Бен-Эф: Гены агрессии и песни Ненависти

Все мы знаем, что эта злая-презлая старуха-История не терпит сослагательного наклонения, но представим, хотя бы на миг, совершенно невообразимое: Каким-то чудом в России победили не те само-разрушительные идеи пролетарской, классовой и ещё черт знает какой Ненависти, а вот это такое наивное «непротивление злу».

Бен-Эф

ГЕНЫ АГРЕССИИ И ПЕСНИ НЕНАВИСТИ

Ген агрессии

Cуществование такого гена уже доказано самой передовой генетической наукой и называется он «геном воина» MAOA-L. Самое интересное, чтобы этот ген разбудить, и чтобы он начал превращать самых обыкновенных людей в «машины для убийства», эти люди должны вырасти в особой среде. Попросту говоря, их нужно такими воспитать. Но и без этих сверхумных генетических исследований ясно, что для воспитания и выращивания кровавых головорезов должна быть создана знакомая очень многим из нас среда Ненависти.

Вот об этой среде, а вернее о её «песенном аспекте», если можно так выразиться, и пойдет речь в этой заметке, и поскольку я не знаю арабского и никогда не обучался в палестинских школах, и не присутствовал на Сион-ненавистнических проповедях Хамасовских имамов и мулл, то только о пролетарских и советских, таких вроде бы «жизнеутверждающих» песнях, ну и под самый конец пару слов об их наследницах нонешних «Z-песнях». Так что никакой высокой генетической науки вы здесь не найдете. Всего лишь несколько «Ума холодных наблюдений// И сердца горестных замет», как заметил когда-то поэт из той самой страны, где его теперь называют «нашим всем».

Тем же, кто ещё до сих пор сомневается в возможности превращения самых, казалось бы, обычных и рядовых людей в «машины для убийства» необыкновенно повезло по сравнению с десятками сотен жителей Израильских кибуцев Беэри и Кфар-Аза, погибшим 7/10/23 или Украинской Бучи в марте 22 года.

Песни Ненависти

Раньше добавляли классовой, но классы, вроде бы, давно уже ушли в прошлое даже в той стране, где Интернационал был долгие годы не только партийным гимном КПСС, но и Государственным гимном, а ненависть, — кругом ведь все враги, — несомненно осталась и на ней выросло не одно поколение, так называемых «Советских людей». Многие из них (нас?) помнят полный текст этого «поэтического шедевра», переполненного той самой лютой ненависти, а тем, кто запамятовал, советую кликнуть на ссылку вверху.

Все, кто жил в те «духоподъемные времена» был обязан вставать, чтоб ещё раз подчеркнуть свою неразрывную связь со всей этой, а по-другому не скажешь, Идеологией Ненависти. Чтобы не быть голословными, давайте вспомним хотя бы пару строчек этого Интернационального образца Ненависти:

Вставай, проклятьем заклеймённый,
Весь мир голодных и рабов.
Кипит наш разум возмущенный
И в смертный бой вести готов.
Весь мир насилья мы разрушим
До основанья, а затем
Мы наш, мы новый мир построим.
Кто был ничем, тот станет всем.

Всё верно, как пели, так и сделали: построили ГУЛАГ и истребили миллионы, а вернее десятки миллионов своих соотечественников, причем самых работящих и талантливых: Цвет нации, или как сказали бы сейчас: весь Креативный Класс. Остались только вохры, да партийные бонзы и прочие бездельники, а теперь уже их потомки.

Как давно было замечено: в Песне душа Народа, а если эта песня пронизана Ненавистью, то и душа этого народа очень быстро ей проникнется и передаст эту ненависть по наследству своим отпрыскам. Пусть уже нет этого государства и почти никто не встает под этот гимн, кроме упертых зюгановцев, но эта зараза ненависти, этот её ген вошел в ДНК этого Народа.

К тому же таких песен Ненависти было ни одна и ни две. Достаточно вспомнить хотя бы ту же «Варшавянку».

Варшавянка

Вот парочка куплетов из этой знаменитой в своё время песни «пролетарских фанатиков»:

На бой кровавый,
Святой и правый,
Марш, марш вперед,
Рабочий народ!

Нам ненавистны тиранов короны,
Цепи народа-страдальца мы чтим,
Кровью народной залитые троны
Кровью мы наших врагов обагрим.

Месть беспощадная всем супостатам,
Всем паразитам трудящихся масс,
Мщенье и смерть всем царям —
Плутократам,
Близок победы торжественный час!

Как говорится, не убавить и не прибавить: «Мщенье и смерть!». Кровавые бои, разбой и безнаказанные убийства действовали как наркотик, паяли, спаивали и сковывали их одной цепью и одной целью, как будет написано много лет спустя Ильёй Кормильцевым и явится Воспоминанием о прошлом, так и будущем:

Скованные одной цепью
Связанные одной целью

С самыми известными из этих песен ненависти можно познакомиться на сайте

Песни Российского Пролетариата

Интернационал и Варшавянку мы уже вспомнили, но там есть и другие, необыкновенно популярные среди того самого «проталериата». Вот, например, «Смело, товарищи, в ногу» и слова её пьянят, почти как тот настоящий кровавый самогон:

Вышли мы все из народа,
Дети семьи трудовой.
«братский союз и свобода»
Вот наш девиз боевой!

