией могут быть дневники. А вот известный израильский историк Бени Моррис в предисловии к своему труду про историю возникновения проблемы палестинских беженцев написал, что он вообще отказался получать информацию путём проведения интервью с участниками событий, т.к. убедился, как часто они вольно, или невольно искажают происходившее.
Что же касается науки История, то почти 6 лет назад на сайте был проведён Круглый стол на эту тему, в котором я тоже принял участие: Сёма Давидович. О сноске Можно ли считать историю наукой? Окончание — Мастерская https://club.berkovich-zametki.com/?p=55677
Кстати там я упомянул автора статей по Альтернативной истории» Георгия Герзона https://z.berkovich-zametki.com/avtory/gerzon/. Советую почитать, Вам должно понравиться. По крайней мере читать было интересной, чем автора этой статьи.
P.S.
А сейчас аргумент в Вашу пользу. Представьте, что лет этак через 500 кто-нибудь заинтересуется узнать, что думали и чувствовали «русскоязычные израильтяне» во время (надеюсь, что во время, а не в годы) Второй иранской войны и использует для этого этот сайт. Он придёт к однозначному выводу, что для подавляющего большинства эта тема актуальной не была.
«В этом смысле более надёжной информацией могут быть дневники.»
_____________________
Ага…
https://www.youtube.com/watch?v=a2AXFQTSfZI&t=74s
Чумовая пятница ▪ Трудная работа психолога
Ефим: 03.04.2026 в 22:33
Насчёт Египта вы правильно понимаете, реб Зайдентрегер. А вот про территории Израиля …
Vladimir U: 05.04.2026 в 14:02
Виктор, не спора ради, а информации для. Вы наверняка слышали о том, как 80-и летняя Елена Равноапостольная (мать римского императора Константина I) в IV веке производила поиски описанных в Новом Завете мест.
————————————————————————————————————————————
Уважаемые господа — коллеги по Порталу. Не воспринимайте меня как специалиста по древнему Египту или Израилю. Я лишь подчеркнул значение абзаца из Е.Г., где говорится, что в Торе кроме как словом Египет место пребывания где-то там евреев никакими ни названиями, ни материальными свидетельствами не подтверждается. В то время как касательно пребывания евреев на территории нынешнего Израиля таких подтверждений, на мой взгляд, достаточно много.
Мне это кажется супер странным: 400 лет евреи там жили-были (да ещё говорят, что не все евреи оттуда ушли с Моисеем), а следов никаких не оставили, кроме литературной записи. Ну, как Троя до Шлимана: сказания о Троянской войне были, а Трои нигде не было.
Верить в сказание про «Египетский плен» можно, но хотелось бы иметь подтверждение его хотя бы на уровне Вавилонского плена.
В.Зайдентрегер: 05.04.2026 в 18:20
Уважаемые господа — коллеги по Порталу. Не воспринимайте меня как специалиста по древнему Египту или Израилю. Я лишь подчеркнул значение абзаца из Е.Г., где говорится, что в Торе кроме как словом Египет место пребывания где-то там евреев никакими ни названиями, ни материальными свидетельствами не подтверждается. В то время как касательно пребывания евреев на территории нынешнего Израиля таких подтверждений, на мой взгляд, достаточно много.
——————————————————-
Я тоже ни в коей мере не специалист, просто приведу сказанное в Википедии.
