Михаил Ривкин: Недельный раздел Пекудей

В этом мидраше нам раскрывается важная истина, которую всегда нужно иметь в виду и тем, кто стремится соблюдать заповеди Торы на практике, и тем, кто хочет умозрительно уяснить для себя их внутреннюю логику.

Михаил Ривкин: Недельный раздел Пекудей Читайте далее

Михаил Ривкин: Недельный раздел Ваякъэль

Для Моше важно, чтобы народ не подозревал Бецалэля в заносчивости и чванстве, чтобы не думали люди, что он ведёт себя подобно кудесникам и магам, что он скрывает от народа свою мудрость, разумение и знание, что он хочет оставаться родником тайного, эзотерического знания, которое не дано постичь простым людям, которое сокрыто …

Михаил Ривкин: Недельный раздел Ваякъэль Читайте далее

Арье Барац: Божественное исчисление («Тиса» 29.02.24)

Между тем это лунное число — двенадцать, причем именно перемежающееся с тринадцатью — также коренится в Божественном мире, коренится в числе Его качеств!

Арье Барац: Божественное исчисление («Тиса» 29.02.24) Читайте далее

Михаил Ривкин: Недельный раздел Трума

Согласно двум эти мидрашам, только после Греха Тельца заповедано было Моше создать Святилище, а потому хронологическая последовательность разделов в Торе такова: после описанного в конце раздела Мишпатим следует Грех Тельца в разделе Ки Тиса, а затем разделы Трума, Тецаве, Ваякъель и Пекудей.

Михаил Ривкин: Недельный раздел Трума Читайте далее

Арье Барац: Почему религия? («Трума»)

Разве Всевышний не должен был вырыть пропасть между своим культом и культами прочих божеств, учредив что-то небывалое, что-то такое, что относилось бы к религиозным культам народов примерно так же, как сотня локтей относится к остроте перца?

Арье Барац: Почему религия? («Трума») Читайте далее

Михаил Ривкин: Недельный раздел Мишпатим

Итак, большинство комментаторов не видит разницы между мотивировкой «пришельцами были вы» и мотивировкой «ты знаешь душу пришельца». Однако Мудрецы Талмуда, очень внимательные к любым стилистическим нюансам, особенно там, где дело касается галахи, такую разницу усматривают.

Михаил Ривкин: Недельный раздел Мишпатим Читайте далее

Михаил Ривкин: Недельный раздел Итро

И не прописано наказание, кроме как за идолопоклонство и за вознесение Имени понапрасну. И многие думают, что вознесение имени понапрасну это не такое уж большое преступление. А я докажу вам, что оно тяжелее всех запретов, которые следуют за ним.

Михаил Ривкин: Недельный раздел Итро Читайте далее

Арье Барац: Божественная суперпозиция («Бешалах»)

Когда враг Торы не признает, Тора позволяет использовать против него его собственные приемы. Поэтому в древности Израиль воевал согласно конвенциям, принятым у окружающих его народов.

Арье Барац: Божественная суперпозиция («Бешалах») Читайте далее

Михаил Ривкин: Недельный раздел Бешалах

Согласно такому толкованию, израильтяне не пробовали и не ели мяса, но только сидели рядом с горшками, наполненными мясом, облизывались, и вынуждены были довольствоваться хлебом. Возникает вопрос: что толку им в том, что египтяне объедаются мясом, а они сидят рядом и облизываются?

Михаил Ривкин: Недельный раздел Бешалах Читайте далее

Михаил Ривкин: Недельный раздел Ваэра

И эти чудеса и знамения должны повергнуть Паро в полнейший ужас и шок, а не просто доказать правоту посланцев Всевышнего. И именно поэтому Паро явлено иное знамение, а не то, которое явлено Израилю.

Михаил Ривкин: Недельный раздел Ваэра Читайте далее

Арье Барац: Точка кипения разума

Действительно, первым побудительным мотивом Моше, заставившим его приблизиться к Всевышнему, было… любопытство. Или, другими словами, удивление. Удивление же, как известно, является началом философии.

Арье Барац: Точка кипения разума Читайте далее

Михаил Ривкин: Недельный раздел Шемот

Как известно, рабби Йосеф бен Каспи был принципиальным противником толкования Торы, основанного на лингвистических тонкостях. Он отвергал попытки найти какой-то смысл в нарочито подробном либо чрезмерно кратком языке Торы.

Михаил Ривкин: Недельный раздел Шемот Читайте далее

Михаил Ривкин: Недельный раздел Ваихи

Итак, две вещи разгневали Яакова. Первое: Шимон и Леви осквернили имя Г-спода, выставив Яакова «вождём злодейства и разграбления», ибо теперь скажут обитатели Страны Кнаан: вот они, исповедующие новую веру, проповедующие единого невидимого Б-га, полюбуйтесь! На деле же их образ жизни таков: ложь на устах их, нечестие и злодейства — деяния …

Михаил Ривкин: Недельный раздел Ваихи Читайте далее

Михаил Ривкин: Недельный раздел Ваигаш

Но нам трудно представить себе, что Яаков в этот судьбоносный момент беспокоился о своей могиле. Все его заботы и опасения были связаны с судьбой его сыновей и его дальних потомков.

Михаил Ривкин: Недельный раздел Ваигаш Читайте далее

Арье Барац: Ислам и исламонацизм

И все же хамасовские мясники оказались не благочестивыми сынами Ишмаэля, а злокозненными потомками Амалека, память о которых уже стирается и будет стерта окончательно по «мюнхенской модели».

Арье Барац: Ислам и исламонацизм Читайте далее

Арье Барац: Исламский колониализм

На протяжении вот уже полувека исламский мир нещадно эксплуатирует угрызения совести потомков европейских колонизаторов в интересах собственной — исламистской — колонизации европейского континента.

Арье Барац: Исламский колониализм Читайте далее