Александр Пустовит: Пушкин и западноевропейская философская традиция. Окончание

Художественной культуре каждой эпохи европейской истории присущи единство и цельность. В Гл.2 было сказано о том, какое значение имеет сонатная форма (не только в музыке, но и в литературе) для эпохи Гёте и Пушкина. Художественные формы полифонической музыки и драматургии эпохи Возрождения также родственны.

Александр Пустовит: Пушкин и западноевропейская философская традиция. Окончание Читайте далее

Александр Пустовит: Пушкин и западноевропейская философская традиция. Продолжение

Культура нового времени, фундамент которой — Возрождение (возникающее как синтез или диалог античности и средневекового христианства), с необходимостью должна была стать иронической, поскольку она сочетает противоположности — смех и слезы. «Смех сквозь слезы» — эстетическая категория, порожденная новым временем.

Александр Пустовит: Пушкин и западноевропейская философская традиция. Продолжение Читайте далее

Александр Пустовит: Пушкин и западноевропейская философская традиция. Продолжение

Фрактальность, — в данном конкретном случае, — закон золотого сечения, действующий на разных уровнях структуры целого, — позволяет подметить общее в архитектонике музыкальных и поэтических произведений и сблизить формообразование в искусстве с формообразованием в природе.

Александр Пустовит: Пушкин и западноевропейская философская традиция. Продолжение Читайте далее

Александр Пустовит: Пушкин и западноевропейская философская традиция. Продолжение

В чем же секрет счастья? В многосторонности, гармонии, равновесии противоположного? Между счастьем и несчастьем такая же разница, как между прекрасным обликом и карикатурой. Прекрасный облик характеризуется равновесием, балансом частей; в карикатурекакая-либо одна черта преувеличивается или преуменьшается.

Александр Пустовит: Пушкин и западноевропейская философская традиция. Продолжение Читайте далее

Александр Пустовит: Пушкин и западноевропейская философская традиция. Продолжение

Честертон пишет („В защиту абсурда”), что абсурд родствен бегству (escape) — бегству в страну Свободы, где отсутствует принудительность классической логики. Еще Аристотель, ее создатель, заметил, что логика — это оковы (не случайно ведь говорят — железная логика).

Александр Пустовит: Пушкин и западноевропейская философская традиция. Продолжение Читайте далее

Александр Пустовит: Пушкин и западноевропейская философская традиция. Продолжение

Вспомним мысль Ю. Тынянова, уже приведенную выше: пародия комедии — трагедия, пародия трагедии — комедия. Таким образом, музыкальная мысль, изложенная в мажоре, может считаться пародией той же мысли, изложенной в миноре. В музыке венских классиков (в частности, Моцарта) очень часто встречаются такого рода структуры.

Александр Пустовит: Пушкин и западноевропейская философская традиция. Продолжение Читайте далее

Александр Пустовит: Пушкин и западноевропейская философская традиция. Продолжение

Еще в 1899 г. В.В.Розанов сказал о «воспитывающем и образующем значении Пушкина»: «Это — европейская школа для нас, заменяющая обширное путешествие и обширные библиотеки». Таким образом, подробное изучение пушкинского наследия для русскоязычного читателя есть как бы изучение всей вообще европейской культуры.

Александр Пустовит: Пушкин и западноевропейская философская традиция. Продолжение Читайте далее

Александр Пустовит: Пушкин и западноевропейская философская традиция. Продолжение

В конце сентября 1830 г. поэт завершает восьмую главу «Онегина», а в ноябре того же года пишет в письме П. А. Осиповой: «В вопросе счастья я атеист; я не верю в него…» (вспомним о том, что это написано накануне женитьбы!) Пушкин не верит в счастье точно так же, как Татьяна …

Александр Пустовит: Пушкин и западноевропейская философская традиция. Продолжение Читайте далее

Александр Пустовит: Пушкин и западноевропейская философская традиция. Продолжение

Действительно, в пьесах Шекспира воссозданы неповторимые, изменчивые, диалектически противоречивые и многосторонние характеры, люди, каждый из которых проживает на глазах зрителя целую жизнь.

Александр Пустовит: Пушкин и западноевропейская философская традиция. Продолжение Читайте далее

Александр Пустовит: Пушкин и западноевропейская философская традиция. Продолжение

Сопоставляя творчество поэта и любимый им Петербург, Е. Г. Эткинд пишет о том, что Пушкин строит свое искусство из элементов уже зрелой всемирной культуры. «Строительство новых смыслов из чужого материала», — так характеризуют творческий метод зрелого Пушкина А.Л.Осповат и Р.Д.Тименчик.

Александр Пустовит: Пушкин и западноевропейская философская традиция. Продолжение Читайте далее

Александр Пустовит: Пушкин и западноевропейская философская традиция. Продолжение

И Пушкин, и Гете, и Моцарт многим обязаны Шекспиру («поэту действительности»; вспомним, что так же называли и Гете, а Пушкин сам так себя назвал), который является, может быть, самым ярким воплощением ренессансного антропоцентризма.

Александр Пустовит: Пушкин и западноевропейская философская традиция. Продолжение Читайте далее

Александр Пустовит: Пушкин и западноевропейская философская традиция. Продолжение

Литературная практика классицизма свидетельствует о том, что картезианство до конца определило его эстетику и поэтику. Никола Буало в «Поэтическом искусстве» на первое, определяющее место выдвигает разум и им определяемый смысл.

Александр Пустовит: Пушкин и западноевропейская философская традиция. Продолжение Читайте далее

Александр Пустовит: Пушкин и западноевропейская философская традиция. Продолжение

Великая поэзия, построенная по законам музыкальной формы, отличается такой же неисчерпаемостью, бесконечностью смысла, как великая музыка. Вспоминаются слова Гейне о стихотворении, которое представляет собою «тесное окошечко» в бесконечность.

Александр Пустовит: Пушкин и западноевропейская философская традиция. Продолжение Читайте далее

Александр Пустовит: Пушкин и западноевропейская философская традиция. Продолжение

Итак, зеркально симметричные эпизоды (отражения), подобно рифмующимся словам, должны быть сопоставлены в смысловом отношении друг с другом.

Александр Пустовит: Пушкин и западноевропейская философская традиция. Продолжение Читайте далее

Александр Пустовит: Пушкин и западноевропейская философская традиция. Продолжение

Что есть поэтический размер? — Одна и та же ритмическая схема, наполняемая каждый раз новым содержанием. Что есть строфа? — Одна и та же структура, имеющая всякий раз иной, новый смысл. Таким образом достигается то противоречивое соотношение инвариантов и переменных.

Александр Пустовит: Пушкин и западноевропейская философская традиция. Продолжение Читайте далее