«Современные археологи считают, что израильтяне были коренными жителями Ханаана и никогда не бывали в Древнем Египте , и если у Исхода есть какая-либо историческая основа, то она может относиться лишь к небольшой части населения Израиля в целом. [ 4 ] Тем не менее, также часто утверждается, что эти традиции могли быть вдохновлены каким-то историческим событием, даже если Моисей и повествование об Исходе принадлежат скорее коллективной культурной памяти, чем истории. [ 5 ] …
Египтолог Ян Ассманн предполагает, что повествование об Исходе объединяет, среди прочего, изгнание гиксосов , религиозную революцию Эхнатона , опыт хабиру ( банд антисоциальных элементов, встречавшихся по всему древнему Ближнему Востоку ) и масштабные миграции «морских народов » в «связную историю, которая является вымышленной по своему составу, но исторической по некоторым своим компонентам». [ 7 ]
Современные ученые сходятся во мнении, что Тора не дает точного описания происхождения израильтян . [ 8 ] Нет никаких указаний на то, что израильтяне когда-либо жили в Древнем Египте , а Синайский полуостров почти не демонстрирует признаков какого-либо заселения на протяжении всего 2-го тысячелетия до н.э. (даже Кадеш-Барнеа , где, как говорят, израильтяне провели 38 лет, был необитаем до начала 12 века до н.э.). [ 9 ] В отличие от отсутствия свидетельств египетского плена и странствий по пустыне, существует множество признаков эволюции Израиля в Ханаане от его коренных ханаанских корней. [ 10 ] Хотя некоторые ученые продолжают обсуждать историчность, или, по крайней мере, правдоподобность, истории исхода, большинство археологов отказались от нее, как выразился археолог Уильям Девер , как от «бесплодного занятия». [ 11 ] [ 12 ]
Библейское повествование содержит некоторые детали, которые являются подлинно египетскими, но … Такие элементы повествования, которые можно отнести ко 2-му тысячелетию до н.э., могли бы также относиться к 1-му, что согласуется с предположением о том, что автор 1-го тысячелетия до н.э. пытался поместить древнюю историю в Египет. [ 14 ]
Столетие исследований археологов и египтологов не выявило никаких свидетельств, которые можно было бы напрямую связать с Исходом, пленением и бегством через пустыню. [ 15 ] Однако задокументированы перемещения небольших групп древнесемитскоязычных народов в Египет и из Египта в период Восемнадцатой и Девятнадцатой династий . [ 16 ] Археологи в целом согласны с тем, что израильтяне имели ханаанское происхождение: [ 17 ] культура самых ранних израильских поселений — ханаанская, их культовые предметы — это предметы, посвященные ханаанскому богу Элю , остатки керамики относятся к ханаанской традиции, а используемый алфавит — раннеханаанский. [ 18 ] Хотя некоторые недавние исследования утверждают о египетском влиянии на раннюю израильскую культуру, [ 19 ] почти единственным признаком, отличающим «израильские» деревни от ханаанских поселений, является отсутствие свиных костей, хотя вопрос о том, является ли это этническим признаком или обусловлено другими факторами, остается предметом спора. [ 18 ]»
https://en.wikipedia.org/wiki/Sources_and_parallels_of_the_Exodus#:~:text=There%20is%20no%20indication%20that,the%20early%2012th%20century%20BCE).
Господа «любцы» истинной Истории — поучились бы у ИИ, как комменты/рецензии писать
Я: https://club.berkovich-zametki.com/?p=91999
Посмотри эту «историческую работу» — что скажешь? 😉
ИИ: Коротко: текст на сайте Берковича — это не «историческая работа» в академическом смысле, а публицистический эссеистский разбор с ярко выраженной авторской позицией. Он местами остроумный, местами тенденциозный, и его точно нельзя воспринимать как исследование: это скорее интеллектуальная провокация, чем история.
Что это за жанр и как его правильно читать
Это не научная статья, не рецензируемое исследование и не работа с первоисточниками.
Автор использует исторические сюжеты как повод для рассуждений, а не как объект строгого анализа.
Текст построен на ассоциациях, параллелях, культурных реминисценциях, а не на доказательной базе.
Важная часть — ирония и игра с читателем, что делает текст живым, но снижает его историческую достоверность.
Если воспринимать это как публицистику — оно работает. Если как историю — нет.
Сильные стороны текста
Хороший литературный стиль: читается легко, автор умеет держать внимание.
Интеллектуальная смелость: он не боится проводить неожиданные параллели и бросать вызов привычным интерпретациям.
Широкий культурный кругозор: отсылки к философии, политологии, классической литературе.
Это делает текст привлекательным для читателя, который любит «умную публицистику».
Слабые стороны (и почему текст «вянет» как исторический)
Отсутствие источников: ни ссылок, ни аргументации, ни методологии.
Смешение фактов и интерпретаций: читателю трудно понять, где история, а где авторская фантазия.
Тенденциозность: автор подгоняет исторические примеры под заранее выбранный тезис.
Логические скачки: иногда выводы не следуют из посылок, а просто «появляются».
Эффект «умного разговора на кухне»: интересно, но не обязательно убедительно.
Поэтому текст действительно «вянет» — он не выдерживает проверки на аналитическую глубину.