Долго в цепях нас держали,
Долго нас голод томил,
Черные дни миновали,
Час искупленья пробил!

Время за дело приняться,
В бой поспешим поскорей.
Нашей ли рати бояться
Призрачной силы царей?

Все, чем держатся их троны,
Дело рабочей руки…
Сами набьем мы патроны,
К ружьям привинтим штыки.

От братского союза и свободы, правда, ничего не осталось, да их никогда там и не было, но желание убивать и грабить осталось… и вот теперь оно воплотилось вновь в этой новой войнушке, которая уже идет там 5-й год, но теперь уже с тем же когда-то «братским народом». Там, говорят, уже больше миллиона погибло. В самый раз вспомнить и тот известный траурный марш:

Вы жертвою пали

А деспот пирует в роскошном дворце,
Тревогу вином заливая,
Но грозные буквы давно на стене
Уж чертит рука роковая!

Настанет пора — и проснется народ,
Великий, могучий, свободный!
Прощайте же, братья, вы честно прошли
Свой доблестный путь, благородный!

Для справедливости нужно отметить, что нонешний деспот в отличие от его ближайшего сподвижника и друга, который ему почти посемейному сплавил своё президенство, попался не пьющим… ну, а его дворцы такие, что наверно никаким прежним царям не снились. Мечта о том, что «проснется народ», тоже пока остаются всего лишь голубой, а может и розовой мечтой.

Отречемся от старого мира

Ещё одна знаменитая песня тех лет, хотя те чувства и мысли (если такие у них остались) по-прежнему переполняют сердца и другие органы их сов. тел: «На врагов, на собак — на богатых», ну и обязательно: «Бей, губи их!». Их «кровавая заря» там, по-моему, и не заходила, ну, а восхода «Солнца правды и братской любви», видать, никогда им уже не дождаться…

На врагов, на собак — на богатых,
И на злого вампира — царя.
Бей, губи их, злодеев проклятых,
Засветись, лучшей жизни заря.

Припев.

И взойдёт за кровавой зарёю
Солнце правды и братской любви,
Хоть купили мы страшной ценою —
Кровью нашею — счастье земли.

И настанет година свободы:
Сгинет ложь, сгинет зло навсегда,
И сольются в одно все народы
В вольном царстве святого труда.

«Кровью нашей» там, конечно, все поля залиты, но «счастье земли», если и можно купить, то безусловно совсем другой ценой. «Насчет годины свободы» — это тоже всего лишь яркая «поэтическая метафора», ну, а вот Лжи там всё больше и больше, и зло никуда не сгинуло и народы их не слились в одно, а наоборот разбрелись кто куда, и какой уж год с друг другом воюют не на жизнь, а на смерть.

Посеяли Ненависть, взойдет Война. Вот они песни той Гражданской войны.

Наш паровоз, вперед лети

Наш паровоз, вперед лети!
В Коммуне остановка,
Иного нет у нас пути,
В руках у нас винтовка.

Пойдем на бой мы, сыновья,
В рядах с отцами вместе,
Мы бьем врага — одна семья,
Горя единой местью.

До коммуны, правда, не долетел. Теперь ни паровозов, ни тех винтовок уже давно нет, зато есть БПЛА (дроны) и Орешники, а те «сыночки», ставшие давно старичками, по-прежнему «горят местью!». Ну и «семейка» их давно распалась, но опять они «бьют врага», который совсем недавно был их чуть ли не родным братом.

Вот еще одна очень популярная песня, воспевающая их братоубийственную Гражданскую войну.

По долинам и по взгорьям

По долинам и по взгорьям
Шла дивизия вперед
Чтобы с боем взять Приморье —
Белой армии оплот

Наливалися знамена
Кумачом последних ран
Шли лихие эскадроны
Приамурских партизан

Этих дней не смолкнет слава
Не померкнет никогда
Партизанские отряды
Занимали города

Так и хочется спросить, что эта за Слава такая, которая «не померкнет никогда»? Ясное дело, есть чем гордиться: убивали своих же соплеменников и сами гибли от их рук. То есть опять же песня о Ненависти, которая раздирала и продолжает раздирать эту страну и её народ.

Пора уже вспомнить одну из любимых песен советских пионеров (сочиненную сначала на Идиш Марком Даниэлем, отцом Юлия Даниэля, которого после войны, на которую он пошел добровольцем, осудят на том позорном процессе Синявского и Даниэля на 5 лет) а потом переложенную в 36 г. Яковом Шведовым на русский:

Орленок

Пионеры эти давно уже выросли, но эта песня о врагах, которые кругом их окружают и той «гремучей гранате», которой вскоре придется «отметать» всех этих врагов, которые через год, в 37 оказались членами их семей и которых скоро будут «вести на расстрел» или повезут в тех «эшелонах», которые день и ночь будут идти на Колыму, Магадан и далее по всей Сибири и Дальнему Востоку…

Не хочется думать о смерти, поверь мне,
В семнадцать мальчишечьих лет.

