Постепенно, к выборам 2026 года, после героических побед в войнах, начатых катастрофой 7/10 2023 года, движение религиозных сионистов оправилось от нанесённых ему ударов. Напротив, движение социалистов в Израиле впало в коматозное состояние и сейчас, к выборам 2026 года, даже не в состоянии выступать отдельной партией.
К ВЫБОРАМ В ИЗРАИЛЕ. ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ. РЕЛИГИОЗНЫЙ СИОНИЗМ: РАВ КУК И РАББИ КАХАНЕ
25/08/2026
Почти всю нашу историю основными духовными лидерами нашего народа были его главные религиозные авторитеты. Первым идею своевременности возвращения в Землю Израиля предложил рассеянным по миру евреям выдающийся мудрец своей эпохи, живший в 18 веке — Виленский Гаон.
Гаон послал своих учеников с семьями в Эрец Исраэль. Они составили основное ядро еврейских жителей Иерусалима 19 века, ещё до начала современного сионистского процесса.
Ученик и последователь Виленского гаона рабби Хаим из Воложина основал в своём городе, на основе учения виленского гаона, ставшую знаменитой йешиву. Её закончил рав Авраам-Ицхак Кук и там, надо полагать, проникся идеями Вильно гаона о своевременности возвращения евреев в свою землю. В 1904 году рав Аврааам-Ицхак Кук переехал в Землю Израиля.
Почему Виленский Гаон не переехал в Землю Израиля сам? Мы этого не знаем. В 1780 году он тайно покинул Вильно, доехал до Кёнигсберга, откуда планировал отплыть на корабле в Землю Израиля. Но затем поменял решение и вернулся в Вильно.
Для понимания русскоязычной публикой теории религиозного сионизма рава Кука важна работа Пинхаса Полонского «Личность и учение» рава Кука. Центральной концепцией рава Кука в изложении Полонского стала идея о «общенациональном диалоге евреев с Богом».
Два тысячелетия рассеяния прервали существовавший диалог, и он начал восстанавливаться только с возникновением сионистского процесса — с началом возвращения евреев в Землю Израиля для воссоздания ими здесь еврейского государства.
Наш индивидуальный диалог со Всевышним, в изложении Полонского, заключается в том, что
«разные явления, происходящие в мире, являют причиной единую Личностную Силу… этический монотеизм рассматривает всё жизненное пространство, весь окружающий мир как пространство Диалога между человеком и Богом… в этом же диалоге с Богом человек в течение своей индивидуальной биографии постигает для себя и для других то или иное раскрытие Божественного света».
Однако, продолжает изложение Полонский, «есть ещё вторая великая идея… тоже идея диалога, но только неиндивидуального, а общенационального, Диалога с Богом всего народа как единого целого».
Если вам кажется, что задача Полонского с формулированием им понятия религиозного сионизма была слишком сложна, чтобы подтвердить это мнение, Пинхас заявил, что «подход рава Кука целиком базируется на каббале» и «школа рава Кука является самой большой каббалистической школой современности». Адресована теория рава Кука была первым переселенцам-сионистам, в большинстве антирелигиозным, зараженным марксистским мировоззрением.
Влияние рава Кука на сионистов-социалистов в русле изложенной теории проявилось в мутной истории с убийством в 1933 году фактически министра иностранных дел ишува Хаима Арлозорова. Тот, выросший в Германии, ещё в своей немецкой жизни имел роман с Магдой Фридлендер — еврейская фамилия её отчима не имела отношения к рождению немецкой девочки Магды.
После алии Хаима, женившегося на еврейке Симе, Магда увлеклась идеями нацизма и не первым браком вышла замуж за Геббельса. Потом она влюбилась в Гитлера. Эта её связь льстила Геббельсу.
Но предыдущая связь его жены с евреем заботила Геббельса. Он, похоже, вручил Магде пистолет и поручил застрелить Арлозорова, часто посещавшего Германию для реализации проекта «Ха’авара» по перемещению немецких евреев в Палестину (переместилось 10% из них). На подстроенном свидании Магда стреляла в Хаима, да так старательно, что промахнулась. Вернувшись в Палестину, тот был убит неизвестным на тель-авивской набережной.
Еврейский суд, «самый справедливый в мире», в этом убийстве обвинил и присудил к смерти «ревизиониста» Авраама Ставского, очевидно, невиновного. Как описывает в мемуарах Биби Нетаньяху, его дед раби Натан привлёк к защите невиновного чрезвычайно почитаемого в ишуве рава Кука.
Руководители рабочего движения решили, что настал подходящий момент расправиться с сионистами-ревизионистами, последователями Жаботинского и развернули кампанию травли. «Рав Кук не побоявшись пойти на конфликт, резко выступил против всего руководства социалистов. Эта критика привела к острой конфронтации рава Кука с рабочим движением и со всем партийно-политическим руководством ишува», пишет Полонский.
