Бэла Вайсберг: Вехи еврейской духовной истории на пути к освобождению

 207 total views (from 2022/01/01),  1 views today

Бэла Вайсберг

Вехи еврейской духовной истории на пути к освобождению

Из последнего витка еврейской духовной истории я выбрала трех ее лидеров, вложивших свой особый вклад в раскрытие Геулы или эпохи Освобождения. Баал-Шем-Тов — основатель хасидизма. Рабби Шнеур-Залман из Ляд, основатель ХаБаДа и Первый Любавичский Ребе. Менахем-Мендл Шнеерсон, последний Любавичский Ребе, признанный постановлением раввинов 1997 года: «Ребе — Король-Мошиах — наверняка». Хочу надеяться, что мое восприятие этих лидеров поколений, помогут кому-то почувствовать нашу необычную еврейскую духовную историю, как ее чувствую я, хотя хорошо осознаю, сколь мизерны мои знания в этой необыкновенной по глубине области знания.

 Введение

Лейб Яффе

Мне попался в руки «Сборник сионистких стихотворений», изданных в г. Гродна в 1900 г. Цена 50 коп. С пересылкой 60 коп. И, как напоминание о царском режиме, сообщение: «Дозволено Цензурою 27 Ноября 1899 г., Вильна». Эпиграфом к нему на первой странице были напечатаны строфы:

Не с мечем и копьем
Мы в сраженье идем
За отчизну, народ и свободу,
И старинный наш стяг
Не со злобой, как враг,
Мы несем на служенье народу…

И подпись поставлена Л. Яффе. От издателей этого сборника в предисловии написано, что они хотят восполнить пробел, дав, наконец, стихотворения на новые темы еврейской жизни, в которых зазвучит напев иной, вместо песен скорби, плача и отчаянья:

Услышим мы напев иной,
Напев грядущего, надежд и возрожденья.

И вот стихи, опубликованные свыше ста лет назад, в которых звучит песнь возрождения:

Светлая, чудная к нам донеслась
Весть утешенья и жизни:
Вновь на востоке заря занялась
В нашей далекой отчизне.

Недаром поэтам приписывают интуицию, которая позволяет чувствовать эпоху и людей. В каждом из стихотворений, опубликованных свыше ста лет назад поет еврейская душа, предчувствуя приближающееся Освобождение, знамя которого было поднято Баал-Шем-Товом и его последователями. Удивительно синхронно чувствуют и мыслят еврейские поэты, представленные в этом сборнике. Стихи тесно связаны с нашей древней историей, в которой кроется тайна вечно живой связи евреев с Эрец Исраэль. Более двух десятков имен, людей с поэтическим даром излагают словами то, что чувствуют многие. Они потрясающе единодушы в своем отношении к образам Сиона, Храма, Иерусалима, Псалмам Давида, единодушны в том, что «Сердце мое на востоке». Это ответ всем, кто считает, как Шломо Занд, что эти образы надуманы, о чем он написал в книге «Когда и как был придуман еврейский народ?». Ответ тем, кто согласен с Бенни Шеноном, что пребывание Моисея на горе Синай и получение им скрижалей завета на глазах у всего народа — пример коллективной галлюцинации, а не встреча еврейского народа с Б-гом, определившая всю дальнейшую судьбу евреев.

Я, в недалеком прошлом ученый-атеист, понимаю, сколь непросто воспринять предлагаемый материал неподготовленному читателю. Но мой духовный опыт восприятия псалмов на иврите и букв Святого языка, который описан в моих статьях*, позволяет надеяться, что каждый может сегодня раскрыть в себе духовное восприятие окружающего мира и его творений. Это необычное восприятие Солнца, Луны, моря, скал и растений, как живых творения, создает особую радость от окружающей природы и дополнительно помогает почувствовать защиту Вс-вышнего. Об этом основатель хасидизма Баал-Шем-Тов сказал: «Б-жественное во всем» и «Все Б-жественно», что связано с наступлением эры Освобождения (Геулы), предсказанное духовным еврейским учением. Каждый, кто настойчиво погрузится в исследование духовной энергия букв Святого языка, Имен Всевышнего, псалмов Давидом, сможет открыть для себя поистине Космическую роль Торы, за которой стоит сам Вс-вышний…