Орленок, орленок, гремучей гранатой
От сопки солдат отмело.
Меня называли орленком в отряде,
Враги называли орлом.

Орленок, орленок, мой верный товарищ,
Ты видишь, что я уцелел.
Лети на границу, родимой расскажешь,
Как сына вели на расстрел.

Орленок, орленок, товарищ крылатый,
Ковыльные степи в огне.
На помощь спешат комсомольцы — орлята
И жизнь возвратится ко мне.

Орленок, орленок, идут эшелоны,
Победа борьбой решена.
У власти орлиной орлят миллионы,
И нами гордится страна.

Тем более что «На помощь спешат комсомольцы — орлята» и у той сталинской — «орлиной власти» их миллионы, которыми «гордится страна», и этот культ «героической смерти» и ненависти так навсегда и останется в их «пионерских сердцах».

Продолжим наши воспоминания. Вот ещё одна петая-перепетая, воспевающая всё то же братоубийство:

Там вдали за рекой

Там, вдали за рекой,
Засверкали огни,
В небе ясном заря догорала;
Сотня юных бойцов
Из буденовских войск
На разведку в поля поскакала.

Они ехали долго
В ночной тишине
По широкой украинской степи.
Вдруг вдали у реки
Засверкали штыки:
Это белогвардейские цепи.

И без страха отряд
Поскакал на врага,
Завязалась кровавая битва.
И боец молодой
Вдруг поник головой —
Комсомольское сердце пробито.

Он упал возле ног
Вороного коня
И закрыл свои карие очи.
— ты, конек вороной,
Передай, дорогой,
Что я честно погиб за рабочих…

Только послушайте, как её прочувственно исполняет очень известная Елена Камбурова и как ей в 1976 году, через 50 с лишним лет после той бесславной кровавой битвы внимает полностью одураченная, так называемая «сов интеллигенция» в числе её самых видных представителей, как Константин Симонов, Юрий Никулин, Валентин Гафт и многих других. Ещё 50 лет прошло и вот вполне ожидаемый результат.

Ясно, что от её простых рядовых «граждан и гражданок» ждать нечего. Да, что там от рядовых, — все они до самых кремлевских верхов пропитаны всё той же ненавистью, сидящей в каждой их клеточке, как и они сами на веки заключены в эту темницу Ненависти.

Таких песенных шедевров тех лет, хоть отбавляй. Вот, например, ещё одна для пионеров:

Храбрый барабанщик

Ты уже не мальчик,
Храбрый барабанщик —
Сверстников на подвиг выводи!
Били — не добили,
Жгли, да не спалили.
Отчего так рано стал ты сед?
По далёким странам
С верным барабаном
Мы прошли, оставив добрый след.

«Били — не добили, жгли, да не спалили. Мы прошли, оставив добрый след.» Особенно там в Буче…

А эти гены агрессии активировались с самого раннего детства, и сопутствующая им ненависть всасывалась буквально с молоком матери.

Не случайно ведь же ещё толком не научившись говорить, их (или наше?) будущее чуть ли не с ясельного возраста играло в войнушки (какое ласковое словечко…) Ну и все мы конечно помним этот «очень веселый детский стишок»:

Дети в подвале играли в гестапо,
Зверски замучен сантехник Потапов.
Потапов не скажет, Потапов молчит:
Гаечный ключ между ребер торчит.

И этот тоже:

Вовочка в поле нашел пулемет.
Больше в деревне никто не живет.
Только осталась там тетка Матрена…
Жаль, для нее не хватило патрона.

(Стишки, конечно, иронические, а то, что славные октябрята и пионеры бегали вешать несчастных кошек — это все помнят. Поэтому не стоит сильно удивляться откуда столько садизма у российских доблестных вояк с их зверствами по всей «братской Украине».)

Ну, а наши строевые-боевые… забыть их просто невозможно:

Красноармейская

По военной дороге
Шел в борьбе и тревоге
Боевой восемнадцатый год.
Были сборы недолги,
От Кубани и Волги
Мы коней поднимали в поход.

Среди зноя и пыли
Мы с Буденным ходили
На рысях на большие дела.
По курганам горбатым,
По речным перекатам
Наша громкая слава прошла.

На Дону и в Замостье
Тлеют белые кости.
Над костями шумят ветерки.
Помнят псы-атаманы,
Помнят польские паны
Конармейские наши клинки.

Если в край наш спокойный
Хлынут новые войны
Проливным пулеметным дождем, —
По дорогам знакомым
За любимым наркомом
Мы коней боевых поведем.