Что можно сказать в целом
Если воспринимать это как эссе, то оно вполне достойное: стильное, местами острое, с хорошей авторской интонацией.
Если как исторический анализ, то оно слабое: аргументация рыхлая, фактура вторична, методологии нет.
Это как смотреть на театральную постановку и требовать от неё археологической точности — жанр не тот.
Я, конечно, считаю статью хренью, но хренью хорошо написанной.
Другой «певец альтернативной Истории» (Брис Гулько) нервно курит в углу.
Он тоже обычно хорошо пишет, но… «мелко плавает».
У него алтернативы ограничиваются чуть-чуть США, чуть-чуть Израилем, а у автора просматривается всеобъеблющий подход к Истории Человечества.
Читать интересно, а верить необязательно, помятуя том, что истинную Историю полностью никто не знает 😉
«…Я, конечно, считаю статью хренью…» Поверьте, реб Цви, не стоит вслух гордиться тем, что Ваш мозг до сих пор плотно забит той песвдоисторической хернёй, которую Вы зазубрили в младенчестве и закрепили в ульпане на ускоренных курсах по повышению своей еврейскости. Начинайте думать самостоятельно, хавер.
Вообще-то автор «недоувеличивает» — всего тысячу лет ис истории Человечества вычел, причём, не н первый.
Если принять за правду, что мы живём не в реальном Мире, а в компьютерной симуляции (привет Маску и… Всевышнему — каждый выбирает своег Бога) — можно «выдать» и не такое, причём, со всеми ископаемыми, включая динозавров с подтверждённым сроком древности.
Таким образом эту симуляцию могли запустить… лет пять (или даже меньше) тому назад созданием известного нам Мира, с подтверждением «фактов» с помщью археологических раскопок.
Всё это было создано в единый момент, внедрено в нашу память и в то, что мы гордо называем Историей вместе с мемуарами, летописями и «истрическими» событиями.
На самом деле… ничего такого не было, ничего не происходило., а то, что мы о себе и о Мире знаем — одна большая Ложь, вернее, симуляция или Божественное Творение с небольшим возрастом.
😉
И ведь хрен опрвергнешь и… стОит ли?
Сотрут, как если бы меня, например, никогда и не было 😉
Zvi Ben-Dov: 05.04.2026 в 09:15
Я, конечно, считаю статью хренью, но хренью хорошо написанной.
——————————————————-
«История народа принадлежит поэту»
Превосходная вещь. Ура-ура-ура!!!
Автор сразу предупреждает: если вы не согласны — значит, вы уже участвуете в фальсификации истории. Очень удобно. Спорить нельзя — только соглашаться или раскаиваться.
Дальше всё развивается стремительно, даже гипотезы не выдвигаются — сразу конспирология, по следующим пунктам:
1). Соотношение Экономика vs Религия —сводится до упрощенного уровня школьного марксизма, где экономика объявляется единственным базисом, а религия — производной надстройкой. Школьные годы — чудесные.., но зачем тогда о грустном!?
2). Христианство, оказывается, запустили в XIV веке. До этого, вероятно, шло тестирование на ограниченной группе апостолов. И, в связи со преждевременной смертью последних, 14 веков думали о целесообразности запуска бета-версии.
3). Элиты Месопотамии аккуратно переехали в Европу — без визы, но с идеями и без потери гражданства. Так тихонько переехали, что даже археология не заметила.
4). Древние цивилизации сидели по углам, что-то изобретали и друг другу ничего не передавали.. И вдруг, посередине этого разгула, Европа, сразу с нуля и — цивилизация?! В это, конечно, можно поверить, если бы вся месопотамская элита была еврейской, но автор об этом ничего не пишет!?
5). Про Египет в Торе — тоже всё и всем понятно. Оказывается, что Египет не знал, что он Египет, пока ему об этом не рассказали в конце XVIII века.
В итоге все складывается идеально так, что:
если факты не подходят — значит, их подделали;
если доказательств нет — значит, их скрыли.
Перед нами уже не история.
А прошлое, аккуратно и незаметно подогнанное под сегодняшние мысли.
P.S. Неужели, автору все это первым апрелем «надуло», а мы — лохи??? Тогда — снимаю шляпу!