Баал-Шем-Тов — основатель хасидизма, певец еврейской радости и простых евреев

Роль первопроходца всегда сложна и значима. Баал-Шем-Тов — это имя народ присвоил основателю хасидизма Исроэлю бен Элиезеру. Оно означает на иврите «Владеющий Хорошим Именем». Присваивая это имя, народ верил, что владение Именами Всевышнего дарит человеку особые чудотворные способности. Этим высоким именем ранее были удостоены немногие мудрецы и праведники. Необычные способности Баал-Шем-Това подчеркивались дополнительно тем, что к его имени добавляли слово «Кадош», то есть «Святой». Биография Бешта (1698–1760 гг.), как сокращенно называли Баал-Шем-Това, хорошо известна благодаря его ученикам, и содержит различные этапы. Тем, кто сомневается в достоверности рассказов о нем, полных чудес, напомню, что основатель хасидизма жил примерно в одно время с Ньютоном (1643-1727 гг.), основателем классической механики, когда условия сохранения и передачи информации были достаточно надежны. Последователи же Баал-Шем-Това, кого стали называть «хасидами», то есть «благочестивыми», благоговейно относились к истине, что исключало ее искажение.

Последующие за Баал-Шем-Товом 8 лидеров поколений хасидских и Любавичских Ребе (лидеры движения ХаБаД), образовали единую династию духовных лидеров еврейского народа, благодаря которым знания, скрытые в Торе и Каббале, стали доступны каждому. Раньше еврейское учение, трактующее о таинствах Торы и тайнах Мироздания, передавалось каббалистами из поколения в поколение строго индивидуально, подготовленным ученикам. Биографии хасидских и любавичских лидеров в настоящее время хорошо известны и многократно описаны. Каждый из них своей жизнью и умениями подтверждал, что обладает необычными способностями получать информацию и оказывать помощь нуждающимся, которые науке не известны. Благодаря этим мудрецам и праведникам, начиная с Баал-Шем-Това, и особенно нашему современнику Любавичскому Ребе, которого сегодня называют Король-Мошиах, во всем мире стало широко известно о необычных чудесах, сопровождавших их деятельность. Эти события перешли в разряд фактов, мимо которых уже не может проходить наука. Еврейское духовное учение на практике вновь наполнилось пророчеством и чудесами, как и в начале нашей истории, напоминая нам о Моше-Рабэйну.

Мое необычное восприятие псалмов, букв Святого Языка и окружающей природы помогло представить, какими возможностями мог обладать такой духовный гигант, как Святой Баал-Шем-Тов, если у меня, еще недавнего атеиста, начавшего исследовать духовный опыт, появились такие необычные способности. Метод аналогий помог мне объяснить с помощью физики чудеса тех, кого называли — чудотворцами. Благодаря их духовному уровню, они достигают высоких духовных миров и связи с Творцом, что открывает перед ними невообразимые возможности: отсутствие в этих мирах времени позволяет воспринимать прошлое, настоящее и будущее в их причинно-следственной связи, а отсутствие пространства — позволяет видеть все события «от края до края». Все необычные способности чудотворцев и праведников, возрожденные Баал-Шем-Товом и его последователями сегодня коррелируют с современной физикой и воспринимаются мною как признак, характеризующий раскрытие эпохи Освобождения. Ведь, кстати, предсказано в «Зоаре», что наука в наше время поможет раскрытию Божественного во всем, а также, что это является одним из признаков эпохи Освобождения.

Вернемся к Святому Баал-Шем-Тову, который привлекал к себе людей, покоряя их своими идеями, мудростью и любовью к простым евреям. В окружающей Природе, в каждом ее творении Баал-Шем-Тов видел Божественное Присуствие. Это помогало ему воспринимать Природу, как Мудрого Учителя, раскрывающего нам ее тайны и цели мироздания. Стало понятно, почему Природа дарит людям чувство любви и радости, не сравнимое ни с чем. Бешт раскрыл, что Творец перманентно поддерживает и сейчас каждое из Его Творений, включая каждого еврея, мудреца и простого ремесленника. Основой учения Бешта стали примеры повседневной жизни простых людей и раскрытие в ней помощи Творца. Евреям, ведущим тяжелую жизнь, особенно простым ремесленникам, не имеющим возможности постигать духовные богатства священных книг, это придавало новые силы, рождало чувство уверенности и радости, ощущение поддержки Творца.