По нонешним временам пора уже слегка подправить: Под Мариуполем, Бахмутом и в Буче… И уже не псы-атаманы, а «укро-нацисты», ну и конечно вместо «боевых коней» и клинков, уже дроны и Орешники, ну и «любимый нарком» теперь по большей части прячется в бункере. Но сам дух этой «кровавой удали» — он вроде всё тот же. Кровь же убитого «врага» пьянит и дурманит сильнее любого самогона или наркотика.

Ну раз уж стали вспоминать песни Гражданской войны, то, как обойтись без песен на слова Михаила Светлова:

Тачанка

И с налета, с поворота,
По цепи врагов густой
Застрочит из пулемета
Пулеметчик молодой.

Эх, тачанка-ростовчанка,
Наша гордость и краса,
Конармейская тачанка,
Все четыре колеса!

И неслась неудержимо
С гривой рыжего коня
Грива ветра, грива дыма,
Грива бури и огня.

Эх, тачанка-киевлянка,
Наша гордость и краса,
Комсомольская тачанка,
Все четыре колеса!

И врагу поныне снится
Дождь свинцовый и густой,
Боевая колесница,
Пулеметчик молодой.

Эх, тачанка-полтавчанка,
Наша гордость и краса,
Пулеметная тачанка,
Все четыре колеса!

Какая романтика! Пулеметная! Теперь, правда, давно уже тех тачанок и след простыл, а пулеметы перетащили, похоже, на дроны. Зато дождь тот свинцовый, ещё гущее стал. Скоро и новые Z-светловы появятся с новыми Гренадами, Бахмутами и Бучами, — дай только срок.

И новую Каховку обязательно сочинят, а пока вспомним старую:

Каховка

Вот пару куплетов из неё

Каховка, Каховка — родная винтовка —
Горячая пуля, лети!
Иркутск и Варшава, Орел и Каховка —
Этапы большого пути.

Гремела атака, и пули звенели,
И ровно строчил пулемет…
И девушка наша проходит в шинели,
Горящей Каховкой идет…

Под солнцем горячим, под ночью слепою
Немало пришлось нам пройти.
Мы мирные люди, но наш бронепоезд
Стоит на запасном пути!

С Каховкой вроде уже всё в порядке, всё, что могло, там и вокруг уже давно сгорело. Варшаве с её польскими панами приготовиться, дроны уже долетают. Названия городов можно и поменять на Мариуполь, Бахмут, Угледар, ну и Бучу, конечно, не забыть. За этим дело не встанет. А насчет того, что «мирные люди и того бронепоезда» — кто бы мог сомневаться. Короче говоря, пора уже Гренаду освобождать, чтоб их крестьян всех в колхозы согнать, чтоб половина из них там с голоду подохла. Самое время вспомнить слова этой такой популярной в своё время песни:

Гренада

Вот парочка куплетов из этой очень знаменитой песни

Мы ехали шагом,
Мы мчались в боях
И «Яблочко»-песню
Держали в зубах.

Он пел, озирая
Родные края:
«Гренада, Гренада,
Гренада моя!»

Он песенку эту
Твердил наизусть…
Откуда у хлопца
Испанская грусть?

Ответь, Александровск,
И Харьков, ответь:
Давно ль по-испански
Вы начали петь?

Скажи мне, Украйна,
Не в этой ли ржи
Тараса Шевченко
Папаха лежит?

Красивое имя,
Высокая честь —
Гренадская волость
В Испании есть!

Я хату покинул,
Пошел воевать,
Чтоб землю в Гренаде
Крестьянам отдать.

Прощайте, родные!
Прощайте, семья!
«Гренада, Гренада,
Гренада моя!»

Мы мчались, мечтая
Постичь поскорей
Грамматику боя —
Язык батарей.

Восход поднимался
И падал опять,
И лошадь устала
Степями скакать.

Но «Яблочко»-песню
Играл эскадрон
Смычками страданий
На скрипках времен…

Пробитое тело
Наземь сползло,
Товарищ впервые
Оставил седло.

Я видел: над трупом
Склонилась луна,
И мертвые губы
Шепнули: «Грена…»

Хотя этому знаменитому стихотворению Светлова 100 лет и конница ушла в прошлое, но Харьков, Александров и вся Украйна, заваленная труппами пробитых тел, с этой грамматикой боя, языком батарей и «смычками страданий на скрипке времен» в ежедневных газетных заголовках и репортажах с мест сражений уже считай 5 год. Наверно совсем не случайно эти гены агрессии, воспетые в этих знаменитых стихах и песнях, казалось бы, почти незаметно вошли ДНК нации и эта зараза Ненависти с воспеванием «героических смертей» (как в следующем его творение), оказавшаяся на поверку заразнее любого Ковида, вновь воскресла и ожила.

Юношу стального поколенья
Похоронят посреди дорог,
Чтоб в Москве еще живущий Ленин
На него рассчитывать не мог.

