Лазарь Беренсон: Еврейский календарь (открытый для дополнений)

7 июля 1987 года в квартире многолетнего отказника Семёна Янтовского открылась неофициальная экспозиция фотографий около 200 синагог, закрытых в Советском Союзе. Выставка — итог десятилетних исследований Янтовского.

Лазарь Беренсон

ЕВРЕЙСКИЙ КАЛЕНДАРЬ

(любительский, неполный, открытый для дополнений)

(продолжение. Начало в Мастерской от 01.02.2024)

Судьба нас дёргает, как репку,
а случай жалостлив, как Брут;
в России смерть носила кепку,
а здесь на ней чалма внакрут.
(И.Губерман)

Это случилось в июле

1 июля 1388 года великий князь Литовский Витовт, управлявший Литвой как наместник своего двоюродного брата — короля Польского Ягелло, даровал евреям Бреста хартию, объявившую их свободными жителями, находящимися под его личным покровительством. На следующий год аналогичные хартии, предоставившие евреям правовую защиту, на которую едва ли могло рассчитывать большинство христиан Литвы, были пожалованы остальным четырем существовавшим тогда в Литве еврейским общинам городов Гродно, Троки (после 1917 года Тракай), Луцка, Владимира (впоследствии Владимира-Волынского). Гарантировалась свобода вероисповедания и впервые признавалось существование у литовских евреев автономного общинного самоуправления во внутренних делах при непосредственном княжеском контроле внешних сношений, а также подсудность членов общины только суду князя или еврейского старосты. Обвинение евреев в ритуальном использовании человеческой крови запрещалось. В отличие от своих западных соплеменников литовским евреям дозволялось заниматься не только торговлей и ремеслами, но и земледелием. Зажиточные люди могли брать у великого князя на откуп таможенные и питейные пошлины, владеть поместьями на правах собственности или аренды…

Спустя столетия дальний потомок Витовта, видный общественный деятель, полковник Литовской республики Казис Шкирпа выпускает проект «Воззвания к литовской нации», в котором новое правительство Литвы позиционировало себя следующими словами:

«Кроме того, литовский народ очистится от чуждой расы, которая на протяжении веков эгоистично впитывала пот литовцев и плоды труда мозолистых рук, как сейчас, так и во времена угнетения всегда предавала Литву. Как евреи отплатили литовскому народу за его гостеприимство и гуманизм, каждый мог в последнюю оккупацию русской Красной армии в достаточной степени убедиться сам. Всё то, что эти пиявки христианских народов содрали с литовского народа в прошлом, должно быть законным путём возвращено литовским людям, особенно его беднейшим слоям, как больше всего ими обделёнными, на общее благо литовского народа».

Позже он благополучно служил немцам, а закончил чиновником высокого ранга в Библиотеке Конгресса США.

Единомышленники Шкирпа не обманули его надежд: уже к концу января 1942 года в результате массовых казней, смерти от холода и голода в Литве погибло 185 000 евреев (80% жертв Холокоста в Литве).

Сейчас в Вильнюсе еврейская община протестует против установления памятной доски с барельефом Шкирпа.

1 июля 1920 года на пост главы британской гражданской администрации Палестины вступил еврей, один из виднейших британских политиков, сочувствующий идеям сионизма,

Г. Сэмюэль.

Сэмюэл заложил основы гражданской администрации страны. В период пребывания Сэмюэла на посту Верховного комиссара удвоилась численность еврейского населения в стране (с 55 тыс. в 1919 г. до 108 тыс. в 1925 г.) и число еврейских поселений (с 44 до 100). Еврейские организации получили официальное признание, были созданы местные органы самоуправления и основан Верховный раввинат. Значительный прогресс был достигнут в судебной сфере и в области образования, улучшены санитарные условия и налажена работа служб коммуникации. Иврит был признан одним из трех официальных языков Палестины. Вместе с тем Сэмюэл пытался умиротворить арабов, назначив муфтием Иерусалима экстремистски настроенного Хаджа Амина ал-Хусейни и временно приостановив, а затем ограничив еврейскую иммиграцию в страну, что вызвало недовольство евреев. Наиболее резким критиком Сэмюэла был В. Жаботинский; политика Верховного комиссара вызвала глубокое разочарование также и у лидеров сионистского рабочего движения.