Бешт с юности приобрел славу человека, который помогает разобрать любое запутанное дело так, что каждая из спорящих сторон выходила от него довольная его решением. Долгие годы Баал-Шем-Тов был членом, а затем и главой союза скрытых праведников, или «нистарим», как их называли на иврите. Это были евреи, величайшие знатоки Торы и ее внутренней части каббалы, которые скрывали свои знания от других, выдавая себя за простых рабочих. Этому способствовало присущее им чувство скромности, а также желание сохранять тайны Торы, от недостойных ее. Бывало, на базарной площади в христианский праздник, священник, становясь на помост, начинал убеждать евреев креститься, доказывая преимущества христианства, предлагал евреям участвовать в диспуте. И тогда, неожиданно выступал простой еврей, например сапожник, который, используя цитаты священных еврейских книг, на разных языках, опровергал доказательства священника. Владея тайнами каббалы, эти праведники появлялись в нужное время, в нужном месте, где евреям грозила опасность погрома или обращения в христианство. Их имидж «простых рабочих» позволял быть ближе к народу, оторванному в силу материальных обстоятельств от изучения Торы. Они преданно защищали свою веру и собратьев от грозящей им опасности, готовые жертвовать своей жизнью, а также стремились приобщать простых евреев к духовным еврейским сокровищам. 6-ой Любавичский Ребе в своих «Мемуарах любавичер ребе» раскрывает историю возникновения хасидизма, который своими корнями уходит в общество «нистарим». Он рассказывает истории мудрецов и праведников, известных в то время, и удостоившихся также имени Баал-Шем, которое сочеталось с названием местечка или города, где они трудились. Благодаря им эти места были хорошо известны Втайне занимаясь распространением каббалы, они создали разветвленную сеть учеников, что помогло в будущем распротранению учения Баал-Шем-Това. Целый пласт еврейской истории отражен в его ярких мемуарах, которые были изданы в виде отдельной книги в 1945 году на английском и в 1973 году на русском языке. В ней можно познакомиться с еврейской историей хасидизма и его героями, с тем, что предшествовало ей.

Спустя какое-то время Исроэль бен Элиезер раскрылся, как чудотворец, исцеляющий духовные и физические раны, праведник и мудрец, открывающий новую форму служения Творцу, спешащий всегда на помощь нуждающимся евреям, чувствуя их души на расстоянии так, что о нем говорили: «Он видит мир от края и до края». Его благословение поднимало больных, исцеляло бесплодных и его стали называть Баал-Шем-Тов. Роль Имен Вс-вышнего раскрывается в известном высказывании Баал-Шем-Това о еврейском алфавите, который назван Языком Бога. Баал-Шем-Тов писал: «В каждой еврейской букве есть миры, и души, и Вс-вышний. Они восходят, и соединяются и объединяются друг с другом, и получается слово». Слова, обозначающие на иврите Имена Вс-вышнего, обладают особой Силой. Они непосредственно связаны с самим Творцом и приближают человека к Нему. Вот почему умеющие ими пользоваться, становились чудотворцами, за что им и присваивалось имя Баал-Шем-Тов, как было сказано выше.

“Вс-вышний любит каждого еврея, как отец и мать любят своего единственного сына, который родился у них на склоне лет. И даже более того.” Баал-Шем-Тов не только говорит это, но и сам проявляет неустанно эту любовь к любому еврею, кто нуждался в его помощи, и это не могло не отзываться в их сердцах. Он учит, что каждый человек может достичь духовных высот путем искренних молитв и преданности Б-гу, а также добротой и любовью к любому еврею. Известен рассказ учеников Баал-Шем-Това, открывающий его особое отношение к простым неученым евреям, которых он ценил за простую искреннюю веру и чистые сердца. Баал-Шем-Тов учит, что любой грешник и неуч может своей искренней любовью и служением Творцу не только исправиться, но и достичь высочайших духовных уровней, на который обычный праведник и подняться не сможет. Возможно, именно это мешало ревнителям учености, которая всегда высоко ценилась в иудаизме, принять новые идеи хасидизма. Появились противники учения Баал-Шем-Това, которых стали называть «митнагдим» или «несогласные». Можно понять мудреца, потратившего долгие годы жизни на постижение тайн Торы, для которого еврей, не умеющий даже читать эту священную книгу, не будет восприниматься как столь же благочестивый, как он, даже если тот жертвует постоянно и заботится о благе других евреев. Но, тем не менее, именно последователей Баал-Шем-Това народ стал называть «хасидами», то есть благочестивыми, а не его противников. Баал-Шем-Тов, придав новые краски и оттенки хорошо известной картине духовного еврейского мировоззрения, вернул многих к еврейству, осветив их жизнь всеми цветами радуги, где преобладают радостные тона.