Под влиянием рава Кука Ставского пересудили, и английский суд признал его невиновным. Драма Ставского на этом не закончилась. Он, спасший в шоа сотни евреев, в 1948 году снарядил корабль Альталена с оружием для сражавшегося Израиля и выжившими в шоа евреями, и погиб, вместе с кораблём, расстрелянным социалистами.
Если для вас в этой истории мало крови, помяну, что Магда, после поражения нацистов, отравила своих шестерых детей, от Геббельса ли, от Гитлера ли. Вместе с Геббельсом она приняла яд. Одна из её внучек от брака ещё до Геббельса перешла в еврейство.
Итак, центральной концепцией философии рава Кука является идея общенационального диалога евреев с Богом. Полонский объясняет:
«Вначале, при Даровании Торы на Синае и во время всего периода Первого Храма, Тора и иудаизм были обращены и к каждому отдельному индивидууму, и к еврейскому народу как к единому целому. К концу Второго Храма, однако, это единство распалось, и — параллельно с уходом народа в изгнание, религия стала восприниматься лишь как обращение Бога к каждой отдельной личности, а «общенациональный аспект иудаизма» был отодвинут в сторону…»
К концу двух тысячелетий Изгнания, ситуация стала меняться, и рав Кук, осознавая это, «смог вернуть представление о народе как целом в пространство этого диалога», поясняет Полонский.
Он заключает:
«На этой основе рав Кук создал новую концепцию, которая позволила осознать нерелигиозное сионистское движение и современное Государство Израиль, при всём его светском характере, как составные части религиозного мессианского процесса, и показать направление, в котором мы должны двигаться для продвижения нынешнего государства Израиль в сторону полноценного Еврейского государства».
Идеи религиозного сионизма со времён Рава Кука овладели массой израильтян, особенно молодых поколений. Они оплодотворили поселенческое движение на территориях, освобождённых в ходе Шестидневной войны.
Идеи религиозного сионизма вступили в противоречие с «пролетарским интернационализмом» социалистов. Реванш те взяли после победы на выборах 1992 года. В 1993 году социалисты подписали предательский договор с террористом Арафатом и его бандой, стоивший многие тысячи еврейских жизней.
В 2005 году под влиянием разных сил: социалистов и неоднозначной в Израиле юридической гильдии, президент Ариэль Шарон, надеясь спасти своих сыновей от судебного преследования, провёл «Размежевание», передавшее врагам евреев цветущие еврейские поселения сектора Газа и Шомрона и стоившее евреям нескольких войн и тысяч еврейских жизней.
Постепенно, к выборам 2026 года, после героических побед в войнах, начатых катастрофой 7/10 2023 года, движение религиозных сионистов оправилось от нанесённых ему ударов. Напротив, движение социалистов в Израиле впало в коматозное состояние и сейчас, к выборам 2026 года, даже не в состоянии выступать отдельной партией.
В Израиле всё значительнее становится движение, связанное с идеями и именем рабби Меира Кахане. Идеи эти не то, чтобы оригинальные. Они отвечают на погромы, столетиями отравляющие еврейскую жизнь.
Со времён поражения восстания Бар-Кохбы в 135 году национальной стратегией евреев при всех бедах стали отступление и бегство. Сражаясь в чужих войнах, мы демонстрировали немалое мужество, но свои несчастия стали воспринимать как должное.
Эту стратегию завершил нью-йоркский раввин Меир Кахане. Деятельность его началась с создания им в 1968 году «Лиги защиты евреев», призванной защищать евреев Нью-Йорка от чернокожих и латиноамериканских погромщиков. Преуспев в этом, он занялся защитой советских евреев, насильно удерживавшихся в колоссальном концлагере «СССР».
На грани этого и прошлого веков меня пригласили выступить перед студентами в Tulane университете в Нью-Орлеане. Вечером состоялась встреча с любавичами. Среди вопросов «бывалому отказнику» прозвучал такой: какая стратегия помощи в исходе советских евреев из СССР была эффективнее — «тихая дипломатия», проводимая любавичским Ребе или шумные скандалы «Лиги защиты евреев»? Я понимал, какой ответ ждали от меня. Но должен был признать: когда президент Никсон во время визита в Москву передал Брежневу подготовленный для него список с именами 30 семей отказников и 25 из них получили разрешения — это был хороший результат. Но как скоро 2 000 000 евреев такими темпами вырвались бы из СССР? Скандалы «Лиги» больше способствовали открытию советскими властями шлюзов и нашему освобождению.