Сэмюэл, тем не менее, всегда сохранял преданность идее создания еврейского национального очага в Палестине.

1 июля 1896 года в Петербурге, в многодетной семье неудачливого адвоката родился Павел Григорьевич Антокольский (умер в 1978 году). Он стал известным театральным деятелем и поэтом, ярко отметился в творческой жизни и Серебряного века, и безвременья сталинских десятилетий, и в период Великой Отечественной, и после неё. Известная поэма «Сын» проникнута острой болью по убитому на войне 6 июля 1942 года младшему лейтенанту Владимиру Павловичу Антокольскому, его сыну.

Очень рекомендую сайт «Семь искусств», № 11(24) 2011 с таким предисловием Редакции:

«Недавно в московском доме-музее Марины Цветаевой была издана книга «Далеко это было где-то…» — сборник стихов, пьес и автобиографической прозы Павла Григорьевича Антокольского, составленный внуком поэта Андреем Тоомом и его женой Анной Тоом. Мы помещаем здесь предисловие составителей с небольшой подборкой стихов П.Г. Антокольского, большая часть которых прежде не публиковалась».

Одно из них:

Черна, как бывают колодцы черны.
Черна глубиной, искажающей сны.
Так Еврейская Кровь начинает.
Струится к Двадцатому Веку и мстит,
Чтоб не был я мёртвым, который не спит,
А простым пастухом. Та ночная,
Ночная пучина, как имя сестры,
Когда-то в Гренаде вела на костры
И в кудрях вырастала рогами.
Костры отпылали. Синай отгремел.
Я огненных книг и читать не умел.
Потому мы и стали врагами.
С какой же неправдой, горбатый двойник,
Из мглы синагог ты в мой разум проник
Иль правдой какой ты владеешь?
Ты, имя предавший ветрам Элоим,
Зачем ты глазам воспалённым моим
Слишком поздно вернул Иудею?
1919. Публ. впервые.

2 июля 1888 года в Прилуках в традиционной и очень малообеспеченной семье родился Залман Ваксман (умер в 1973 г.). Переезд семьи в США стал спасительным фактом в судьбе человечества. Вручая ему в 1952 году Нобелевскую премию, его аттестовали «одним из величайших спасителей человечества», и таки было за что: он не только первым ввёл в научную терминологию слово «антибиотик», он в 1943 году синтезировал стрептомицин. Ну кому сегодня объяснишь масштабность и значимость события и почему Украина так настойчиво претендует на свою роль в биографии ученого (см. интернет)!?

2 июля 1906 года родился Кароль Кельнер, в мировом спорте известный как Кароль Карпати (умер в 1996 году). Он входил в сборную Венгрии по вольной борьбе, стал четырехкратным чемпионом Европы, по его учебным пособиям по этому виду спорта и сегодня готовят борцов. Но самым замечательным его спортивным (скорее — национальным) достижением стала Золотая медаль на Берлинской Олимпиаде 1936 года. Её устроил и торжественно открывал сам Гитлер в намерении доказать и утвердить физическое превосходство арийской расы. К его ужасу евреи из разных команд завоевали 14 медалей, из них золотых 9(!), а Германия — всего 5. Тогда же Золото завоевал и еврей Дьерди Броди — венгерский еврей ватерполист, родившийся тоже 2 июля, но двумя годами позже.

2 июля 1927 года землетрясение силой 6,2 балла по шкале Рихтера сотрясает регион Мертвого моря. Ущерб городам по всему Израилю. Погибло более 300 человек, 1000 раненых, разрушено около 10 000 зданий.

2 июля 1942 года газета «Нью-Йорк Таймс» сообщила об уничтожении 700 000 евреев в оккупированной немцами Польше.