Бешт учит евреев простым истинам: как вредит гордость, или как помогает заповедь «цдака», то есть оказание помощи другому еврею. Учит, что «цдака» равносильна по своему действию всем остальным заповедям Торы вместе взятым. Его особые способности позволяют принимать единственно правильное решение, давая кому-то совет. Главным в учении Баал-Шем-Това стало раскрытие простому еврею тайну молящегося сердца и ее роль в приближении ния мира от сил зла. Идея Освобождения была далее развита последователями Баал-Шем-Това, каждый из которых внес свою лепту в его развитие. Последний, или седьмой Любавичский Ребе, наш современник, связал новое направление еврейского мировоззрения с современностью, философией и наукой, дал мощный толчок к продвижению евреев по пути к Освобождению, ставшей центральной идеей нового направления, заложенного Баал-Шем-Товом.

Значимость личности и ее учения познается со временем. Распространение сегодня идей, заложенных Святым Баал-Шем-Товом, по всему земному шару, где находятся евреи, позволяет лучше оценить особую роль еврейства в период Освобождения, а также лучше оценить события современности, раскрывающих этот период. В конце жизни Баал-Шем-Това сотни его учеников съезжались к нему из далеких местечек и городов Украины, Белоруссии и Польши. Благодаря учению Баал-Шем-Това в еврейской духовной жизни укрепилось понятие Ребе, как духовного наставника, чувствующего нужды обращающихся к нему евреев «от края до края», Ребе, благословление которого творит чудеса.

Важную роль в развитии хасидизма после Баал-Шем-Това сыграл известый мудрец и праведник, его ученик Магид из Межерича. Он записал и распространил дальше идеи Баал-Шем-Това, развив их дальше. Его ученику Рабби Шнеур-Залману из Ляд, автору «Тании» пренадлежит честь превратить хасидское учение в широкую полноводную реку — хасидут, объединившее еврейство идеей Освобождения. Идеей, о которой молились все поколения евреев, о которой создавали сказки народы мира. С помощью его последователей, которых стали называть Любавичские Ребе, еврейская история вышла за рамки отдельных местных общин, захватив идеей весь мир. У нашего современника Любавичского Ребе в благотворительной акции по привлечению евреев к заповеди «цдака» участвовало свыше пяти миллионов евреев со всего мира. Трудно оценить сегодня количество центров во всем мире, распространяющих идеи Баал-Шем-Това, развитые его последователями. Сегодня объединяют евреев во всем мире тысячи Бейт-Хабадов, интернетовские сайты на разных языках, газеты, радио и телевидение, множество книг, которые знакомят нас с этим учением, с трудами Любавичского Ребе, названного постановлением раввинов Королем-Мошиахом. Все это свидетельствует, что учение, заложенное Святым Баал-Шем-Товом живет и развивается, напоминая нам о его выдающейся, несравнимой ни с чем, роли в истории современного еврейства.

* «Читая Теилим…», «Духовные законы Торы глазами физика», «Раскрытие тайн Торы глазами физика», «Тора учение, а не миф».

Алтер Ребе — основатель Хабада — Певец Разума

Гигант духа, мудрец и праведник, основатель Движения Хабад (Любавичское Движение) и автор «Тании», Рабби Шнеур-Залман занимает особое место среди лидеров девяти поколений хасидских и любавичских Ребе. Чтобы лучше осознать роль его личности в развитии движения Хабад, я приведу некоторые из эпизодов его жизни.

В 1798 году по наговору противников хасидизма, митнагдим, Алтер Ребе был обвинен в государственной измене, что могло повлечь за собой тяжелый приговор. Дело разбиралось на уровне царя и его министров, которые с особым интересом относились к Ребе, чувствуя его необычную силу. Он был заключен в тюрьму и помещен в камеру без окон и света. За Ребе велось особое наблюдение. Однажды днем охранник зашел к нему и предложил лечь спать, сказав, что уже ночь на дворе. Ребе ему возразил, что сейчас не ночь и назвал время дня с точностью до минуты. Когда удивленный стражник спросил откуда он это знает, Ребе ответил, что в течение суток происходит смена Имен Вс-вышнего, днем — одних, а ночью других, И это позволяет ему всегда знать точное время. Подумайте, смог ли ученый— астроном в таких условиях определить точное время суток, не имея часов? И задумайтесь над различием ученых и такого мудреца, как Алтер Ребе, у которого вся жизнь практически связана с Творцом, Который Един с Его Именами. О роли Имен Вс-вышнего было сказано в предыдущей главе, посвященной Баал-Шем-Тову. Алтер Ребе в своей главной работе «Тания» объясняет нам, как можно приблизиться к Творцу с помощью интеллекта и как этому помогают эмоции, раскрывая при этом все тайны Торы, до того доступные лишь избранным лицам.