Ой, наденьте шляпу, а то, действительно , продует. Неужто вы неосознали, что первое апреля в этом году начало праздника «Песах», то есть праздник Исхода и что статья как раз на тему Исхода и опубликована как раз к дате. Спасибо за конспект статьи. Видно, что буквы складывать вас научили. А как с тем, чтобы в словах находить смысл? Опять же ёрничество свидетельство неглубокого ума.
Ефим: 03.04.2026 в 22:13
Уважаемый автор, уровень моего комментария соответствует уровню вашего текста.
Вообще-то, ведь не для вас, убогого, чей мозг до сих пор плотно забит той песвдоисторической ерундой, которую вы зазубрили в каком-то профтехучилище, я опуликовал свой текст, а для тех, кто головой не только ест. Кто умеет думать.
Ноль смысла — и здесь, и в статье.
Мои комплименты автору, статья великолепная пародия на т.н. «альтернативную историю».
И автор вдвойне молодец, опубликовав эту статью под рубрикой «1 апреля»
А вот и вездесущий товарищ Сэм! А так чтобы догадаться, что эта статья на тему Исхода и опубликована как раз к дате: начало праздника «Песах», то есть Исхода? Или вам это невдомёк? А может быть, вы вообще не празднуете Песах, Сэм. Огорчаете!
1. Я вам, м-р Гальперин, не товарищ.
2 . Как я встречал этот Песах я уже написал в комментарии к своей статье Сёма Давидович: Третья неделя Второй иранской войны Cэм: 02.04.2026 в 19:12 СЕДЕР С СИРЕНАМИ
3. Мне очень жаль, что на сайте «Заметки по еврейской истории» появляются вот такие «версии», пусть и 1 апреля. И ещё мне жаль, что находятся те, которым такое нравится.
Сэм: 03.04.2026 в 22:12
И ещё мне жаль, что находятся те, которым такое нравится.
—————
Сэм, евреи выжили потому, что смеялись.
Виктор, будем считать, что наше с вами Сегодня просто не способствует смеху. По крайней мере, у меня.
Это же статья, главной особенностью которой является полное отсутствие обоснований, доказательств, игнорирование артефактов и вообще Науки под названием История, не говоря уже о нагло-развязанном тоне ответов посмевшим её критиковать, эта статья кроме того, а для меня – прежде всего, является антисионистской, антиизраильской, антисемитской попыткой отрицать право еврейского народа на Еврейское государство на этой Земле Обетованной.
И я могу только представить, как бы отреагировал покойный Тененбаум или, к сожалению прекративший участие в обсуждениях, Рабинович – до 120! – если бы такой Маразм появился лет на пять-десять раньше.
Сэм, оставьте место для шутки.
Сэм:04.04.2026 в 14:53
… эта статья кроме того, а для меня – прежде всего, является антисионистской, антиизраильской, антисемитской попыткой отрицать право еврейского народа на Еврейское государство на этой Земле Обетованной.
————————
Сэм, я понимаю что вы в Хайфе второй месяц под сиренами и что такое существование сильно влияет на нервы, но может стоит успокоиться? Ну где вы в статьях Ефима Гальперина углядели хоть что-то антисионистское, антиизраильское, антисемитское? Где в ней хоть малейшая попытка отрицать право еврейского народа на собственное государство на ЭТОЙ земле? Неужели вы действительно стали верить в то, что по этому поводу написано в Танахе (Земля Обетованная — библейское выражение, означающее землю Ханаан, обещанную Богом Аврааму и его потомкам, куда Моисей привёл евреев из Египта)? Впрочем это риторический вопрос 😉
Кстати, автор не отрицает мифологему «Земля Обетованная», но высказывает предположение, что вначале она была несколько в ином месте😉
Владимир, Ваше последнее предложение именно подтверждает то, что я написал. Я не думаю, что Вы меня можете упрекнуть в ура-патриотизме, но я считаю, что как нельзя в современном мире решать геополитические проблемы на основе границ тысячелетней давности, не говоря уже о том, что они точно не известны, точно также нельзя отрицать связь нашего народ именно с этой Землёй. Не случайно всевозможные планы строительства Еврейского дома в других местах даже близко не подошли к стадии реализации.
Сэм: 04.04.2026 в 20:04
—————————
Сэм, я вас ни в чем не упрекаю. И я нисколько не сомневаюсь в исторической связи нашего народа именно с этой Землёй. Но при этом я не вижу абсолютно никакой связи между тем, что вы написали сейчас с вашими обвинениями автора в отрицании им права еврейского народа на Еврейское государство на этой Земле и в антисионизме, антиизраилизме и антисемитизме.