В 1971 году рабби Кахане совершил алию в Израиль. Популярность рабби и его движения «Ках» там стали быстро расти. Рабби предлагал финансово стимулировать добровольную эмиграцию арабов из Израиля. Истеблишмент всполошился. В 1988 году, когда по опросам движение «Ках» набирало более 10% голосов избирателей, БАГАЦ запретил рабби Кахане участвовать в выборах по причине «расизма». Одновременно левый «Прогрессивный список за мир» к выборам допущен был.
В 1990 году Меир Кахане во время выступления в Нью-Йорке был убит палестинским арабом Эль Саид Нуссаром. Суд присяжных признал того виновным всего лишь во владении оружием. Израильтяне-старожилы удивлялись: кто сообщил убийцам время и место выступления рабби Кахане?
«Пожизненное» Нуссар получил, когда ФБР подслушало инструкции, которые убийца рабби Кахане давал посещавшим его в тюрьме исполнителям первого взрыва Башен Близнецов — 1993 года.
Идеи рабби Кахане об активной борьбе с погромщиками стали популярными среди многих религиозных сионистов. Журналист Давид Кон сообщил недавно, что нынешний лидер их член правительства, лидер партии Оцма Йехудит Бен-Гвир добился за свою каденцию разрушения 10 000 нелегальных арабских домов.
Евреи начали защищать свои интересы.
Не для того, чтобы убедить Сэма (бесполезно!), а просто пришли мысли по вопросу жестокостей при борьбе со злом. В Торе сказано: «не убий», но «встань и убей пришедшего убить тебя». То есть существуют пассивный и активный подходы в защите от зла: оборона и наступление. Подход Давида был оборонительным. Он состоял в том, чтобы победить, предотвратив битву с помощью «технического» средства, нечто вроде Железного купола против Хамаса. Подходы у мудрого Шломо были разными. Он перенял у египтян активный метод — конные колесницы . Так во МВ1 появились танки для уничтожения противника. Но Шломо применял и пассивный подход против сильного врага — «дипломатию», — закрепляя договоры с помощью женитьбы, как было принято тогда.
Жаботинский видел лишь пассивные подходы защиты евреев: отряды самообороны от погромов в России, концепция «железной стены» в Израиле. Рав Кахане же проповедовал наступательную концепцию. Разумеется, что для евреев недопустима тотальная война с целенаправленными ударами по гражданским лицам. Так было во МВ2, чтобы сломить народное сопротивление . Но попутные жертвы при наступлении неизбежны.
Нетаниягу пришлось перейти от концепции пассивного сдерживания террора не только к активному уничтожению террористических структур, но и к созданию буферных зон на границах. В схожей ситуации 1973-го года не произошло гибели мирных евреев, как это было 7/10, именно благодаря существованию таких буферов как Синай и Голаны. Получается, что наступательная концепция рава Кахане актуальна и в наши дни.
Ошиблись, уважаемый Михаил, Вы меня убедили.
Конечно же рав Кахане прав.
И поддерживаю требование рава Кахане о раздельных пляжах для евреев и арабов.
А заодно и сидения в автобусах и поездах.
Да и давно пора, Михаил, отменить светское судопроизводство.
Я удивлён Вашей поддержкой требования рава Каhане о раздельных пляжах для евреев и арабов (существующего, кстати, только в Вашем воображении).
Ожидал бы от Вас суровой критики такой позиции и требования полного изгнания всех арабов из страны, чтобы вообще не стоял вопрос об их присутствии на пляжах.
Вашу иронию, доктор Юрий Деген: 01.09.2026 в 16:45, оценил.
В качестве моей прибегну к помощи Gemini.
Я задал вопрос:
Правда ли, что рав Кахане призывал к разделению в Израиле пляжей между евреями и арабами?
и получил ответ:
Да, это правда. В период своей работы в Кнессете (1984–1988 гг.) раввин Меир Кахане вносил ряд ультрарадикальных законопроектов, направленных на дискриминацию и расовую сегрегацию нееврейского населения.Среди предложенных им инициатив были: Сегрегация общественных мест, Создание раздельных пляжей для евреев и неевреев (арабов). Запрет на смешанные браки и межрелигиозные связи. Введение уголовного наказания (вплоть до длительных тюремных сроков) за интимные связи или браки между евреями и неевреями. Лишение гражданских прав и депортация. Отмена гражданских прав для арабов и их принудительное выселение/стимулирование эмиграции из страны.Ни один из этих законопроектов не был принят, а в 1988 году БАГАЦ (Высший суд справедливости Израиля) и Центральная избирательная комиссия запретили партии «Ках» под руководством Кахане участвовать в выборах, признав её идеологию расистской и антидемократической.
Добавлю только — уже тогда, почти 4 десятелятия тому назад, БАГАЦ проявлял свою мерзкую сущность.