Будучи незаурядной личностью, гаоном высочайшего духовного и интеллектуального уровня, влияние Алтер Ребе на многих было огромным. Так, руководитель жандармерии Петербурга, общаясь с Алтер Ребе в тюрьме и наблюдая за отношением к нему хасидов, так был потрясен его личностью, что предложил Ребе место жительства в его родовом поместьи, Лядах, построив для Ребе и его близких специально дома. Этим была решена проблема с местом жительства Ребе на последующие годы благоприятным для хасидов способом. Именно поэтому основателя Хабада именовали как Рабби Шнеур-Залман из Ляд, тогда как его последователи, начиная с сына Алтер Ребе, далее обосновались в местечке Белоруссии — Любавичи. Более ста лет история руководителей Хабада была связана далее с этим местом, почему их стали называть — Любавичскими Ребе.

За время пребывания в тюрьме Первый Ребе Хабада привлек к себе внимание высокопоставленных царских чиновников, включая императора Павла. Один из министров, образованный и хорошо сведущий в Библии, зная об особой мудрости заключенного, попросил его объяснить, что означает вопрос Всевышнего «Где ты?», который был задан Адаму. Алтер Ребе ответил так, как дается в комментариях Раши, признанного толкователя Торы. На это министр ответил, что он знаком с этим толкованием Торы, но хотел бы знать мнение по этому вопросу именного Ребе. На это Алтер Ребе ответил, что когда ты веришь, что Тора вечна и неизменна во все времена, то этот вопрос значит, что Всевышний взывает к каждому из нас. Всевышний отвел каждому определенное количество дней и лет, чтобы мы использовали это во благо Ему и своим ближним. «Вы прожили в этом мире уже… — здесь Алтер Ребе назвал точный возраст чиновника. — Как вы использовали это время? Совершили ли что-либо хорошее?» Министр был потрясен ответом, знанием вопроса и его самого, как личности.

Император Павел, заинтересованный удивительным арестантом, прибыл в тюрьму инкогнито, сменив царские одеяния на простой чиновничий мундир. Но едва он вошел в камеру, Ребе встал и приветствовал своего гостя как подобает чествовать императора, удивив этим его и объяснив, что чувствует царскую особу и маскарад его не обманет. Российское правительство во время войны 1812 года высоко оценило помощь, оказанную Алтер Ребе. Первый Ребе Хабада предвидел, что результатом французского либерализма с его идеалами — свободой, равенством и братством — будет отход евреев от Торы и заповедей с последующей ассимиляцией. И потому желал скорейшего поражения наполеоновских войск. В самом Наполеоне он различал беспредельный эгоизм — источник духовной скверны. Во время войны 1812 года Алтер Ребе принял сторону российского правительства и стремился помочь ему всеми силами. Его хасиды, оставшиеся на занятой территории и получившие приказ Ребе проникнуть в стан врага, собирали ценную информацию о замыслах французов, которую Ребе передавал в штаб русских войск. В 1813 году, сын Алтер Ребе, Второй Ребе ХАБАДА рабби Довбер Шнеури, после смерти отца, отправился жить в Белоруссию и три месяца провел в пути, прежде чем прибыл в Любавичи. Его встречали с великим почетом не только евреи. По указанию министерства внутрениих дел чиновники в каждом городе должны были организовать почетную встречу «раввину Шнеуру, сына раввина Боруховича из Ляд (так именовался в российских документах Первый Ребе ХАБАДА) за великие заслуги его отца перед родиной во время войны». Тема участия Алтер Ребе в войне 1812 года интересна и не исчерпывается приведенной информацией.

Итак Рабби Шнеур-Залман из Ляд (1745-1813 гг), он же Алтер Ребе. Он — Первый Ребе Хабада или Первый Любавичский Ребе, по имени места Любавичи в Белоруссии, где развивалось далее это Движение. Имена, династия лидеров — все это напоминает о королевских дворцах и не случайно. Влияние этих людей на их последователей, а также на всех, обращавшихся к ним за помощью создавало особые отношения, которые возникали в силу высочайшего духовного уровня этих людей. Каждый из них внес свой вклад в развитие нового Движения Хабад, подтверждая закономерно наличие особой духовной связи между учеником и тем, кого стали называть — Ребе. На меня произвел впечатление рассказ Шестого Любавичского Ребе, Йосифа-Ицхака Шнеерсона о такой связи: «Мой учитель реб Шмуэль-Бецалель первый раз прибыл в Любавичи в четверг вечером, после чего каждый год он бодрствовал всю эту ночь, стараясь поутру возложить тфиллин именно в тот момент, когда первый раз входил в комнату к Цемах Цедеку» (к 3-ему Любавичскому Ребе, внуку Алтер Ребе). Нам, выросшим в атмосфере бездуховности, даже трудно представить столь сильное эмоциональное влияние личности на других. Но эта особая связь между учеником и учителем, с которой нас знакомит история Любавичских Ребе, учит нас пониманию связи между евреем и Главой поколения, что всегда имела место в истории еврейского народа и имеет особое значение в современном мире. Мы к этому вопросу вернемся ниже в главе, посвященной 7-ому Любавичскому Ребе, кого называют сегодня Королем-Мошиахом.

