Журнал-газета истории, традиции, культуры
Довелось встретиться и с таким ироничным суждением: антисемтизм— это намерение Всевышнего, не позволяющее «избранному народу» расслабляться. Известен опыт: мыши, которым периодически показывают кота— более сообразительны и подвижны и живут дольше себе подобных. Антисемитизм — это…
Не об «ущербе нашему имиджу в мире» нам нужно беспокоиться, а о наших детях, которым мы не сумели обеспечить спокойное существование и перекладываем на их плечи те, всё возрастающие трудности и опасности, которые должны были бы преодолеть сами.
Если киевлянка, укачивая ребёнка, говорила: «Спи, малыш,— не то прийдёт варяг и заберёт тебя», то становится вполне понятным как и почему «варяг» преобразилось во «враг». Показательно, что слова «враг» нет в языках западных славян.
Игаэль Ядин сделал вывод, что данайцы-даниты не входили в число колен Израилевых, а были одним из «народов моря», принявшим в дальнейшем религию евреев. В пользу такого вывода говорит то, что часть «дануна» не «искали себе удела, где бы поселиться», но остались на прежнем месте со своими кораблями.
Выясним: к какому роду-племени принадлежали таврические русы? Ведь русы упоминаются в истории гораздо ранее варяг, появившихся в середине 9 в. в районе Ильмени и Ладоги.
Положенное в название этой статьи словосочетание евреи воспринимают как ироничный синонимом того, чего не может быть: казаки и евреи — вещи несовместные. Но оказывается, что еврейское казачество — реальный исторический факт.
Да никто и не спорит с заветом Всевышнего: если не уничтожишь врага — он уничтожит тебя. Но я — о другом: о том, что нашей страной и армией управляют люди умные и толковые, но они не сделают того, что следует сделать, потому что здесь нужен Давид, а не Шаул.
В «Притче о блудном сыне» нет слов «прощение» и «раскаяние», но лишь слово «жалость». Иисус следует наставлению Торы: он призывает к жалости и прощению грешника там, где это разрешает Тора, чтобы открыть ему путь раскаяния к прощению Всевышним.
Летописные варяги — русы действительно существовали, но пришли они не с севера Европы, а с её юго-востока… По некоторым предположениям, известная былина о богатом новгородском «госте» (купце) Садко имеет еврейское происхождение…
Интерес к древней истории Моравии для нас не есть лишь дань истории одного из народов Европы, вообще, но обусловлен её тесной связью с историей Киевской Руси.
Поэтому есть те, кто не разделяют уверенность в том, что раскопанный Леонардом Вули на юге Ирака Тель-аль-Мукайар является родиной Авраама. Непонятно: почему это почётное право не принадлежит городу Урфа, расположенному на юго-востоке Турции?
Приукрашивание национальной истории — занятие распространённое и понятное. А вот выдавать за историю страны заведомые мифы — занятие опасное. Нужно бы русским задуматься над предупреждением Василия Ключевского: «История ничему не учит, а только наказывает за незнание уроков».
Если в Каире оказалась переписка Хасдая ибн Шапрута из Кордовы с царём Хазарского каганата Иосифом («Текст Шехтера»), то почему там не могло оказаться и «Киевское письмо»?
Расшифровка древних рукописей всегда была и будет предметом споров и дискуссий, поскольку история — не математика и в ней нет единожды и навсегда доказанных теорем.
Здесь речь идёт о Киеве. Допустим, Аскольд и Дир ничего не знали о хазарах и того, что Хазарский каганат был крупнейшим государством Восточной Европы, имевшим большую боеспособную армию. Но что такое «дань» они-то хорошо знали…
Пренебрежительный эпитет «поэмка», употреблённый Карамзиным и в письме к И. И. Дмитриеву, конечно же, не относится к художественному уровню «Руслана и Людмилы: очевидно, Карамзина возмущало что-то в содержании поэмы.
Но если наложить летописные сообщения о Копыревом конце, Жидовских воротах и о проживавших в Киеве хазарах на факт существования в Киеве уже в первой половине Χ в. крупной еврейской общины (что следует из самого факта существования «Киевского письма»), то все выявленные противоречия получат объяснения.
Но евреи, сохранявшие по известным причинам свою этническую обособленность, сохранили также и приставку к своему основному национальному имени — «ашкенази», указывающую на страну исхода, из которой они когда-то пришли в Германию.
Следовательно, городу Киеву предшествовала крепость, имя которой соответствует имени реки, ставшей, согласно легенде, местом проживания потомков еврейских изганников. Что это: случайное совпадение или факт, требующий осмысления?
На иврите «радан» — «неограниченный властитель, диктатор», и такое объяснение происхождения слова «раданиты» представляется гораздо более убедительным, чем основанное на иранских наречиях.
Слово «государь» весьма вероятно происходит от ивритского «ха судар» — устанавливающий порядок. В Древней Руси дом, где проживал князь, назывался «терем». Терем возводили, как правило, на возвышенном месте и отдельно. На иврите корень «трм» имеет несколько значений, в том числе «выделенный, отделённый».