Аркадий Гайсинский: Ему — виднее

Всевышний, сразу же по изгнании из Рая, предупредил нас, что «избранность» всегда порождает зависть, а зависть всегда порождает зло, поэтому, пока существует «избранный народ» будет существовать и антисемитизм, истинное имя которого «юдофобия». А вывод таков: всякая борьба с антисемитизмом безрезультатна.

Аркадий Гайсинский: Ему — виднее Читайте далее

Аркадий Гайсинский: От Иверии к Европе

Вполне вероятно, что (уже как обобщающее) определение «Европа» вначале относилось к территориям, расположенным между Пелопнесским и Иверийским полуостровами, но с появлением Азии (Асии), Европой стали называть земли простиравшиеся на запад от «Страны Асов», что соответствует предложенной логике.

Аркадий Гайсинский: От Иверии к Европе Читайте далее

Аркадий Гайсинский: Авраам-еврей

Если определение «евреи — перешедшие реку» родилось в Ханаане, то и название языка «иврит» не могло появится ранее того, как Авраама и его спутников стали именовать «евреями». «Вторая» же версия утверждает, что название языка пришедших в Ханаан евреев, уже соответсвовало их национальному имени: иврит — язык евреев.

Аркадий Гайсинский: Авраам-еврей Читайте далее

Аркадий Гайсинский: Волк и коза

Я не намерен вникать в политические метаморфозы статьи, тон которой задан уже «тонким намёком» предпосланного ей эпиграфа: «Коза з вовком тягалася, тiльки шкура вiд кози зосталася», где под «волком» нужно понимать Россию, под «козой» — Украину… Напомню пословицу русскую: «Волка бояться — в лес не ходить».

Аркадий Гайсинский: Волк и коза Читайте далее

Аркадий Гайсинский: Упражнение в исторической логике

«Дилетант» — пожалуй, самое безобидное определение, даваемое обладателями дипломов исторических факультетов тем, кто вознамерился утверждать, например то, что грузинские цари рода Багратуни были потомками евреев или то, что битву при Бородино русские проиграли. Впрочем об этом говорено — не переговорено.

Аркадий Гайсинский: Упражнение в исторической логике Читайте далее

Аркадий Гайсинский: И ещё о раданитах

У еврейских купцов была неразрешимая проблема, которая мешала перемещению капиталов из торговой сферы в промышленную: богатейшие купцы, не имея своей страны, не могли и не хотели «рассеивать» капиталы «в виде построек или длительных земельных улучшений», имея печальный опыт погромов и изгнаний.

Аркадий Гайсинский: И ещё о раданитах Читайте далее

Аркадий Гайсинский: Харедимный калейдоскоп

Жизненный опыт есть зафиксированные в памяти человека выводы из множества различных случившихся в его жизни ситуаций. Да, жизненный опыт обогащается также и с помощью книг, кино, СМИ, но здесь как и в науке: теория проверяется практикой, в образовании убеждений определяющим является всё-таки жизненный опыт.

Аркадий Гайсинский: Харедимный калейдоскоп Читайте далее

Аркадий Гайсинский: Равнение на равноправие

Проблема демократии там, где в её основу — «выборы» — заложили «равенство» вместо «равноправия», когда голос пенсионера равен голосу студента, голос вчерашнего репатрианта равен голосу участника всех войн за независимость страны, а голос вечного тунеядца — голосу того, кто своим трудом обеспечивает и его семью.

Аркадий Гайсинский: Равнение на равноправие Читайте далее

Аркадий Гайсинский: Авраам- халдей

Существование народа «евреи» до прихода Авраама в Ханаан, несмотря на отсутствие в исторических документах прямого на то указания, может быть доказано на основе прямых и косвенных логических посылок. Разумеется, тема аборигенности евреев Кавказа «неблагодарна» и вряд ли удостоится внимания историков.

Аркадий Гайсинский: Авраам- халдей Читайте далее

Аркадий Гайсинский: Апология Святослава

Свенельд уже максимум через две недели добрался до Киева «на конях» и рассказал о планах Святослава возвращаться через пороги. Ещё через две недели стало понятно, что он попал в засаду, но прошло полгода, а в Киеве никто и пальцем не пошевелил, чтобы спасти князя и отца.