Реб Сэм, что-то у не сходится в этом вашем утверждении: » …как нельзя в современном мире решать геополитические проблемы на основе границ тысячелетней давности, не говоря уже о том, что они точно не известны, точно также нельзя отрицать связь нашего народ именно с этой Землёй.» То есть, вы согласны что границы тысячелетней давности «точно не известны». (Таки да, в Торе нет географической привязки. Ни широты, ни долготы). Но в то же время Вы, реб Сэм, провозглашаете что: » нельзя отрицать связь нашего народа ИМЕННО с этой Землёй.» Тут явно просматривается когнитивный диссонанс.
Ефим Гальперин: 04.04.2026 в 22:25
Вот в этом и состоит разница между нами, м-р Гальперин, я люблю науку Историю, а вы — ненаучную фантастику.
Vladimir U: 04.04.2026 в 22:17
Израиль был построен именно на Этой Земле и не мог быть построен ни в каком другом месте.
А автору этой статьи надо было бы придти туда, куда Вы водили своих заграничных гостей, а потом заглянуть в Музей Израиля в Иерусалиме и хотя бы посмотреть на кумранские рукописи, котрые нашли совсем не на берегу Ефрата.
«…я люблю науку Историю…»
________________
50% дела сделано — осталось только угворить Историю ответить взаимностью. 😉
P.S. Мемуары — это не исторические документы (и уж точно не наука История), а попытки самовосхваления, самооправдания и/или мести в будущем, унизившим/победившим автора мемуаров современникам.
А каким боком, хавэр Сэм (почему не Шимон?), к еврейскому народу относятся кумранские рукописи и каким образом они являются доказательством — как там у вас: «связь нашего народа ИМЕННО с этой Землёй.» ? Там в них, даже находящиеся на зарплате у государства Израиля, археологи следов еврейского присутствия отыскать так и не смогли. И потом, как бы не раздували миф — кумранские свитки в значительном большинстве своём подделки чуть ли не 20 века https://rg.ru/2020/03/16/kollekciia-svitkov.html. А что до нескольких действительно оригинальных — это раннее христианство (16-17 века н.э.)
Однако в канонической истории почему-то главенствующую роль играют преимущественно религиозные установки и предпочтения, а не экономические факторы. Она буквально нафарширована религиозными мотивами.
=============================
С интересом прочитал эту публикацию. Многие историчекие наблюдения автора, заслуживают внимания. Среагирую только на шаблон, процитированный выше без комментариев, только с выдержками из «историчекого фарша».
«Некий ученый из Академии общественных наук Китая признался:
Нас попросили выявить причины, стоящие за… доминированием Запада в мире… Сначала мы думали, что это оттого, что ваше оружие было мощнее нашего. После мы думали, что политическая система у вас была лучше. Затем мы сосредоточились на вашей экономической системе. Но в прошедшие 20 лет мы поняли, что корень вашей культуры – это религия, а точнее – христианство. Именно благодаря ему Запад стал могущественным. Христианский моральный фундамент социальной и культурной жизни – вот что сделало возможным появление капитализма, а затем успешный переход к демократической политике. В этом мы ничуть не сомневаемся» ( Н. Фергюсон, «Цивилизация. Запад и остальной мир», с. 430)
«Определенная напряженность между религией и обществом характеризует выход цивилизации на последние стадии своего развития. Высокая цивилизация поддерживает у людей единство морали и веры, столь благоприятное для государственной деятельности и искусства. Но религия начинает самоубийственную борьбу за свое потерянное положение в прошлом. В ходе своего роста и постоянного преобразования знание сталкивается с мифологией и теологией, которые изменяются с геологической медлительностью. Другими словами, ученые движутся быстрее, чем раввины и священники. В этом проблема. Первые движутся быстрее, и вторые не могут угнаться за ними. Священнический контроль над искусством и образованием начинает чувствоваться тяжелыми кандалами или ненавистной клеткой, и интеллектуальная история приобретает характер конфликта между наукой и религией. Функции, исполнявшиеся ранее духовенством, такие, как закон и наказание, образование и воспитание, брак и развод, начинают выходить из-под священнического контроля и становятся светскими, возможно, богоборческими. Интеллектуальные группы отходят от традиционной теологии и после некоторого колебания также и от морального кодекса, связанного с ней. Литература и философия становятся антиклерикальными. Освободительное движение возносится до исступленного поклонения разуму и падает вместе с парализующим разочарованием в каждой догме и в каждой идее. Поведение, лишенное поддержки религии, вырождается в эпикурейский хаос. И сама жизнь, лишенная религиозной надежды, становится тяжелым грузом подобно унизительной нищете или пресыщенному богатству. В конце концов, общество и его религия имеют тенденцию падать вместе подобно телу и душе в единой общей смерти».( Уильям Дюрант, «История цивилизации», Т.5)
Можно рассмотреть и аргументы в М. Вебер, «Протестантская этика и дух капитализма». Так или иначе, это антиисторический шаблон — протвопоставлять экономику культуре (религии) и утверждать экономику за некое «первичное».