Первый Ребе Хабада в молодом возрасте заслужил у коллег имя Алтер Ребе, что означает «Старый Ребе». Люди ценили его спокойное и мудрое рассуждение по любому вопросу, которое убеждало в его правоте. Его основной труд «Тания» учит нас тому, как интеллект должен управлять эмоциями, и как можно, пользуясь этим, приблизиться к Творцу. Само имя -Алтер Ребе — свидетельствует о том, что он уже в юности практически освоил свое учение. Сила его интеллекта неизменно производила на людей сильное впечатление. С раннего возраста автор «Тании» выделялся среди сверстников своими интеллектуальными и духовными способностями. В возрасте 1 года он начал связно разговаривать. В 9 лет — изучал астрономию, геометрию и механику, не говоря уже о Торе. В 10 лет — составил лунный календарь на 15 лет вперед. В 12 лет — провел занятие по законам Рамбама так, что выдающиеся мудрецы, присутствовавшие на уроке, до глубины души были потрясены его мудростью. В 13 лет, когда он отмечал свою бар-мицву*, выдающиеся мудрецы того поколения назвали его великим гением, авторитетом в законах Торы.

Чтобы дать более полное представление об такой необычной личности, как Алтер Ребе, следует добавить, что подобно Баал-Шем-Тову, он любил каждого еврея и готов был помочь ему. Известен случай в Йом Кипур, один из наиболее священных еврейских праздников, когда Алтер Ребе прервал молитву и пошел на край местечка к дому, почувствовав, что там одинокая женщина после родов с ребенком находится в холодном доме и ей некому помочь. И лишь, нарубив дрова и растопив печь, сварив суп для больной, Алтер Ребе вернулся к молитве.
Не одна книга написана Алтер Ребе. Но особо сильно влияние «Тании» на еврейские души. Она приближает их к главной цели мироздания — Освобождению мира от сил зла (Геула). Хасиды называют ее «Душой Торы». Сила этой необыкновенной книги заключается в том, что она доступна каждому. Она переведена на многие языки, в том числе на русский, и изучается сейчас евреями во всем мире. Шестым Любавичским Ребе эта книга была распределена для чтения по дням года, как это сделано в Торе. Чтение ее начинается 19 кислева, дня когда Алтер Ребе был освобожден из тюрьмы, тем самым идеи хасидизма с тех пор получили возможность свободно распространяться во всем мире. Открыв на интернете сайт «машиах.ру», вы можете подключиться к чтению ежедневного урока, который включает в себя чтение Торы, Теилим и Тании. Книга «Тания» посвящена строению мироздания и управления им, в ней говорится о природе еврейской души и о том, как бороться со своим злым началом, о связи евреев с Творцом.. Она раскрывает перед нами Свойства Самого Всевышнего, называемые «духовными сфиротами». Среди них Хохма — Мудрость, Бина — Понимание и Даат — Знание знакомят нас с Высшим Разумом или Интеллектом Всевышнего. Абревиатура этих слов и создает ныне весьма распространенное слово «Хабад», которое позволяет судить также об особенностях работы интеллекта человеческого мозга, который функционирует подобно Творцу. Баал-Шем-Тов учил раскрывать в Природе Божественное Присутствие с помощью эмоций и сердца, владеющего ими. Основатель Хабада, Алтер Ребе нашел новый путь раскрытия Божественного Присутствия с помощью интеллекта, который выше эмоций и помогает в управлении ими.