3 июля 1883 года в еврейской семье в Праге родился Франц Кафка, австрийский писатель. Именно так сказано в разных справочниках. Если вспомнить, что Прага входила в состав Австро-Венгерской империи, то многое прояснится. Его поминают даже те, кто ни произведений его не читал, да и о нём не слышал: просто слово «кафкианство» вошло в лексический обиход как обобщённый синоним фантасмагоричности, абсурда, гротескного кошмара; говорим же мы «достоевщина», «толстовство». О значении его творчества достаточно сказать, что было оно в той или иной степени предтечей всего модернизма ХХ века.

А вот уже из нашего ХХI-го: крупнейший японский модернист Харуки Мураками награждён престижной премией им. Франца Кафки.

Подобно большинству ассимилированных пражских евреев, Кафка в юности лишь смутно осознавал свое еврейство. Хотя его друзья М. Брод и Г. Бергман познакомили его с идеями сионизма, а в 1909–11 гг. он слушал в пражском студенческом клубе «Бар-Кохба» лекции о еврействе М. Бубера (оказавшего влияние на него и др. пражских экспрессионистов), однако толчком к пробуждению интереса к жизни еврейства, в особенности восточноевропейского, послужили гастроли еврейской труппы из Галиции (1911) и дружба с актером Ицхаком Лёви, познакомившим Кафку с проблемами еврейской литературной жизни Варшавы тех лет. Кафка с увлечением читал историю литературы на идише, выступил с докладом о языке идиш, занимался ивритом, изучал Тору. И.М. Лангер, обучавший Кафку ивриту, познакомил его с хасидизмом. В конце жизни (умер в 1924г.) Кафка становится близок к идеям сионизма и принимает участие в работе Еврейского народного дома (Берлин), лелеет мечту о переселении в Эрец-Исраэль с подругой последнего года жизни, Дорой Димант, однако считает себя недостаточно очищенным духовно и подготовленным к такому шагу.

При жизни Кафка публиковался мало. Драматична судьба его рукописей.

Национальная библиотека Израиля оцифровала и разместила в открытом доступе рукописи, письма и рисунки Франца Кафки. В архив попали документы, которые сохранил друг писателя Макс Брод.

В коллекцию попали три черновика «Свадебных приготовлений в деревне», записная книжка, в которой Кафка практиковал иврит, путевые дневники и другие документы.Перед смертью от туберкулеза Франц Кафка просил сжечь все его рукописи, однако его друг решил все сохранить. Макс Брод опубликовал сочинения, и Кафка был признан одним из величайших писателей XX века.

Брод перед своей смертью в 1968 году завещал передать коллекцию рукописей в национальную библиотеку и поручил это дело секретарю Эстер Хоффе. Она этого не сделала, а продала рукопись романа «Процесс» за 2 млн долларов в 1988 году. Другие документы остались у нее дома и в хранилищах Израиля и Швейцарии. После смерти Хоффе в 2007 году Национальная библиотека Израиля попросила ее дочерей выполнить просьбу покойного Макса Брода. Они отказались, из‑за чего начались судебные разбирательства, по итогу которых права оказалась библиотека. Часть оставшихся архивов была испорчена кошками, которые жили в квартире секретаря. Рукописи пришлось отреставрировать, и сейчас они доступны для всех желающих.

июля 1904 года скоропостижно скончался Биньямин Зеэв Герцль (род. в 1860 г.), основоположник политического сионизма, предваривший и предсказавший создание еврейского государства. Один из его самых ярких последователей Жаботинский в надгробном слове сказал: «…он сжёг себя на пылающем огне, на огне священнодействия ради Сиона; суждено ему сойти ещё в пустыне — и в день освобождения мы передадим родине только прах нашего великого избавителя». Всё так и случилось: останки Герцля перезахоронены в столице еврейского государства Иерусалиме, где на горе его имени и могила перезахороненного Жаботинского. Некролог Жаботинского памяти Герцля הספד

Он не угас, как древле Моисей,
на берегу земли обетованной;
он не довел до родины желанной
её вдали тоскующих детей;
он сжег себя, и жизнь отдал святыне,
и «не забыл тебя, Ерусалим» –
но не дошёл, и пал еще в пустыне,
и в лучший день родимой Палестине
мы только прах трибуна предадим…

И понял я загадку странных слов,
поведанных в Аггаде Бен-Барханой, –
что погребен пустынею песчаной
не только род трусливых беглецов,
ничтожный род, рабы, в чей дух и спины
вожгла клеймо египетская плеть, –
но кроме них среди немой равнины
в сухом песке зарыты исполины,
их сердце сталь, и тело их как медь.