Борис Дынин: 03.04.2026 в 18:04
Можно рассмотреть и аргументы в М. Вебер, «Протестантская этика и дух капитализма». Так или иначе, это антиисторический шаблон — протвопоставлять экономику культуре (религии) и утверждать экономику за некое «первичное».
——————————————
Можно считать материальное первичным, можно считать духовное первичным, но почему духовность это обязательно религиозность? Понятия свободы и справедливости свойственны и атеистам, и как раз связка этих взаимно противоречивых понятий движет развитием цивилизации.
Борис Дынин: 03.04.2026 в 18:04
Можно рассмотреть и аргументы в М. Вебер, «Протестантская этика и дух капитализма». Так или иначе, это антиисторический шаблон — протвопоставлять экономику культуре (религии) и утверждать экономику за некое «первичное».
——————————————
Можно считать материальное первичным, можно считать духовное первичным, но почему духовность это обязательно религиозность? Понятия свободы и справедливости свойственны и атеистам, и как раз связка этих взаимно противоречивых понятий движет развитием цивилизации.
Victor Blokh
— 2026-04-04 01:43:02(495)
Можно считать материальное первичным, можно считать духовное первичным, но почему духовность это обязательно религиозность? Понятия свободы и справедливости свойственны и атеистам, и как раз связка этих взаимно противоречивых понятий движет развитием цивилизации.
=====================
Я считаю выделение первичного и вторичного в таких вопросах шаблоном, постоянно обнаруживающим свою беспочвенность. К этому и были приведены мною мнения людей искавших «шаблоны» истории и отказавшихся от расхожих, как «экономика первична…»
Ия не свожу духовность к религиозности. Случилось так, что на протяжении документированной истории цивилизации духовность реализовалось в религиозных формах, но с наступлением Нового времени ситуация становилась все сложнее и теперь следует говорить о духовности и вне религии. Тут то и возникли специфические напряжения между секулярным и религиозным. Долгое время умные спекуляриты пытались найти почву новой духовности. И вот мы живем в момент когда эти напряжения становятся взрывчатыми. И что возникнет, мне неведомо. Одно знаю, что если отказаться от смысла жизни в религиозном плане, то секуляризм ведет к тривиализации и беспочвенности рассуждений о смысле жизни. И возникает по кругу вопрос о духовности.
«Одно знаю, что если отказаться от смысла жизни в религиозном плане, то секуляризм ведет к тривиализации и беспочвенности рассуждений о смысле жизни. И возникает по кругу вопрос о духовности.»
—————————————————————————————
Не сомненваюсь, что религиозность и эзотерические поиски смысла жизни истощают мышление, заводят в тупик выморочные усилия, порождаю химеры.
Одно знаю, что секуляризм ведет к обретению почвы и для рассуждений о смысле жизни. Отказ от религиозности выводит из удушливых тупиков и вовлекаети в познанием жизни, устройства существования, его изменчивости и постоянства. В том числе и к пониманию первичности и вторичности, как фундамента и производного существования. Первичное не зависит от производного, как существование т.н. неживой материи не зависит от наличия или отсутствия живой. А вот вторичная при отклонениях, безобидных для фундамента, исчезает. Что и подтверждается глобальными вымираниями большими и малыми на этой планете, которую это не беспокоит.