Душа человека в своем строении повторяет особенности строения всего мироздания: она — всего лишь маленькая копия духовных миров, в которых отражены Свойства Самого Всевышнего. Так мысль человека соответствует Миру творений (Брийя на иврите), речь — Миру созидания (Йецера), а действия — Миру действий (Асийя). Книга показывает последовательно роль мозга и эмоций в жизни человека с одной стороны и управлении Вселенной — с другой. «Тания» приобщает нас к знаниям каббалы и хасидизма, применяя их к проблемам нашей повседневной жизни. В ней даны практические указания, как все это относится к духовной и материальной деятельности еврея, а также раскрываются все тайны Торы, которые были до того доступны лишь избранным. Рассказать об этой удивительной книге коротко невозможно, так как по содержанию она напоминает энциклопедию духовных знаний, затрагивая самые разнообразные духовные проблемы, возникающие у разных людей, которых автор объединяет в группы. Алтер Ребе раскрывает как можно с помощью интеллекта создать переход из нашего физического мира в духовные миры. Автор подробно описывает, как использовать свойства нашей души, управляющей интеллектом и эмоциями.

Алтер Ребе раскрывает перед нами последовательность процесса мышления, или работы сил интеллекта головного мозга, который проходит последовательно три ступени. Первая из них — это как блеск молнии или озарения, когда возникает еше не сформулированная словами идея, смутно напоминающая какой-то образ. Вторая ступень — это подключение процесса размышления над деталями, раскрывающими этот образ всесторонне в его развитии. И наконец — третья ступень — выражение процесса в словесной форме или речи, с помощью которой идея передается другим людям. Алтер Ребе проводит аналогию между интеллектом человека и свойствами Творца, «духовными сфиротами». Первая ступень нашего интелелкта — является аналогом Мудрости (Хохма), вторая ступень — аналогом Понимания (Бина) и Знание (Даат) — аналог третьей ступени. Читая о Интеллекте Всевышнего и Его особенностях, а также как, благодаря этому, Бог творил Вселенную, понимаешь почему известный ученый Джеймс Джин утверждал, что ему Вселенная напоминает больше Мысль, чем Машину.

Слово ХаБаД, аббревиатура трех сфирот Хохма, Бина и Даат. Это слово сегодня можно увидеть в интернете, услышать по радио и телевидению, оно знакомит нас с качествами и природой Самого Вс-вышнего: Мудростью, Пониманием и Знанием. Хотя познание самой сути Б-га остается для нас непостижимым, автор Тании показал как можно приблизиться к постижению этих характеристик Творца по аналогии с тремя интеллектуальными силами, которыми наделен мозг человека. Этими силами обладает каждый из нас, когда он обдумывает новую идею, новую или уже бывшую когда-то ситуацию для нахождения лучшего решения задачи, которая возникла в нашем мозгу. Так же последовательно, как в духовных мирах проявляются связи между духовными сфиротами Хохма, Бина и Даат, так же последовательно проявляются силы интеллекта человека при работе его мозга. Вначале, как озарение рождается образ, без слов и мыслей, одетых в слова, как неяное видение, из которого в дальнейшем рождается понимание деталей. Это приводит к рождению образа, оформленного мыслью и словом.

У человека процесс мышления рождает идею, которая в последствии оформляется в виде речи или на бумаге в виде чертежей, формул и текста, которые он может передать другим, так что оно становится

независимым от его создателя или творца. В отличии от человека, Высший Разум или Бог Един со своими свойствами, как бы бесконечны они не были. Это необычное для нас свойство Бесконечности Творца отражает Его Имя Эйн Соф. Результатом Его Речи или Слов — создается Творение, в которых частицы Божественной эманации или Животворной силы рождают Душу или соответствующий уровень сознания. Так 10 речениями Вс-вышнего был создана наша Вселенная. Она сохраняет Единство с ее Создателем, Который поддерживает постоянно ее существование.

Каждая буква еврейского алфавита представляет собой энергетический интеллект, источник духовной энергии, обладающий необычными характеристиками, включая число, называемое гематрией. Много книг посвящено великой и таинственной силе букв этого Святого Языка. В основе каждой буквы — духовная энергия, последовательно от Творца нисходящая в наш материальный мир, к каждому ее творению. Все в материальном мире живет благодаря своему имени на Святом языке, которое отражает саму внутреннюю сущность творения. По Баал-Шем-Тову знаки Святого языка в том сочетании, в котором они служили Вс-вышнему для творения мира, постоянно пребывают там, становясь имманентной сущностью творения, даруя им жизнь и поддерживая их существование. Иными словами, Всевышний постоянно контролирует судьбу каждого творения, поддерживая его жизнь перманентным актом творения. В этом существенная разница между человеком, созданным по образу и подобию Божьему, и Творцом. У человека, после того, как изделие завершено мастером, оно больше не нуждается в контакте с энергией его рук. Мастер уже не прикасается к нему, и изделие существует автономно. «Можно с уверенностью сказать, — пишет Алтер Ребе в «Тании», что прекращение действия в творениях Всевышнего Его созидательной силы, способной превращать Ничто в Нечто, превратит их в Ничто, в абсолютное небытие». Роль букв еврейского алфавита, освещенная Баал-Шем-Товом, раскрыло нам по-новому в современных условиях значение священных духовных книг Танаха, написанного на «Языке Бога». А это помогает пониманию особой роли евреев, все тысячилетия изгнания читающих Тору, псалмы и молитвы на Святом Языке, являясь этим соучастником в управлении Мирозданием.