(Если кто не понял, то это тоже ирония)
В качестве оправдания моей прибегну к помощи Gemini.
Сэм: 31.08.2026 в 21:34
И поддерживаю требование рава Кахане о раздельных пляжах для евреев и арабов.
————————
Сэм, пардон, что встреваю, но поскольку некоторые ваши оппоненты не верят вам на слово, то специально для таких …персон полезно дать ссылку. Например, ссылку на статью израильского публициста Гершона Баскина «Итамар Бен-Гвир — прилежный ученик Меира Кахане» (https://stmegi.com/opinions/posts/86750/itamar-ben-gvir-prilezhnyy-uchenik-meira-kakhane/), в которой приведены ряд предложений рава Кахане. В частности о пляжах сказано следующее:
» Разделение на пляжах
Будут созданы отдельные пляжи для евреев и неевреев. Лицо, обнаруженное на запрещенном для него пляже, будет приговорено к шести месяцам лишения свободы.»
P.S. Подозреваю, что ни Б.Гулько, ни М Поляк эту статью тоже не читали…
Michael Polyak, я пишу о роли рава Кука в создании Израиля. Безумная история травли ревизионистов после убийства Арлозорова, о которых я пишу, и роль рава Кука, героя моего очерка, в прекращении этой травли, по-моему — важная деталь.
Борис Францевич! Я не понял какое отношение имеет история с Магдой Геббельс к религиозному сионизму?
Сэм, я думаю – лучше избегать ярлыков. Для Вас рабби Кахане – «осуждённый террорист». Для американских евреев – человек, покончивший (на время) с антиеврейским бандитизмом в Нью-Йорке; для советских евреев – сделавший очень много для нашего освобождения; для израильских – создатель популярного движения против арабского терроризма. С другой стороны, для левых Рабин – самый почитаемый герой Израиля. Никто иной не запечатлён в названиях улиц и прочего, как он. Для других – он — «партнёр по миру» с Арафатом, виновник в смерти и несчастиях больше чем 10 000 евреев.
Так кто из них «террорист» и кто «герой»?
Уважаемый Гроссмейстер, это не ярлыки, а факты.
Был Кахане осуждён американским судом?
Был.
Была Лига защита евреев признана террористической в США?
Была.
Выходил ли Шамир из зала заседаний Кнессета, когда на трибуну поднимался Кахане?
Выходил.
Я не буду спорить с Вами, многолетним отказником, что способствовало разрешению, очень частичному, на эмиграцию советских евреев, Ваше полное право считать, что советские власти испугались срывов концертов советских артистов в НЙ, мне же, более, чем внимательно, следившему в те годы за этим процессом, кажется, что в первую очередь надо упомянуть имя не рава Кахане, а имена американских законодателей Джексона и Веника.
И я не уверен, что среди американских евреев, восхищённых деятельностью Лиги защиты евреев были родственники Айрис Конес, погибшей в результате теракта в 1971 году.
И я не буду дискутировать с Вами по поводу кощунственного Вашего сравнения и оскорбления, нанесённого Вами погибшему в теракте премьер-министру Израиля. Замечу только, что общее число погибших евреев, начиная с 1920 года составляет 5,527 человека, а 1948 года – 4,842. . (Number of Terrorism Fatalities in Israel (1920 — 2024) Это включая погибших 07.10.23 и имена виновных в их смерти должна установить Госкомиссия по расследованию.
В результате взрыва погибла, задохнувшись в дыму, Айрис Конес — секретарь С. Юрока, ранения и ожоги получили сам Юрок и от 9 до 12 его сотрудников[27][29]. Согласно ряду источников, акция была проведена несколькими членами «Лиги защиты евреев» самовольно, без ведома руководства организации, а вдохновитель и исполнитель акции, специалист по взрывчатым устройствам Шелдон Сигел (англ. Sheldon Seigel), изготовивший бомбу, оказался агентом ФБР, и «действовал, вероятно, с целью скомпрометировать Лигу»[30]. М. Кахане, находившийся в это время уже в Израиле и узнавший об этой трагедии только post factum, назвал эту акцию «безумной».
Шелдон Сигел являлся активистом радикальной организации Лига защиты евреев (Jewish Defense League, JDL). В январе 1972 года JDL устроила взрыв в офисе импресарио Сола Юрока из-за того, что тот организовывал гастроли советских артистов в США. В результате взрыва погибла 27-летняя секретарша Айрис Конес.Вербовка и роль информатора: После своего ареста за сборку взрывного устройства Сигел согласился тайно сотрудничать со следствием. Он стал осведомителем (informer) полиция Нью-Йорка и обвинения, дав ключевые показания Большому жюри против остальных соучастников.