Необыкновенно интересно и познавательно. Допускаю, что публикация 1 апреля не случайна, хотя авторская аргументация не шуточная. И всё же — «как на самом деле», вынесенное в заглавие, претендует(нет, лучше предполагает) на истину в последней инстанции.
Высокий профессионализм Ефима Гальперина противоречит такому догмату.
Извините, Лазарь, а вы своих правнуков тоже обучаете истории на этом, для вас, оказывается познавательном?
Землемер: 03.04.2026 в 16:14
Извините, Лазарь, а вы своих правнуков тоже обучаете истории на этом, для вас, оказывается познавательном?
***********************************
За что же извиняться?
Отрицательный опыт — тоже опыт. Читая многоуважаемого Гальперина, я перекапывал свои школьные и более поздние познания, что-то сравнивал, что-то тут же отвергал. Да и само чтение — процесс познания, а Ефима Гальперина читать всегда интересно. Правнуков нет, а внуки постигают историю по реалиям нашего времени. Спасибо за внимание и шабат шалом и хотя бы без сирен.
Даже не знаю, случаются ли они в ваших краях.
Не смею мешать вашему «обмену жидкостями» с автором.
Землемер: 04.04.2026 в 12:20
Не смею мешать вашему «обмену жидкостями» с автором.
*****************************
Почему же? Смейте, подключайтесь. Полагаю, что жидкости у вас в избытке.
Но не против ветра.
Неужели Вы всё это успели написать первого апреля? Или приготовили заранее, а первого апреля только опубликовали? В любом случае, впечатляет.
Неужто и вы, Юрий, не осознали, что первое апреля в этом году начало праздника «Песах», то есть праздник Исхода и что статья как раз на тему Исхода и опубликована как раз к дате.
Вообще то я живу по еврейскому календарю, хоть и не теряю контакта с григорианским. Поэтому я не нуждаюсь в напоминании о датах великого еврейского праздника Песах — тем более от Вас: ведь Ваша версия рассказа об Исходе имеет такое же отношение к Песаху, как кровавый навет — к рецепту изготовления мацы.
Я по невнимательности принял Вас за другого автора Портала по фамилии Гальперин, проживающего в Болгарии (Балканы!), адекватного и вменяемого, не запянтавшего себя до сих пор «антисионистской, антиизраильской, антисемитской» (словами Сэма) деятельностью. Потому то я и воспринял изложенную Вами галиматью под псевдо-научным соусом как занимательную первоапрельскую шутку. Но, поняв из Ваших хамских реплик, что Вы сгенерировали этот бред на полном серьёзе, я изучил Ваше творчество и убедился, что Вы консистентны.
Так что мне остаётся только выразить Вам искреннее соболезнование и пожелать скорейшего выздоровления (впрочем, без особой надежды на исполнение этого пожелания).
А поскольку, как справедливо отметил Victor Blokh (гордитесь — Вам удалось добиться моего согласия с моими главными оппонентами на Портале), «Первое прошло, но Праздник продолжается», я выдвигаю кандидатуру Ефима Гальперинa на конкурс «Автор года» в разделе «За заслуги» — за уникальную попытку приблизить Портал к международному уровню «научно обоснованного» антисионизма, антиизраилизма и антисемитизма (в продолжение тенденции, обозначенной результатами прошлогоднего конкурсa). Тем более, что тут уже засветился потенциальный член жюри, который за Вас проголосует.
Забавно, но самыми большими апологетами традиционной истории мира являются отнюдь не склонные к экзальтации деятели искусства и литературы, а представители точных наук. Математики, физики, биологи и т. д. Что, в принципе объяснимо. Они привыкли к тому, что в их мире озвученное и опубликованное непременно проверено-перепроверено дополнительными опытами и повторными вычислениями. И поэтому они наивно безоружны перед наглостью и безответственностью фальсификаторов от филологии, с пиететом называемой термином «История». Тех самых, которые во все времена на вопрос сильных мира сего: «сколько будет дважды два?» отвечали: «а сколько вам надо?».
Если из Истории убрать всю ложь, то не обязательно останется только Правда. Скорее всего, там ничего не останется!
Поэт, философ, писатель-сатирик и автор афоризмов.
Станислав Ежи Лец Stanisław Jerzy Lec
Кстати, а живёте вы, жутко категоричный вы наш, не по еврейскому календарю, а по Шумеро-Аккадскому. Да и разговариваете на весьма упрощённом арамейском, опять же происходящем из Шумеро-Аккада.