И пусть Ленину, который уже больше 100 лет переселился в Мавзолей и ему там, казалось бы, уже не на что больше рассчитывать… Ан нет, дело Ленина-Сталина — вся их агрессия и ненависть глубоко засели в ДНК их потомков и наследников, спрятавшихся в бункерах

На прощанье ещё одна песня нашего большого комсомольского поэта «Товарищи! Быстрее шаг…» пусть не такую известную, но тоже очень о многом говорящую. К тому же ей в этом году, как и «Гренаде» исполняется 100 лет.

Поскольку петь такое, уже никто не решается, то приведем хотя бы её парочку куплетов

В такие дни таков закон:
Со мной, товарищ, рядом
Родную мать встречай штыком,
Глуши ее прикладом.

Нам баловаться сотни лет
Любовью надоело.
Пусть штык проложит новый след
Сквозь маленькое тело.

Тут, как говорится: не убавить, не прибавить … Только и остается, что схватиться за голову: до чего может довести эта пролетарская, да и любая другая Ненависть. Всё, как было заповедано: «Предаст же брат брата на смерть, и отец — сына; и восстанут дети на родителей, и умертвят их» — 17 миллионов жертв… Чуть задремавшие Гены агрессии и ненависти, проснулись вновь.

Кому Война, а кому мать родна

Не знаю есть ли подобные поговорки у других народов? Как бы там ни было, она очень характерна для России и русского народа. Ведь совсем не случайно Вторая мировая война, в которой бывший Советский Союз понес совершенно астрономические потери в 26.6 млн человек (почти в 3 раза больше, чем Германия), — большая половина из которых была совершенно бессмысленной, — называется в России: Отечественной, т. е. буквально: родной. Прошло уже 80 с лишним лет со дня её окончания и, хотя до сих пор миллионы из погибших на ней остались лежать в безымянных могилах или, как сказал Твардовский: в безымянных болотах.

Я убит подо Ржевом,
В безымянном болоте…

И во всем этом мире
До конца его дней —
Ни петлички,
Ни лычки
С гимнастерки моей.

Где — травинку к травинке —
Речка травы прядет,
Там, куда на поминки
Даже мать не придет.

Мы — что кочка, что камень,
Даже глуше, темней.
Наша вечная память —
Кто завидует ей?

Нашим прахом по праву
Овладел чернозем.
Наша вечная слава —
Невеселый резон.

Однако, как оказалось, свихнувшись на своём «победобесии», этой «вечной памяти» и «невеселому резону» опять страшно завидуют, и так, и оставив эти миллионы «в безымянных болотах» снова принялись за старое: «мы за ценой не постоим» и снова повторим… И как не раз уже было доказано в истории, кровавая трагедия оборачивается кровавым фарсом.

От Гена Агрессии к Гену Победобесия

Не знаю, как скоро генетики обратят своё внимание на этот феномен, но российский ген агрессии несомненно мутировал в ген победобесия и название для него уже придумала сама жизнь: Z — ген. Очередной парадокс российской истории, новый кровавый фарс, которыми так полна история этого государства. Несчастная страна: новое нашествие кровавых бѣсов. Не первое конечно, всех начиная от Ивана Грозного (да, и до него хватало!) не сосчитать. Вот как о них писал почти 200 лет назад Пушкин:

Бесконечны, безобразны,
В мутной месяца игре
Закружились бесы разны,
Будто листья в ноябре…

Сколько их! куда их гонят?
Что так жалобно поют?
Домового ли хоронят,
Ведьму ль замуж выдают?

Мчатся тучи, вьются тучи;
Невидимкою луна
Освещает снег летучий;
Мутно небо, ночь мутна.

Мчатся бесы рой за роем
В беспредельной вышине,
Визгом жалобным и воем
Надрывая сердце мне…

Можно вспомнить и «Бѣсов» Достоевского, написанных 1869. С тех пор прошло полтора с лишним века и новые, и новые стаи и рои этих бесов несутся и мчатся по России-матушке. Вот и новое Z-генное поколение этих бесов налетело.

Раз уж мы заговорили о них, то, как это не противно, послушаем их песенный «визг и вой». Все эти Z-певуны, авторы, как на подбор, от Шамана, Вована (все конечно только латинскими буквами с того Запада, который они с одной стороны ненавидят и презирают, а с другой всё оттуда копируют) до подполковника ФСИН, а попросту говоря, того самого вохра, и некой пенсионерки Вики Ц. с её «Вагнером», о котором теперь предпочитают не вспоминать.

Только взгляните на это убожество и послушайте этом бесовский бред

Вагнер

Оркестранты войны без ума влюблены
В оратории канонады
В это золото дней и разрывы ночей
И в антракты больничной палаты

Оркестранты войны для огня рождены
Для сражений без всяких идиллий
Где под крики Химер дирижёр Люцифер
Управляет полётом Валькирий

Так давай, Вагнер, играй
Оркестрантов своих поднимай
Поднимай лёгким взмахом смычка
Наша русская ЧВК

(Ч-В-К)
(Ч-В-К)
(Ч-В-К)

Оркестранты войны не хотят тишины
Во Вальхаллу их путь в ярком свете
В небе только Луна, в сердце только война
И безумное танго смерти!