Gemini
Boris Gulko: 27.08.2026 в 07:37
Для американских евреев [рабби Кахане] – человек, покончивший (на время) с антиеврейским бандитизмом в Нью-Йорке
——————————————-
Этот вопрос заинтересовал меня и я обратился ИИ. И вот что он поведал.
каково отношение американских евреев к Меиру Кахане?
Отношение американских евреев к раввину Меиру Кахане и его детищу — Лиге защиты евреев (JDL) — было и остается глубоко поляризованным, с преобладанием резкого осуждения со стороны официального истеблишмента и умеренных кругов, но при наличии определенной доли поддержки или скрытого одобрения на радикальном или маргинальном фланге.
Официальный и общественный истеблишмент (Резкое неприятие)
— Осуждение экстремизма: Крупнейшие американские еврейские организации (такие как Антидиффамационная лига — ADL) с момента основания JDL в 1968 году жестко и однозначно отвергали Кахане.
— Клеймо расизма и хулиганства: Руководство общины называло его методы бандитскими, а идеологию — ультранационалистической, противоречащей либеральным ценностям большинства американских евреев и подрывающей основы межэтнического согласия в США.
— Правовое преследование: Деятельность JDL, связанная с поджогами, запугиваниями и терактами против советских и арабских объектов в США, привела к тому, что ФБР классифицировало организацию как экстремистскую и террористическую, что также дистанцировало от Кахане благополучный еврейский истеблишмент.
Узкая поддержка и «негласное одобрение»
— Защита слабых в криминальных районах: В конце 1960-х — начале 1970-х годов в таких районах Нью-Йорка (Бруклин, Куинс), где пожилые и бедные евреи страдали от уличной преступности и нападений со стороны неблагополучных афроамериканских и латиноамериканских группировок, часть рядовых ортодоксальных евреев и жителей бедных кварталов поддерживала Кахане за реальную физическую самооборону.
— Борьба за советское еврейство: Акции JDL в защиту права советских евреев на репатриацию вызывали симпатию у части активистов, которые считали, что традиционные лидеры общины ведут себя слишком пассивно и боязливо перед лицом советской бюрократии.
— Принцип «Я бы не стал, но молодцы»: Среди некоторой части религиозной или консервативной молодежи существовало «скрытое» или молчаливое восхищение радикальной маскулинностью Кахане, порвавшего с «бессильным» образом диаспорного еврейского мужчины.
каково современное восприятие идей каханизма в США?
Современное восприятие идей каханизма в США характеризуется глубоким отторжением со стороны либерального большинства и одновременным институциональным расколом, вызванным интеграцией последователей Меира Кахане в высшие эшелоны власти Израиля (через партию «Оцма Йегудит»).Если в XX веке каханизм воспринимался американскими евреями как маргинальное уличное движение, то сегодня он стал крупным фактором внутриобщинной и политической дискуссии.
Официальная позиция общины и леволиберального большинства
Более 70% американских евреев традиционно голосуют за Демократическую партию и разделяют либеральные ценности. Для этого большинства современный каханизм — это абсолютное табу.
— Осуждение «еврейского супремасизма»: Крупнейшие зонтичные организации, включая Антидиффамационную лигу (ADL), «Дипломатический корпус американского еврейства» (AJC) и реформистские/консервативные религиозные союзы, открыто называют каханизм «расистским, ксенофобным и антидемократическим» течением.
— Аналогия с KKK: Руководители прогрессивных еврейских движений (например, Union for Reform Judaism) открыто сравнивают современных израильских каханистов, получивших министерские портфели, с лидерами Ку-клукс-клана в правительстве.
— Политическое лобби против каханизма: Левосионистские организации, такие как J Street, активно призывают Белый дом и Конгресс США вводить персональные санкции против современных последователей Кахане в Израиле.
Восприятие в ортодоксальной и консервативной среде
Внутри американского ортодоксального еврейства (особенно в Бруклине, Нью-Йорк, и некоторых общинах Нью-Джерси) отношение к каханизму гораздо сложнее. Исследователи еврейской мысли (например, профессор Шауль Магид) отмечают, что элементы мировоззрения Кахане глубоко укоренились в американской ортодоксии, даже если само имя раввина не афишируется.
— «Культурный каханизм» без насилия: Многие ультраортодоксы (харедим) и правые современные ортодоксы разделяют базовые тезисы Кахане: этнорелигиозный сепаратизм, недоверие к либерализму, восприятие антисемитизма как неизменной онтологической реальности («все гои нас ненавидят») и приоритет еврейской идентичности над общечеловеческой.