Да, понял я сказанье мудреца:
весь мир костями нашими усеян,
не сорок лет, а сорок юбилеев
блуждаем мы в пустыне без конца;
и не раба, вскормленного бичами,
зарыли мы в сухой чужой земле:
то был титан с гранитными плечами,
то был орёл с орлиными очами,
с орлиною печалью на челе.

И был он горд, и мощен, и высок,
и зов его гремел, как звон металла,
и прогремел: во что бы то ни стало! –
и нас повёл вперёд и на восток,
и дивно пел о жизни, полной света,
в ином краю, свободном и своём, –
и днём конца был день его расцвета,
и грянул гром, и песня не допета…
Но за него мы песню допоём!

Пусть мы сгниём под муками ярма,
и ляжет грязь на клочья нашей Торы;
пусть сыновья уйдут в ночные воры
и дочери — в позорные дома,
и в мерзости наставниками людям
да станем мы в тот черный день и час,
когда тебя и песнь твою забудем
и посрамим погибшего за нас…

Твой голос был, как манна с облаков,
и без него томит нас скорбь и голод;
из рук твоих упал могучий молот –
но грянем мы в сто тысяч молотков,
и стихнет скорбь от их живого гула,
и голод наш умрёт среди разгула
и пиршества работы напролом:
мы прогрызём утесы на дороге,
мы проползём, где нам изменят ноги,
но — chaj ha Shêm! — мы песню допоем.

Так в оны дни отец наш Израиль
свой стан привел к родимому порогу –
и преградил сам Бог ему дорогу
и бился с ним, но Яков победил.
Грозою нас, как листья, разметало,
но мы твои потомки, Богобор:
мы победим «во что бы то ни стало» –
пусть выйдет Бог на стражу перевала,
и мы пройдём Ему наперекор!

Спи, наш орёл, наш царственный трибун.
Настанет день — услышишь гул похода,
и скрип телег, и гром шагов народа,
и шум знамён, и звон веселых струн;
и в этот день от Дана до Бер-Шевы
благословит спасителя народ,
и запоют свободные напевы
и поведут в Сионе наши девы
перед твоей гробницей хоровод…

3 июля 1923 года (умер в 2004 г.) родился в Ростове-на-Дону в еврейской рабочей семье (разве такие были?). Коротко о нём: полковник в запасе, кавалер ордена Ленина, 4-х орденов Красного Знамени, ордена Александра Невского, 2-х орденов Отечественной войны 1-й степени, 2-х орденов Красной Звезды и множества медалей. Да, и звание Героя Советского Союза получил 26 октября 1944 года, будучи зам. командира эскадрильи штурмового авиаполка и совершив к тому времени 114 успешных боевых вылета. А зовут Героя совсем не престижно (по советским меркам): Семён Исаакович Гурвич. И воевал он, как ни странно, не на Ташкентском фронте, а на 1-м Белорусском.

3 июля 1934 года вся еврейская Палестина хоронила в Тель-Авиве Хаима Нахмана Бялика. Первым за гробом крупнейшего национального поэта шёл лидер ишува Бен-Гурион. Он не был сладкопевцем. «Бялик обрушил на склонённое темя своего народа самую ужасную страницу, какую только знает еврейская литература после пророков», — сказал Жаботинский за тридцать лет до этого о поэме Бялика «Сказание о погроме» (трагический отклик поэта на Кишинёвский погром).

«Для меня Бялик — великий поэт, редкое и совершенное воплощение духа своего народа, он — точно Исайя, пророк… и точно богоборец Иов», — восторгается Горький.

