Журнал-газета истории, традиции, культуры
Чтобы победить осквернение контактом со смертью, должен быть ритуал, который обходит рациональное знание. Отсюда обряд Красной коровы, в котором смерть растворяется в водах жизни, и те, кто прошел через обряд, снова становятся чистыми, могут быть в окрестности Шехины и восстановить связь с вечностью.
Когда я вглядываюсь в прошедшее время, у меня иной раз возникает чувство, что Он наблюдал за мной с доброй улыбкой. Мне были даны большой заряд оптимизма и способность, так сказать, вызывать на себя добро в жизни. Я надеюсь, что жизнь сына и его семьи будет продолжаться при свете этой доброй …
Я верю, происходящее в университетах превращение стремления к истине в стремление к власти, демонизация и отсутствие платформ у тех, с кем люди не согласны, является феноменом Кораха нашего времени и, действительно, очень опасным. Старое латинское изречение гласит: «Прислушайся к другой стороне».
Наша жизнь в Италии была похожа на жизнь многих и многих эмигрантов евреев из России. У каждого были события и встречи. По прошествии 45 лет мне захотелось вспомнить о встречах, оставивших след в мой жизни — след, который я ценю.
Я верю, изоляция содержит в себе духовные возможности. Мы можем использовать ее, чтобы углубить нашу духовность. И мы можем найти утешение в историях о Моисее и тех, кто испытывал моменты отчаяния, но кто преодолел его. Именно когда мы чувствуем себя глубоко одинокими, мы обнаруживаем, что не одиноки.
Было удивительно найти в академической среде группу близких людей — близких даже не в мировоззренческом смысле (ибо спектр наших взглядов простирался от рационализма до экзистенциализма, от атеистического до религиозного взгляда на мир), а в уважении к человеческой личности и социальной порядочности.
В этом заключается одна из самых глубоких идей иудаизма: что бы вы ни стремились создать в мире, начните с образования. Если хотите создать справедливое и сострадательное общество, начните с образования. Если хотите создать общество равного достоинства, обеспечьте, чтобы образование было бесплатным и равным для всех.
Я верю, опыт выхода из укрывающего нас дома и время в сукке, открытой непогоде, это способ укротить наш страх перед неизвестным. Опыт сукки говорит: мы были здесь раньше. Мы все в путешествии. Божественное Присутствие с нами. Мы не должны бояться. Оно источник устойчивости, которая нам нужна в мире.
Признать сегодня историю полноценной наукой невозможно. Может когда-нибудь, если удастся применить к истории математический аппарат. Так что, если история — наука, то, возможно, наука будущего. А пока прав великий шутник и мудрец Джордж Бернард Шоу: «Что скажет, история?» — «История, сэр, солжёт, как всегда».
Я верю, есть нечто уникальное и важное для нас сегодня в этике святости. Она говорит нам о том, что мораль и экология тесно связаны. Обе они о творении: о мире как Божьей работе и о человечестве как Божьем образе… Природа и человечество были созданы Богом, и мы обязаны защищать первую …
Нужны законы против лашон хара сейчас больше, чем когда-либо прежде. Социальные сети переполнены ненавистью. Язык политики стал злым и низким… Злая речь — это чума. Она разрушает отношения, оскорбляет чувства, превращает политику в состязание конкурирующих эго и оскверняет все, что священно в нашей жизни.
Без ограничений цивилизации могут быть впечатляющими, но и недолговечными, как фейерверки… Я верю, нам необходимо восстановить чувство границ, ибо в нашей неконтролируемой погоне за все большим богатством мы ставим под угрозу будущее планеты и предаем нашу ответственность перед поколениями, которые еще не родились.
Я верю, что в фуге между Торой и Гафтарой, между голосами священников и пророков, звучит величие иудаизма. Мы слышим, как действовать и почему. Без «как» действие бессильно, без «почему» поведение слепо. Сочетание священнического ритуала и пророческого видения рождает духовное величие.
Когда нация сталкивается с бедой, чувство «мы» становится сильнее. В такие моменты люди остро осознают, насколько они зависят друг от друга. Помогая другим людям, мы укрепляем свою способность помнить о проблемах других людей, а не только о наших собственных.
Я верю, любить Бога, значит любить наших собратьев. Чтить Бога, значит чтить наших собратьев. Мы не можем просить Бога слышать нас, если мы не хотим слышать других. Мы не можем просить Бога простить нас, если мы не хотим прощать других. Знать Бога — проявлять доброту, справедливость и праведность на земле.
Социальныe сети обогатили существующие сообщества, но сами по себе они не создают сообщества… Я верю, создание сообщества требует тяжелой работы, но не многое в жизни более ценно. Строя что-то с другими, я обнаруживаю радость быть частью чего-то большего, чем я когда-либо смог бы достичь в одиночку.
Я верю, мы всегда должны стремиться исполнить свои обещания. Если мы не можем сдержать свое слово, в конечном итоге мы потеряем свободу. Но при выборе между справедливостью и прощением, выбирайте прощение. Когда мы прощаем и достойны прощения, мы освобождаемся от прошлого, о котором сожалеем, ради лучшего будущего.
Глубокое различие между древним Израилем и древней Грецией заключалось в том, что греки верили в святость красоты, тогда как иудаизм говорит о хадрат кодеш — красоте святости. Я верю, что красота имеет силу. В иудаизме она всегда имела духовную цель: побудить нас осознать вселенную как произведение искусства.
Парадокс дарения и состоит в том, что когда мы поднимаем что-то, чтобы дать другому, мы сами поднимаемся, возвышаемся. Я считаю, что нас в жизни возвышает не то, что мы получаем, а то, что мы дарим. Чем больше своего мы даем, тем выше мы становимся.
Иудаизм — это вопрос вероисповедания и практики. Но мы должны дать людям большую свободу в том, как они понимают веру наших предков… Мы будем действовать едино, понимать же будем по-своему. Я верю, действие объединяет нас, оставляя нам пространство, чтобы найти свой собственный путь веры.
Ноах, Элиэзер и Итро были людьми Божьими, не будучи евреями. Даже люди Ниневии стали примером того, как неевреи могут прислушиваться к Пророку и покаяться. Бог благословил Ишмаэля так же, как Ицхака. Таковы великие уроки Торы. Трудно придумать более важный принцип для 21-го века.