— Оправдание жесткой силы: Рост антисемитизма в США, погромы еврейских магазинов во время протестов и нападения в кампусах университетов реанимировали среди консервативной еврейской молодежи лозунг Кахане «Never Again» (Никогда больше) в его агрессивной трактовке — как призыв к физическому отпору, а не к судебным искам.
— Финансовая и идеологическая подпитка: Радикальные еврейские поселения на Западном берегу реки Иордан, возглавляемые каханистами, продолжают получать частные пожертвования от правых американских евреев.
Правовой статус и безопасность
На государственном уровне в США отношение к структурам каханизма остается жестким.
— Движение «Ках» долгое время находилось в американском списке иностранных террористических организаций (FTO). Хотя Госдепартамент США исключил его из черного списка из-за фактического отсутствия активных ячеек, каханистские группы по-прежнему классифицируются как Особо опасные глобальные террористические элементы (SDGT).
— Американские правоохранительные органы (ФБР) продолжают пристально следить за любыми попытками реанимации «Лиги защиты евреев» (JDL) или создания ее аналогов.
Итог: каханизм как точка раскола между США и Израилем
Для современной американской еврейской общины каханизм стал главным яблоком раздора в вопросе поддержки Израиля.Либеральные евреи США видят в успехе каханизма в Израиле предательство сионистской мечты и демократии. Правое же крыло американского еврейства считает, что в условиях экзистенциальной угрозы Израилю методы Кахане — это вынужденная «реальная политика», а критика со стороны американских либералов — это наивность людей, живущих в безопасности за океаном.
Л. Беренсон: Вы предполагаете, что РЕЛИГИОЗНЫЙ СИОНИЗМ, по опросам не проходит избирательного минимума. По моим представлениям партии Смотрича и Бен-Гвира, обе представляют разные виды религиозного сионизма. И обе — в правительстве. И, по-моему, не теряют популярности.
На мой вопрос: Партия «Религиозные сионисты». Шансы на выборах 2026 ?
ИИ ответил:
Партия «Религиозный сионизм» (Ционут Датит) под руководством Бецалеля Смотрича подходит к выборам в Кнессет 26-го созыва в крайне уязвимом положении. Её шансы пройти в парламент балансируют на грани электорального барьера (3.25%).
Strana.co.il
Текущие показатели в социологических опросах:
На грани вылета: В большинстве регулярных опросов ведущих израильских медиа («Кан-11», 12-й и 13-й каналы) партия стабильно балансирует на отметке от 0 до 4–5 мандатов. В ряде исследований партия опускается ниже 3.25% и вовсе не попадает в Кнессет.
Strana.co.il
Сравнение с 2022 годом: На прошлых выборах блок Смотрича и Итамара Бен-Гвира (Оцма Йегудит) набрал суммарно 14 мандатов. Сейчас, после разрыва блока, Бен-Гвир уверенно удерживает 8–9 мандатов, забрав себе наиболее радикальный и популистский электорат, тогда как Смотрич оказался в зоне риска.
Автору спасибо за активное, пожизненное служение сионизму.
Это моё заявление не означает признания или одобрения его приоритетов.
У меня вопрос к нему и к каждому, кто готов ответить: почему столь привлекательный РЕЛИГИОЗНЫЙ СИОНИЗМ, синтезирующий веру и государственное строительство, в 2026 г. по опросам не проходит избирательного минимума?
Л. Беренсон: 26.08.2026 в 12:10
У меня вопрос к нему и к каждому, кто готов ответить: почему столь привлекательный РЕЛИГИОЗНЫЙ СИОНИЗМ, синтезирующий веру и государственное строительство, в 2026 г. по опросам не проходит избирательного минимума?
————————
Лазарь Израйлевич, похоже вы рассматриваете партию Смотрича под названием «Национальная религиозная партия — Религиозный сионизм» как единственную партию, которая представляет религиозный сионизм (направление в ортодоксальном иудаизме, которое объединяет соблюдение законов Торы с сионистской идеей создания и развития еврейского государства в Израиле). Но ведь. как справедливо пишет Б.Гулько, сегодня в Израиле существуют различные разновидности религиозного сионизм. В предстоящих выборах собираются принять участие как минимум 5 партии «вязаных кип», которые можно назвать приверженцами различных разновидностей религиозного сионизма. Это партии Бецалеля Смотрича, Итамара Бен-Гвира, Офера Винтера, Моше Фейглина, Ави Маоза. Более того, часть религиозных сионистов по прежнему поддерживают Нафтали Беннета. Так что в любом случае религиозные сионисты будут представлены в новом Кнессете. А вот войдут ли партии религиозных сионистов в новую коалицию-большой вопрос 😉
Борис Гулько: «лидер партии Оцма Йехудит Бен-Гвир добился за свою каденцию разрушения 10 000 нелегальных арабских ДОМОВ.»