«Вчера вечером Яффе привез к нам Бялика; была еще жена Яффе. Они просидели часа три. Итак, скажу: много я видел замечательных людей, но такого большого, как Бялик, еще не было за нашим столом… Он так удивительно глубокомысленно умен, и в своем мышлении так существен, конкретен, что, по сравнению с ним, наше мышление как-то беспочвенно и воздушно. И потому же, конечно, он с виду, по манерам, прост совершенно, точно приказчик. Говорит самым простым тоном, и когда вслушиваешься, то слышишь нарастающую стальную крепость мысли, отчетливость и поэтичность русских слов, а в узеньких глазах — острый ум… По сравнению с ним, и Вяч. Иванов, и Сологуб, и А.Белый — дети, легкомысленно играющие в жизнь, в поэзию, в мышление»… (Из письма Гершензона Хадасевичу)

4 июля 1950 года кнессет принял основополагающий ЗАКОН О ВОЗВРАЩЕНИИ, утвердив за любым евреем мира право на ПМЖ в Израиле и на гражданство в еврейской стране. Поэтому и ученый ашкеназ из СССР/СНГ, и фалафельщик-сефард, и татуированный крестом иудей-эфиоп равноправно израильтяне.

4 июля 1902 года в Гродно родился Меир Шуховлинский (умер в 1982 г.) Переехав с родителями в США, под фамилией Лански стал со временем «шефом шефов мафии» и «криминальным гением». Перед смертью сказал: «Когда Бог спросит меня, «что ты делал на Земле?», я отвечу: был евреем». И дело не только в том, что Меир успешно боролся с официальным и бытовым антисемитизмом, он с первого дня независимости Израиля пересылал сюда много оружия и до конца жизни жертвовал стране много денег. В 70-е приехал в страну, где был даже принят премьером Голдой Меир, но когда ФБР настаивало на его выдаче, добровольно вернулся в Штаты, чтобы избавить Израиль от дипломатических сложностей.

4 июля 1976 года ЦАХАЛ осуществил фантастическое освобождение 98 заложников, захваченных арабскими и немецкими террористами, похитившими самолёт «Эр Франс». Блестящая операция «Энтеббе» — уникальный пример успешной борьбы с воздушными пиратами, восторженно принятый всем миром. Её трагическая нота: при молниеносном захвате аэропорта погиб один из командиров спецгруппы Йонатан Нетаниягу, родной брат Биньямина. Этой уникальной спецоперации присвоено имя «Йонатан». Недавно о ней вспоминали в связи с операцией «Арнон» по спасению из Газы четырёх заложников.

5 июля 1044 года погиб ЕДИНСТВЕННЫЙ в истории европейский король-еврей(????) Самуил Аба (Шамуэл Аба, венг. Aba Samuel). Был женат на сестре короля Венгрии Иштвана I Святого. В 1041 г. стал во главе недовольных, восставших против короля Петра Орсеоло, преемника умершего Иштвана. После изгнания последнего был коронован и стал новым королём. Однако вскоре против него образовалась могущественная партия, домогавшаяся возвращения короля Петра. Так как Аба не выполнил условий мира, заключённого с императором Генрихом III, то последний вместе с изгнанным королём Петром вторгся в Венгрию в 1044 г. и разбил войско Абы при Дьёре. Побеждённый Самуил Аба был схвачен и обезглавлен.

5 июля 1247 года — Булла папы Иннокентия IV Lachrymabilem Iudeorum Alemaniae, воспрещающую христианам прибегать к кровавому навету как предлогу для пыток, грабежа и убийства беззащитных людей. Дело в том, что кровавые наветы стали столь часты, что трудно перечислить их все. Число людей, убитых без суда и следствия по этому чудовищному обвинению, невозможно установить. До нас дошли лишь отголоски того кровавого кошмара. В 1279 году в Лондоне обвиненные в распятии христианского ребенка евреи были разорваны лошадьми. На Пасху 1283 года близ Майнца нашли мертвого ребенка; 10 евреев были растерзаны разъяренной толпой. В 1285 году в Мюнхене по той же причине толпа сожгла синагогу, в которой погибло 180 евреев. В следующем году в Обервезеле жестоко убили 40 евреев.