Аркадий Гайсинский: Апология Святослава Читайте далее

Аркадий Гайсинский: Код Гвидона

Очередное обращение уже всеми признанного поэта к сказке, в которой родные русские пейзажи сменились на Лукоморье, а привычные имена — на Салтана и Гвидона, было воспринято критически — как непонимание Пушкиным смысла и духа русской народности. Но поэт разгадал тайну и знал, что «рукописи — не горят».

Аркадий Гайсинский: Код Гвидона Читайте далее

Аркадий Гайсинский: Комментарии к «Житию Кирилла»

Купцы-евреи и воины–русы были партнёрами в торгово-военном союзе «Радания-Русь», державшим в Раннем Средневековье монополию торговли между Европой и Восточными странами. Евреи участвовали во встрече греков и русов и как переводчики, и как нотариусы, для оформления соответствующих договорных документов.

Аркадий Гайсинский: Комментарии к «Житию Кирилла» Читайте далее

Аркадий Гайсинский: Армянские метаморфозы

Самвел весьма нелестно (скажем так) отзывался о турках и азербайджанцах, весьма сдержанно о русских и украинцах, но когда я однажды задал вопрос «на засыпку»: что он думает о евреях, то в ответ услышал очень для себя неожиданное и удивительное: «мы, армяне, с евреями — одной крови»…

Аркадий Гайсинский: Армянские метаморфозы Читайте далее

Аркадий Гайсинский: Анаким

Наличие в русском языке слова «исполин» — с библейскими великанами не связано. Оно происходит от имени народа «палы-поляне», обитавшего в древности на землях Северного Причерноморья: вряд ли поляне были великанами, но наверняка — народом высоким и сильным, а отсюда: «из полин».

Аркадий Гайсинский: Анаким Читайте далее

Аркадий Гайсинский: Не киевское «Киевское письмо»

Закономерен вопрос: если письмо было обращено к Киевской общине, то есть Киев был точкой назначения письма, то как оно очутилось в генизе Фустатской синагоги? Если в Каире оказалась переписка Хасдая ибн Шапрута из Кордовы с царём Хазарского каганата Иосифом, то почему там не могло оказаться и «Киевское письмо»?

Аркадий Гайсинский: Не киевское «Киевское письмо» Читайте далее

Аркадий Гайсинский: Все на выборы!

Проблема демократической выборной системы в том, что весомость и значимость голосов избирателей, не зависимо от их социального положения, считается равной. Но на самом деле это не так, поскольку во многих случаях достигшее избирательной урны мнение, не является мотивированным убеждением голосующего.

Аркадий Гайсинский: Все на выборы! Читайте далее

Аркадий Гайсинский: Хорошая история

Всяческие борющиеся «за» или «против» кого-то или чего-то организации действуют на основе двух матриц: матрицы существующего положения вещей и матрицы их желательного состояния. Поиск путей преодоления противоречий между действительным и желаемым и служит основанием для учреждения комиссий и комитетов.

Аркадий Гайсинский: Хорошая история Читайте далее

Аркадий Гайсинский: Лебедь белая

Если известный языковед, отрицая славянское происхождение имени Лыбедь, счёл возможным связать это имя со скандинавскими языками, то связь Лыбеди с ивритом даже более вероятна: имеется ввиду ивритский корень «лав(б)ан» — «белый» (отсюда распространённая тавтология «лебедь белая»).

Аркадий Гайсинский: Лебедь белая Читайте далее

Аркадий Гайсинский: Каин и коммунизм

Именно от попыток под лозунгом «Свобода, Равенство, Братство» построить рай на земле предостерегает библейский рассказ о Каине и Эвеле, предваряющий всю дальнейшую историю человечества. Но «имеющие уши» — не услышали.

Аркадий Гайсинский: Каин и коммунизм Читайте далее

Аркадий Гайсинский: С(Ц)лавяне

Никакой народ, как бы его не называли извне, никогда не примет из иного языка унизительное для себя имя. Даже если бы хорваты, сербы, моравы, поляне, древляне не знали, что «славе» означает «раб», они не стали бы называть себя непонятным именем.

Аркадий Гайсинский: С(Ц)лавяне Читайте далее

Аркадий Гайсинский: Артания — Франкская Русь

Выбор направления поиска местонахождения Артании определятся тем, что Артания и город Арта должны так или иначе находится на территориях Древней Руси. Поэтому имеющиеся версии локализации Артании «привязаны» к Древнерусскому государству…

Аркадий Гайсинский: Артания — Франкская Русь Читайте далее