Элементарная проверка в интернете показала, что это утверждение автора, мягко говоря, не соответствует действительности. По той простой причине, что в красивое число 10000 были включены не только жилые дома, но и любые строения. Статистика включает в себя сараи, загоны для скота, навесы, заборы, палатки, контейнеры, теплицы и недостроенные коробки. При этом повторный снос, например, сарая или навеса на том же месте, учитывался как новый отдельный случай. Впрочем для предвыборной агитации отчет Бен-Гвира вполне годится 🙂
Борис Гулько: «Почти всю нашу историю основными духовными лидерами нашего народа были его главные религиозные авторитеты.»
Гроссмейстер умалчивает об одном важном обстоятельстве — в новейшей истории еврейский народ чрезвычайно расколот и у каждой его части свои духовные авторитеты (причем у светской части эти духовные лидеры совершенно не религиозные. Да и в древности на территории Эрец Исраэль существовали два независимых еврейских государства — Израильское царство и Иудейское царство со своими духовными лидерами. И эти государства жили между собой отнюдь не мирно. Сегодня духовными авторитетами для светской части израильского общества являются Т.Герцль и отцы-основатели государства. И у этих духовных лидеров нет и не может быть ничего общего ни с М.Кахане, ни с равом Куком, ни тем более с духовными лидерами многочисленных ультраортодоксальных сект и партий ультраортодоксов.
Кстати, выясняется, что Б.Гулько не только приверженец альтернативной истории, но и юморист («президент Ариэль Шарон»). А вся история об убийстве Арлозорова вообще не имеет никакого отношения к очередным выборам в Израиле.
Эта версия не выглядит правдоподобно. Арлозоров был застрелен 16 июня 1933 года, т.е. через полгода после прихода Гитлера к власти. Геббельс в то время занимал должности министра просвещения и пропаганды и был гаулятером Берлина. Вы считаете, что у него была возможность послать убийц в Палестину или нанять их из местных? Если же представить, какая «критика» была тогда в Палестине среди ревизионистов против проекта хаАвара, то более правдоподобной представляется совсем другая версия.
«Эта версия не выглядит правдоподобно. Арлозоров был застрелен 16 июня 1933 года, т.е. через полгода после прихода Гитлера к власти. Геббельс в то время занимал должности министра просвещения и пропаганды и был гаулятером Берлина. Вы считаете, что у него была возможность послать убийц в Палестину или нанять их из местных? Если же представить, какая «критика» была тогда в Палестине среди ревизионистов против проекта хаАвара, то более правдоподобной представляется совсем другая версия.»
Тут мне нечего добавить . Я на эту тему ничего, кроме Берковича, не читал, а его уже привел.
Имя Арлозорова у меня ассоциируется только с названием улицы. И еще помню, когда я был в 1990 первый раз в Израиле, ж/д вокзал в Тель-Авиве называли «Таханат Ракевет-Арлозоров». Видимо, по названию соседней улицы. Теперь ее называют Савидор почему-то.
Еще артист такой советский был, Ян Арлазоров. Интереснио бы узнать историю такой необычной фамилии.
PS. Не улицу, а ж/д станцию теперь называют «Савидор», разумеется.
(А то прицепится какая-нибудь старуха или русская пьянь, и начнет обвинять, что я неправильно сказал).
Название этой одной из 4 станций в ТА: תחנת הרכבת תל אביב – סבידור מרכז Железнодорожная станция Тель Авив Центральный — Савидор. Савидор был начальником дороги. Но станцию часто также называют и по имени близлежащей улицы Арлозорова. https://he.wikipedia.org/wiki/%D7%AA%D7%97%D7%A0%D7%AA_%D7%94%D7%A8%D7%9B%D7%91%D7%AA_%D7%AA%D7%9C_%D7%90%D7%91%D7%99%D7%91_%E2%80%93_%D7%A1%D7%91%D7%99%D7%93%D7%95%D7%A8_%D7%9E%D7%A8%D7%9B%D7%96
Арлозоров — выдающийся деятель социалистического сионизма, с 1931 года — глава Политотдела Сионистского агентства, движущая сила соглашения хаАвара, благодаря которому спаслись многие тысячи немецких евреев — йекке и вызвавшего множество обвинений со стороны ревизионистов за сотрудничество с нацисткой Германией. Об этом была моя статья Сёма Давидович: ЙЕККЕ. ЕВРЕИ БЕН ЙЕХУДА ШТРАССЕ
https://z.berkovich-zametki.com/y2021/nomer5_6/sdavidovich/
@http://z.berkovich-zametki.com/y2021/nomer5_6/sdavidovich/@
Cэм: 26.08.2026 в 15:31
Название этой одной из 4 станций в ТА: תחנת הרכבת תל אביב – סבידור מרכז Железнодорожная станция Тель Авив Центральный — Савидор. Савидор был начальником дороги.