6 июля 1938 года в французском курортном городке Эвиан ле-Бене открылась международная конференция (32 страны-участницы) для решения вопроса о еврейских беженцах из гитлеровской Германии и аннексированной ею Австрии. Дебаты о судьбе несчастных длились до 16 июля, и сегодня стыдно и больно читать протоколы конференции, где большие и благополучные страны Европы и Америки изворачивались и соревновались в мотивах отказа от приема беженцев. Великобритания — держатель мандата над Палестиной — полностью отмела возможность их приюта в Эрец-Исраэль. Только латиноамериканская Доминиканская Республика изъявила готовность приютить этих изгоев. Гитлер торжествовал победу над лицемерным «гуманизмом» либеральных стран, отметив её осенью того же года пожарищами и погромами «Хрустальной ночи».

7 июля 1884 года в Мюнхене, в ортодоксальной еврейской семье, родился Лион Фейхтвангер (умер в 1958 г в Лос-Анджелесе.)

Он стал очень заметной фигурой в художественной и антифашистской истории ХХ века. Превосходный романист и драматург (свыше 40 произведений, в том числе 18 пьес), Фейхтвангер написал ряд ярких произведений о еврейской судьбе в древности (противостояние иудеев римлянам «Иудейская война»), в прошлой европейской истории («Еврей Зюсс»), в современном ему мире («Успех», «Братья Лаутензак», «Изгнание», «Семья Оппенгейм») и несколько превосходных исторических романов, сочиненных по принципу: «одевая современные события в исторические одежды».

Особняком среди его произведений стоит книга «Москва 1937», написанная по впечатлениям пребывания в Советском Союзе с 1 декабря 1936-го по 6 февраля 1937 г. Подробности можно прочитать во многих статьях, в т.ч. и моей: «В защиту Фейхтвангера» (есть в интернете).

В своих теоретических работах — «Исторический процесс евреев» (1930), «Национализм и еврейство» (1933) — Фейхтвангер дает свое толкование сущности еврейства: евреев объединяет не раса, не общий язык, не общая территория, не общие формы жизни, как другие народы, а общая ментальность, общая духовная позиция. Гуманист Фейхтвангер атакует антисемитизм с позиции Разума. Разум противостоит насилию — эта идея проходит через все произведения Фейхтвангера. В предисловии к сборнику «Желтая заплата» (1936) Фейхтвангер пишет, что нацистские погромы объясняются не только экономическими, социальными и политическими мотивами, но и глубокой враждебностью нацизма Разуму.

7 июля 1913 года в Бобруйске (на чем настаивают белорусские источники) родился Соломон Аронович Горелик. Он работал токарем в Ленинграде (настойчиво утверждают питерские источники) о нём писал Василий Гроссман в военном рассказе. Он героически сражался и погиб в неравном танковом бою под Белгородом в октябре 1941 года, за что посмертно назван Героем Советского Союза.

7 июля 1936 года в Харькове родился Игорь Миронович Губерман, талантливый и оригинальный поэт и писатель. Живет в Иерусалиме. Его знаменитые «Гарики» известны и обильно цитируются на всех параллелях и меридианах, его «Прогулки вокруг барака» и «Штрихи к портрету» — превосходная проза. Но я о другом. Полемизируя в феврале 2007 г. с российским литератором еврейских кровей Д.Л. Быковым, очень нелестно и высокомерно распространявшимся об Израиле и местных евреях, Губерман, среди прочего сказал:

«Не задумывались ли вы, что у евреев сегодня другое предназначение? Что они форпост цивилизации на Востоке? Что, кроме них, с их жестковыйностью, и самоуверенностью, и долгим опытом противостояния всем на свете с этим никто не справится? Ведь если не будет этого крошечного израильского форпоста и весь этот участок земли достанется такому опасному мракобесию, такой агрессии, такой непримиримой злобе, что равновесие-то, пожалуй, и затрещит. Вот как выглядит сегодня миссия Израиля, и он, по-моему, с ней справляется. Евреи, живущие здесь, особенные, от остальных сильно отличаются. Ну и относитесь к ним как к отряду пограничников, к заставе. Характер от войны сильно портится, так ведь и жизнь на границе довольно нервная. Зато остальным можно чувствовать себя спокойно».