Ефим Гальперин: Как на самом деле приключилась нынешняя цивилизация
************************************
Моих знаний ой как не хватает, чтобы поддержать или опровергнуть предложенную
концепцию образования той цивилизации, в которой мы живём.
Но по поводу одного абзаца высказаться хочется. Вот этот абзац:
«… в Пятикнижии Моисеевом, числящемся аутентичным историческим ресурсом не только среди верующих, но и среди многих атеистов, локация под названием Мицраим не обладает сколько-нибудь узнаваемыми атрибутами Египта.
Нет ни прямого упоминания Нила — говорится лишь о некой «реке» — ни слова о столь внушительных ориентирах, как пирамиды.»
Вот и мне представляется очень странным, что на территории Египта до сих пор не обнаружено ни одного материального или документального подтверждения четырёхвекового пребывания евреев в те далёкие времена в Египте.
Для сравнения: на территории Израиля материальные памятники событий, описанных в Торе, встречаются на каждом шагу. Ничего похожего и близко нет в Египте. Может быть, нас там и не было вовсе?
А что известно о памятниках на территории московской орды в 10 веке н.э.? Новгородская береста — это письменность 12 века.
Шутить изволите?
Тут глобальные серьёзные проблемы рассматриваются. А вы …
Новгородская береста — это не ранее 15-16 века. Как раз период, когда этот городок назначили Великим Новгородом, чтобы затереть настоящий Великий Новгород, состоявший из нескольких городов на Волге во главе с городом Ярославлем на пересечении главных торговых путей. Сами понимаете, что Новгород нынешний был глушью и никаких торговых путей не было.
Насчёт Египта вы правильно понимаете, реб Зайдентрегер. А вот про территорию Израиля… Неужто в Торе указаны географические локации Палестины? Что же до встречаемых на каждом шагу памятников событий описанных в Торе, то это ничто иное как свидетельство того, что археологи старательно отрабатывают зарплату получаемую в רשות העתיקות, араб. داﺌرة الآثار, в Департаменте древностей Израиля. Да и гиды тоже стараются.
И откуда вы все это знаете? Неужели выучили бесплатно?
Вас же предупреждали, что самолечение опасно, в том числе и лечение мании величия. Особенно по интернету с его противоречивыми советами. Убрали бы хотя бы кнопки из ответов Copilot.
А Новгород будет отрыт в 16 веке, ишь ты, куда хватил недоучка — в 16-том!
А причём тут мания величия, землемерец вы наш? И потом, ведь не для вас, убогого, я выставил полезную информацию, а для тех, кто головой не только ест. Кто умеет думать.
«я выставил полезную информацию… для тех, кто… умеет думать»
— А чем докажешь?
«— А чем докажешь? » У меня, землемерец, такой принцип: Прежде чем спорить с кем-то, спросите себя, достаточно ли этот человек умственно взрослый, чтобы осознать понятие другого ракурса. Потому что если нет, то нет никакого смысла.
Ай, да Фимка, до чего докатился, шельмец! Принципы завёл!
А знает ли беспринципный землемерец разницу между терминами «шмок» и «поц»?
Первое прошло, но Праздник продолжается. Браво!
Так он же продолжает потешать публику своей белой спиной! А теперь еще и сальто под гусли.
И что? Не в коня корм?
Ну что вы, ржите, конечно.
С такой подпиткой — с удовольствием.
В.Зайдентрегер: 03.04.2026 в 11:21
«…на территории Израиля материальные памятники событий, описанных в Торе, встречаются на каждом шагу…»
————————
Виктор, не спора ради, а информации для. Вы наверняка слышали о том, как 80-и летняя Елена Равноапостольная (мать римского императора Константина I) в IV веке производила поиски описанных в Новом Завете мест (http://palomnic.org/history/ort/sv/elena/). Может быть и большая часть истории тех времен так писалась? 😉.
Если вы об археологии, то она изменилась с 4 века примерно, как нейрохирургия.
Землемер: 06.04.2026 в 19:35
Если вы об археологии, то она изменилась с 4 века примерно, как нейрохирургия.
————————
Я не об археологии. Я о некоторых людях, которые стремятся сделать привязку чего-либо обнаруженного на местности к описанным в сказках местам и событиям😉