————————
Маленькое дополнение. О том, кем был Менахем Савидор можно прочесть хотя бы в Википедии:
Менахе́м Савидо́р (Ходоровский) (20 августа 1917, Бахмут, Екатеринославская губерния, Российская империя — 2 ноября 1988) — израильский военный и политический деятель. В АОИ — основатель и первый директор военной школы управления и организации, начальник отдела полиции и дисциплины. В ходе гражданской карьеры — генеральный директор Израильских железных дорог, член муниципального совета Тель-Авива, член кнессета двух созывов от партии «Ликуд» (председатель кнессета 10-го созыва).
P.S. Это чтобы каждый проплывающий тут хамоватый гондо..льер знал 😉
М.Носоновский:
Интересно бы узнать историю такой необычной фамилии.
————
Предполагаю, что фамилия Арлазоров произошла от Бер Лазар. А вот такая фамилия как Бормашенко, скорее всего, от Бер Моше
При всей значимости личности Хаима Арлозорова его жизнь и судьба — это лишь эпизод в истории становления Ишува и сионистского движения. Будет жаль, если обсуждение серьезно заявленного разговора сузится до детективного сюжета. Предстоящие парламентские выборы в Израиле судьбоносны (впрочем, и до этих выборов были острые развилки, когда на выборах приходилось отвечать на глобальные вопросы типа «налево пойдешь…», «направо пойдешь…», «прямо пойдешь…»). Без малого восемьдесят лет от рождения Государства — достаточное время, чтобы вынести вердикт идеологам и отцам -основателям: оправдались ли их устремления позвать народ Израиля на Землю Обетованную, но прямо в кипящий котел враждебного окружения. Потрясение 7\10\23 обязывает лидеров быть честными и не превращать избирательную капанию в подобие футбольного тотализатора, а говорить с народом на самые острые темы.
Барух, у Вас полное обсуждать заслуги осуждённого террориста Кахане, партия которого запрещена в США и при появлении которого на трибуне Шамир выходил из зала заседаний Кнессета, а также подвиги нашего Министра внутренней безопасности в разжигании антиизраилиза в мире.
Вопрос Gemini:
Правда ли, что Магда Геббельс стреляла в своего бывшего любовника Хаима Арлозорова во время его помещения Германии?
Ответ Gemini:
Эта история относится к категории исторических городских легенд и слухов, не имеющих под собой документальных и физических доказательств.
Ключевые факты о взаимоотношениях и событиях:
Роман в юности: Магда (в то время Фридлендер) и Хаим Арлозоров действительно были близко знакомы и состояли в романтических отношениях в начале 1920-х годов в Берлине.
Легенда о стрелявшей Магде: В популярной публицистике и некоторых художественных биографиях описывается эпизод, будто бы в августе 1931 года Арлозоров пришёл на берлинскую квартиру Магды (когда она уже была активисткой НСДАП и невестой Йозефа Геббельса). Согласно этой молве, между ними произошла ссора, и Магда дважды выстрелила в него из пистолета (по другой версии — стрелял сам Арлозоров). Однако профессиональные историки не подтверждают этот факт, считая его красивым, но вымышленным драматическим мифом.
P.S.
Ставский был опрадан, т.к. по действующему тогда законодательству времён Османской империи для признания обвиняемого убийцей необходимо было показания 2-х свидетелей, а свидеьницей была только вдова Арлозорова Сима.
Вопрос Gemini, ответ Gemini — это забавно (фантазии), но на самом то деле что там было?
По-моему, об этом писал Беркович лет 25 назад. Вот что не нашел реб Gemini но находит рабби Гугл:
«Через год, когда Гитлер уже пришел к власти и Геббельс получил министерский портфель, Хаим Арлозоров опять был в Берлине, чтобы помочь евреям эмигрировать из нацистской Германии в Палестину. Он попытался через свою бывшую возлюбленную получить аудиенцию у немецких властей и по телефону просил Магду о встрече. Понимая, насколько это опасно для них обоих, та решительно отказалась. Хаим вернулся в Тель-Авив и через несколько дней был застрелен на глазах у своей жены неизвестными людьми. Убийц так и не нашли. Было много предположений о том, кто стоял за этим убийством. Большинство считало его делом рук еврейских экстремистов из Палестины, недовольных контактами Арлозорова с нацистами. Так думала, например, вдова Хаима Сима. Споры о том, кто убил Арлозорова, не затихают и по сей день. Версия, что это были агенты Геббельса, выглядит достаточно правдоподобно.»
https://berkovich-zametki.com/AStarina/Nomer9/MagdaGe.htm