7 июля 1965 года скончался Моше Шарет, виднейший политический и государственный деятель сионистского движения и Государства Израиль. Черток (его первоначальная фамилия) родился в Херсоне в 1894 году, но уже в 1906 г. навсегда переселяется в Палестину. Вехи его деятельности многогранны и масштабны, стоит лишь сказать, что был он первым нашим министром иностранных дел и умер на посту председателя Сохнута и президента Всемирной сионисткой организации. Его портрет в галерее первого выпуска нашей прославленной гимназии «Герцлия», в названиях городских улиц, районов. Кирьят Шарет — мой первый израильский адрес.

7 июля 1987 года в квартире многолетнего отказника Семёна Янтовского открылась неофициальная экспозиция фотографий около 200 синагог, закрытых в Советском Союзе. Выставка — итог десятилетних исследований Янтовского.

8 июля 1927 года в американской прессе появилась публикация: «Как честный человек, — говорилось в документе, — я считаю своим долгом исправить зло в отношении евреев, моих сограждан и братьев, и с этим намерением прошу у них прощения за ущерб, мною непреднамеренно им причиненный, дезавуирую — насколько это в моих силах — содержавшиеся в моих публикациях оскорбительные обвинения в их адрес и даю безоговорочную гарантию в том, что впредь они могут ждать от меня лишь поступков, продиктованных дружескими чувствами и доброй волей». Так «гений автомобилестроения» Генри Форд извинялся за свои антисемитские памфлеты, которые принесли евреям много неприятностей, вдохновляли Гитлера и его сегодняшних последователей.

9 июля 1733 года написано первое письмо Абигаль Леви Франк (Abigail Levy Franks ) сыну Нафтали (Naphtali) в Лондон. Всего известно 35 её писем между 1733 и 1748 годом, по которым можно судить о жизни евреев того времени в Америке. Нафтали переехал в Лондон из Нью-Йорка в 16 лет ради то ли бизнеса, то ли с целью найти жену. Письма матери позволяют судить о тех способах, которые позволяли сохраниться еврейским купеческим семьям по обе стороны Атлантики, сохранении их самобытности. Рассказывают о степени интеграции евреев в нееврейское общество Америки. Большое внимание автор писем придаёт созданию семей своих детей. Большое горе матери причинила дочь, вышедшая замуж за нееврея. Историки любят рассуждать на примере этих писем о сложностях сохранения еврейства в Европе и Америке: хотя сыновья Абигаль женились на еврейках, но внуки её уже создали нееврейские семьи.

9 июля 1858 года в Германии в еврейской семье родился Франц Ури Боас — американский ученый-антрополог, лингвист, естествоиспытатель, один из основателей современной антропологии, «отец американской антропологии», с его именем связан расцвет исследований материальной и духовной культуры, а также фольклора и языков американских индейцев; путешественник, в 1884 году составил первую удовлетворительную карту Баффиновой Земли, крупнейшего острова Канадского архипелага. Умер 21 декабря 1942 года.

9 июля 1912 года — прошение М. М. Усышкина одесскому полицмейстеру:

«Покорнейше прошу Ваше Высокоблагородие разрешить мне, как председателю Одесского отделения Общества любителей древнееврейского языка устроить у себя на даче (Французский бульвар, дача Адаменко), в среду 18 июля, вечером ужин для чествования учителей древнееврейского языка, в количестве 80 человек пребывающих в настоящее время в Одессе как участники происходящих здесь временных педагогических курсов. Застольная беседа будет происходить на древнееврейском языке».

15 июля 1912г. Мнение одесского полицмейстера, представленное градоначальнику, на прошение М.М Усышкина:

«Имею честь донести, что к удовлетворению ходатайства Усышкина, по моему мнению, следует отнестись с крайней осмотрительностью в виду того, что упомянутое здесь собрание будет состоят исключительно из евреев, причем беседа их будет происходить на древнееврейском языке».

17 июля 1912 г. Уведомление Канцелярии градоначальника Одессы на прошение М.М. Усышкина.

«… на прошение от 9 июля сего года по приказанию Его Превосходительства, сим объявляется, что г-н градоначальник не признал возможным разрешить устроить 18 сего июля на даче Адаменко (Французский бульвар) собрания учителей древнееврейского языка».