Оркестранты, воины России
Пусть пребудет с Вами благодать
Наши павшие, наши святые
И небесная Божья рать

Или отрывки из этого безграмотно-воровского Z-репа некого, очень популярного седи этих бесов, Александра Кондакова (Трэди):

Брат за Брата

Брат за брата извените таковы традиции
Брат за брата извените дело тут не в принципах
Брат за брата извените всё хватит извинятся
Брат за брата брат за брата значит будем дратся

Брат за брата извените таковы традиции
И дело тут не в принципах и не в амбициях
А то что брат за брата бится без базара так уж надо
Тут такие правила поломать любого гада

Но одно осталось брат за брата до конца
Я за него всегда пусть останусь без лица
Вместе вмажем стреганца, поговорим
О жизни вроде я всё сказал но а в душе всё киснет

А вот так всё идёт и мы на месте не стоим
Идём куда то ждём чего то и очень мало спим
Очень редко видемся но и выпадает случай
Извени меня братан но на сердце перец жгучий

И т. д.

Или ещё более популярного на СВО Владимира Селиванова (Vavan):

Колян

Колян, Колян, Колян
Колян знает тропинки волшебных полян
Колян — на шее кулончик Инь и ян
Колян обнуляет нули к нулям
Колян замечен на рисунках инопланетян

Коля, коледжио, коллоквиум, коллeдж
«Колян» высечено даже на Стоунхендж
Коля — колонна, тонна, ум, колесница (Колю)
Колю в каждый дом — пусть это будет традицией

Никола украли разработчики Coca Cola
Никола — новая форма глагола
Никола — чисто русско-тайская школа
Николаша, имя ваше, Киря наяву

Николай, я Вас умоляю
Ну, скажите же кто-нибудь Николаю
Николай, на бис, вуаля
Коля — лучший комедийный роля

Респектует Коляну Вован
От Вована Коляну — лям
От Вована Коляну — салям
От Вована Коляну — щас гляну

От Вована Коляну

Колян — контрконкурентен «тополям»
Колян разработан в ЦРУ по дням
Колян — золото, если чё-то там по медалям
Колян — дружище рыбе и мотылям

Колян — там и сям, визиты королям
Колян — ромбик, треугольник и по круголям
Колян — number one по всем статьям
Колян! Колян! Колян! Колян!

В стране Колянодефицит, Колян всем снится
Колянсбург — новая столица
Колян — колени, Кенни, пелемени, Коля
Колян — самый офигенный за всю историю

Колелео Колелей, хей!
День Коляна — it’s the first day, yeah
Колизео, Колизей, наконец, Холл
Колян — пенальти, удар, гол!

Респектует Коляну Вован
От Вована Коляну — лям
От Вована Коляну — салям
От Вована Коляну — щас гляну

Респектует Коляну Вован
От Вована Коляну — лям
От Вована Коляну — салям
От Вована Коляну

Настойка календулы, поло Колян
Каленезин в аптеке — семье и друзьям
КилоКолян, Колянграмм, фотка на сотке
Коллайдер — угадайте, чья разработка?

Коля Колидзе совместно с Колян powers
Санта-Колян-Клаус без пауз
Колян-карапуз — он же Остин Пауэрс
Николайнчино, в рукаве туз

Колян — загадка, Колян — клоун, кто он?
Колян — Спанч? Танчик? Или Флинстоун?

(Коляный маразм, как говорится: крепчал!)

Вот ещё один «СВО шедевр» Александра Ванюшкина, того самого ВОХРа в отставке:

333

На машине с надписью
мэйд ин ФРГ
по полю по полюшку
едет ДРГ,
а за этим полюшком
русский паренёк
чётко корректирует
«Град» и «Солнцепек»

«Триста тридцать три»
с ночи до зари
от рассвета до заката
«Триста тридцать три»

на машине с надписью
мало, но б/у
по полю по полюшку
едет ВСУ,
а за этим полюшком
русский офицер
четко корректирует
«Смерч» и «Искандер»

«Триста тридцать три»
с ночи до зари
от рассвета до заката
«Триста тридцать три»

на машине свастика
за рулём укроп
по полю по полюшку
на колесах гроб,
а за этим полюшком
бывший хулиган
четко корректирует
«Смерч» и «Ураган»

«Триста тридцать три»
с ночи до зари
за Россию матушку
«Триста тридцать три»!

И наконец два последних хита: «Встанем» и «Я Русский» того самого «знаменитого» Шамана, Ярослава Дронова (Shaman), чуть ли ни самого популярного там певуна.