10 июля 1871 г. в Париже у еврейской матери родился Марсель Пруст (умер в 1922 г.).

Его 15-томный роман «В поисках утраченного времени» считается классикой литературного модернизма, но по оценке советской Литературной энциклопедии — «классикой упадочного буржуазного паразитизма».

Наряду с Ф. Кафкой и Дж. Джойсом Пруст считается классиком новаторской литературы 20 в., одним из зачинателей литературы «потока сознания». В центре романов Пруста, хотя в них и содержится яркая картина французского общества конца 19 в. — начала 20 в., оказывается не действительность, а ее субъективное преломление в восприятии героя, изображение внутренней жизни человека как «потока сознания», в значительной степени обусловленного подсознательными импульсами. Значительное влияние на Пруста оказали идеи З. Фрейда.

Семейные обстоятельства наложили отпечаток на мировосприятие Пруста. Отец его был верующим католиком, жестким человеком, доминантной фигурой в семье. Мать, мягкая и податливая, обычно уступала отцу. Вступая в брак с католиком, она вынуждена была дать обещание воспитывать детей в католической вере, хотя сама не приняла католицизм, отстранившись при этом от иудаизма и стараясь избегать еврейской среды. Прусту была присуща трагическая раздвоенность: с одной стороны, постоянное стремление проникнуть в высший свет французского общества, с другой — ощущение, что он в значительной мере там изгой и всегда им останется. В одной из глав романа Пруст даже высказал парадоксальную мысль о том сходстве, которое он видит между ощущением еврея в христианском обществе и чувством отверженности гомосексуалиста среди обычных людей. Тонкость проникновения Пруста в человеческую психику была использована и своеобразно переработана такими мастерами, как С. Цвейг в Австрии, Ф. Мориак во Франции, А. Моравиа в Италии и т. д. Сильное влияние Пруста в новой литературе на иврите испытали С. Изхар и особенно Д. Шахар.

Активное участие в политической жизни Пруст принял лишь однажды, в период «дела Дрейфуса». Он подписал воззвание деятелей культуры о пересмотре приговора, уговорил Анатоля Франса также подписать этот текст. В феврале Пруст присутствовал на процессе Золя.

Был Пруст гомосексуалистом, и в свете неадекватного отношения к сообществу ЛГТБ любопытна его корректировка: «Эти потомки содомян столь многочисленны, что к ним приложим стих из Бытия: «… если кто может сосчитать песок морской, то и твоё потомство сочтено будет».

10 июля 1938 года на сторожевом посту в Изреэльской долине арабской бандой был убит Александр Зайд. Он родился в 1886 году в Балаганске Иркутской обл. и молодым убеждённым сионистом приехал в Палестину в 1904 г. Работал сель­ско­хо­зяй­ст­вен­ным рабочим (Ришон-ле-Цион, Петах-Тиква). Летом 1906 г. Зайд, охраняя виноградники в Зихрон-Яакове, попал в засаду, устроенную арабскими грабителями, получил тяжелые ранения в голову, но не оставил свой пост. В 1907 г. вместе с шестью товарищами Зайд создал тайную организацию обороны «Бар-Гиора» и стал первым еврейским стражником в Седжере. В 1909 г. принял участие в основании организации «Ха-Шомер», ядром которой послужили члены «Бар-Гиоры». В 1916 г. с небольшой группой ветеранов-стражников Зайд перешел на поселение в Верхнюю Галилею вблизи Метулы (ныне Кфар-Гилади). В 1926 г. поселился в Шейх-Абреке, где был ответственным за охрану земель Еврейского национального фонда.

В начале 1930-х гг. одним из первых обнаружил в этом районе еврейские захоронения в пещерах, что побудило его стать инициатором раскопок в Бет-Шеариме.

Его образ стал символом беззаветного мужества и готовности к самопожертвованию во имя любви к родной земле. На месте гибели Зайда воздвигнут конный памятник, единственный на то время. В честь Зайда назван основанный в 1943 г. поселок Гиват-Зайд.

Его имя столь же легендарно, как и имя Трумпельдора,

Сегодня защищённые им еврейские земли нашего севера опустели, став ареной боевых действий.

(продолжение следует)