Встанем

Встанем
Пока ещё с вами мы живы и правда за нами
Там сверху на нас кто-то смотрит родными глазами
Они улыбались, как дети, и в небо шагали
Встанем
И ближе к ним станем

Встанем
Пока с нами рядом господь и истина с нами
Мы скажем спасибо за то, что победу нам дали
За тех, кто нашёл своё небо и больше не с нами
Встанем
И песню затянем

Встанем
И бьётся сильнее в груди наша вечная память, между нами
Встанем
Герои России останутся в наших сердцах
До конца

Встанем
И вспомним всех тех, кого в этом огне потеряли
Кто шёл умирать за свободу, а не за медали
Я знаю, что мы обязательно встретимся с вами
Встанем
И снова затянем

Встанем
И бьётся сильнее в груди наша вечная память, между нами
Встанем
Герои России останутся в наших сердцах
До конца

Мы встанем
Мы встанем
Мы встанем

Встанем
И бьётся сильнее в груди наша вечная память, между нами,
Встанем
Герои России останутся в наших сердцах
До конца

Встанем, чтобы убить и быть убитыми

Я Русский

Я русский, я иду до конца
Я русский, моя кровь от отца, xeй
Я русский, и мне повезло
Я русский всему миру назло

Я русский

В небо улетает эта песня
И зовёт меня с собой
А во мне пылает моё сердце
Освещая путь домой

Где хочется просто любить и дышать
И мне другого не нужно
Такой уж я есть, и меня не сломать
И всё, потому что

Я русский, я иду до конца
Я русский, моя кровь от отца, xeй
Я русский, и мне повезло
Я русский всему миру назло

Я русский

Послушал такое по неволе загрустишь о всех тех «Тачанках», да «Варшавянках», но поскольку никакой уже революционной романтики в помине не осталось, как, впрочем, и хоть каких-то захудалых идеалов, то их место заняли Смерть и Кровь (русская конечно!) Вот чем живет и о чем поёт эта страна — изгой на своём новом балу бесов. Остается только один вопрос: насколько он этот бал новый, или эта ненависть и агрессия уже давно впечатаны в ДНК нации?

Тому кто в этом ещё сомневается, хочется напомнить очень известный в недавнем прошлом

«Марш физкультурников»

Исаака Дунаевского на слова Василия Лебедева-Кумача, написанный 1937 г., который долгие годы бравурно изливался, а может и до сих пор несется, и льется на народ той страны из каждого утюга. Казалось бы, какое это отношение может иметь занятие физкультурой к ненависти и агрессии? Тем, кто позабыл слова этого «жизнеутверждающего» марша, можно напомнить хотя бы несколько его строк:

Физкульт-ура! Ура! Ура! Будь готов,
Когда настанет час, бить врагов,
[вариант: Умей по-снайперски бить врагов]
От всех границ ты их отбивай,
Левый край, правый край, не зевай!

…

Эй, вратарь, готовься к бою!
Часовым ты поставлен у ворот;
Ты представь, что за тобою
Полоса пограничная идёт!
[вариант: Ты представь, что пред тобою
Не на шутку сражение идёт.]

Прошло меньше, чем 90 лет и опять кругом одни враги: всё вернулось на круги своя.

Заключение

…которая я не хотел писать, но оно само буквально помимо моей воли взяло и написалось. Прочтите, если не надоело…

Раз разговор зашел о Ненависти, хотя все, особенно женщины, знают или вернее чувствуют, что это такое (не зря же это слово женского рода), но само слово-то какое-то странное. Может разберем его по составу и лучше поймем, что оно на самом деле значит: корень там у него какой, или приставки? Вот говорят, что приставки не да на, а корень висть. Яснее стало? По-моему, нет.

Тогда может какие-нибудь однокоренные слова вспомним, может они прояснят? Почти сразу выскакивает: Зависть! По Далю — это «досада по чужом добре или благе», завидовать — «жалеть, что у самого нет того, что есть у другого»^. Это уже что-то. Раз у него есть, а меня нет и вряд ли, когда будет, то такого человека и всё что с ним связано, надо безусловно НЕНАВИДЕТЬ! Это нам, всем кто вырос в той России, или её приемнике «совке», или в той же хамасовской Палестине — яснее самого ясного!

Ну и эпитеты к этому слову, мы все с молоком матери, можно сказать, впитали: Святая, она же Классовая, ну и конечно она же Бешенная, а значит Животная, ну, а у человека, — который сам превращается в это животное, испытывая её, — она какая? Это мы тоже все знаем: Жгучая, Накипевшая, Безоглядная, Безрассудная, она же Тупая, Фанатическая, а значит: Убийственная! Вон оно как получается: направлена вроде как на другого, а убивает тебя самого: и человека, и весь Народ, который ей заразился.

Парадокс какой-то получается: ведь все мы знаем, что ненависть порождается несправедливостью или злом, которого в мире полным-полно. Как же с ним с этим злом бороться, а вернее сражаться, если сначала его Не Возненавидишь? Как во всем этом разобраться-то? Может кто об этом уже писал, в 100 раз поумнее нас? И у всех ли народов она эта ненависть в крови, в их ДНК запечатана?

Не знаю как вам, а мне почему-то сразу вспомнился Лев Толстой с его непротивление злу насилием, которого наш основоположник, — само исчадие этой адской ненависти, — за это обозвал «юродствующим во Христе и …истасканным, истеричным хлюпиком». Это мы все ещё в школе проходили и к чему это всё привело тоже отлично знаем. …а что же такое сказал «эта Глыба», этот «Матерый Человечище» и почему все до сих пор за это над ним надсмехаются, да потешаются, и даже от той Церкви, — которая всегда благословляла их на все их войны и зло, — отлучили?!

Давайте всё-таки вспомним, оказывается:

Сатану нельзя изгнать сатаною, неправду нельзя очистить неправдою и зло нельзя победить злом [1].

Сто с лишним лет прошло, как этот Граф, «не евший ни рыбы, ни мяса и ходивший по деревне босым» написал это, а для нас — это по-прежнему одна сплошная глупость, или, если помягче: «наивность» впавшего в детство того великого старца. Но он-то прекрасно знал какие горючие, подземные до поры до времени океаны Само-разрушительной Ненависти накопились в этой стране и народе, и достаточно подбросить ту самую «большевистскую искру», чтобы всё эти океаны ненависти запылали Революцией, Гражданской Войной, Раскулачиванием, Гулагом и так до сегодняшнего дня… Братоубийственной Войной.

Все мы знаем, что эта злая-презлая старуха-История не терпит сослагательного наклонения, но представим, хотя бы на миг, совершенно невообразимое: Каким-то чудом в России победили не те само-разрушительные идеи пролетарской, классовой и ещё черт знает какой Ненависти, а вот это такое наивное «непротивление злу». Сколько бы миллионов совершенно невинно и за зря загубленных да убиенных осталось бы жить и сколько бы так и не увидевших жизни Гениев там бы народилось?..

Кто же её самый большой враг, которого она с таким тупым упорством ищет на протяжение веков и внутри, и снаружи? Перефразируя Цицерона[2], можно с уверенностью сказать, как и у человека, она сама и есть этот её злейший враг.

Почти последняя деталь. Оказывается, этой же проповеди непротивления посвятил всю свою жизнь американский священник Эдин Баллу (1803-1890), с которым Лев Толстой находился в переписке и труды которого хранились в его яснополянской библиотеке.

Наверно всё-таки совсем не случайно, что эта страна за океаном сумела пока избежать этой совершенно тупой и само-испепеляющей классовой и прочей ненависти.

А теперь уже и в самом деле: последняя. Хорошо, конечно, жить в большой стране за большим Океаном. Тогда хоть от внешних врагов, может, убережешься. Не всегда, конечно, стоит только вспомнить 9.11.2001 или 12.7.1941, ну и разные там Революционные Войны, но всё-таки… а как быть, если окружен этой самой Сатаной со всех сторон, как например Израиль? Тогда ведь никакие самые благие проповеди не помогут. Так что с внешним Драконом-Сатаной надо сражаться и отрубать все её змеиные головы до единой — ни одной не оставляя прозапас.

Главное же уберечься от внутренних междуусобиц и распрей, которые очень легко могут выплеснуться Гражданской войной, под самыми сверхпрогрессивными лозунгами борьбы за Светлое будущее.

С такими поправками стоит наверно вернуться к этому классику, сняв его «старенького и наивного» с книжной полки. Вот я и вернулся, снял с полки и прочел, но совсем не то, что нам в школе впаривали, — как вспомню, так вздрогну! — а совсем другое: «Божеское и Человеческое»[3], написанное в самый разгар Первой Русской Революции в 1906г, через 35 лет после «Бесов» Достоевского. Похоже немного, а может даже и ни немного, а здорово, — только намного короче и намного художественнее — нет той ходульности, как в «Бесах». И вот там, почти в самом начале: «Возлюби врага своего…». Поскольку повесть-то о народниках, о революционерах тех русских, то «враги» — это свои же их соплеменники. Прочтите — не пожалеете!

Поймете, может, заодно почему «наш добрейший дедушка» обозвал его «истеричным хлюпиком», а церковь их, что тогда его отлучила — до сих пор 115+ лет спустя его смерти своего решения пересматривать не собирается[4].

Литература

1. https://tolstoy-lit.ru/tolstoy/proza/krug-chteniya/neprotivlenie-zlu-nasiliem.htm
2. Марк Тулий Цицерон (лат. Marcus Tullius Cicero; родился 3 января 106 года до н. э., Арпинум, Римская республика — убит 7 декабря 43 года до н. э., близ Формий, Римская республика)
3. Лев Толстой — Божеское и человеческое читать онлайн
4. Архимандрит Тихон (Шевкунов), ответственный секретарь Патриаршего совета по культуре, и духовничек их «верховного»: «поскольку примирение писателя с Церковью так и не произошло (Толстой публично не отказался от своих трагических духовных заблуждений), отлучение, которым он сам себя отверг от Церкви, снято быть не может».