Автор «Тании» описал связь мышления с эмоциями. Эмоции человека также аналогичны духовным сфиротам, раскрывающими перед нами свойства Творца. Эти свойства выражаются как Хесед — Любовь, Гвура — Страх или Ограничение, Тиферет — Милосердие или Гармония. Эмоции человека помогают в работе интеллекту, особенно на второй и третьей его ступени. Интеллект выше эмоций. Это помогает понять его приоритет в вопросах творчества и изобретений, которые должны соответствовать высоким требованиям Разума. Вместе с тем, эмоции помогают развитию интеллектуального процесса творчества, делают его более глубоким и разносторонним. Связь интеллекта с эмоциями позволяет понять почему, занимаясь любым трудом, человек стремится привнести в него красоту и одухотворенность. И все это исследовано автором Тании свыше двухсот лет тому назад.

Эмоциональные свойства нашей души отражают связь с аналогичными свойствами Вс-вышнего, которые познаются в наименовании Сфирот. Эти семь сфирот — семь форм и семь уровней проявления Б-жественного Света и Жизненных сил подробно изучаются в каббале, и разбираются во взаимодействии с нашими интеллектуальными свойствами в Тании. Среди них вы увидите Милосердие (Хесед), о котором вспоминает Тора, рассказывая о нашем праотце Аврааме. Есть Мужество или Ограничение, или Контроль (Гвура), с которым Тора знакомит нас, повествуя о нашем праотце Ицхаке. Есть Красота или Гармония (Тиферет), с которыми Тора связывает нашего праотца Якова. Вся эта систему Сфирот с помощью аналогий с нашими эмоциями и представлениями помогает приблизить нас к Творцу, к Его Именам, к Его Свойствам, раскрывая перед нами особенности духовных миров и структуру Всего Мироздания вместе с ее целью. И это сегодня на русском языке вы можете прочесть в книге,, раскрывающей тайны Внутренней Торы, изложенной доступным языком. Душа человека в своем строении повторяет особенности строения всего мироздания, она — всего лишь маленькая копия того, в чем отражены Свойства Самого Всевышнего.

Автор «Тании» учит, как интеллект использовать для приближения человека к Творцу, что является главной целью эпохи Освобождения, а также целью мироздания. Если Баал-Шем-Тов раскрыл возможность приближения к Творцу любого еврея, искренне верящего в Него и молящегося всем сердцем, то-есть, использующего свои эмоции, то 1-ый Ребе Хабада учит использовать для этого свой Интеллект или Разум, который также связан с эмоциями. Автор учит сравнивать свои возможности с возможностями Творца, «создавшего небо и землю», что ведет к размышлению о Его Величии, о Его Единстве, о Его Бесконечности. Учит размышлять о том, как Всевышний, участвуя в управлении Вселенной, интересуется судьбой каждого из нас. Это сравнение рождает любовь и трепет к Творцу, которые и помогают приблизиться к Нему. Обо всем этом с удивительно яркими и образными сравнениями пишет автор «Тании», для которого связь с Творцом осуществлена на практике, пред Которым он испытывает благоговение и любовь, стараясь передать ее нам. И я в этом неоднократно убеждалась, хотя хорошо осознаю, сколь далеко мое восприятие от восприятия такого духовного гения, каким был Алтер Ребе.

Нельзя не остановиться на освещении автором «Тании» происхождения речи, которая делает нас людьми. Автор подробно разбирает возникновение звуков речи и слов в зависимости от произношения тех или иных букв иврита. Показывает, что процесс речи настолько сложен и скор, что осознанное управление им не возможно. Речь и управление ею прерогатива души. Само размышление о процессе речи, его возникновении и развитии отвергает любую возможность ее эволюционного происхождения. Размышляя над процессом речи, анализируя скорость чтения вслух, с удивлением обнаруживаешь, что наблюдаешь за процессом, который идет действительно неосознанно и что управление им — великая тайна нашей души. Речь, как и интеллект напоминает нам об аналогии создания человека «по образу и подобию божию».

Единство Вс-вышнего и Бесконечность, открывающая нам Его многообразие, представляемое духовными сфиротами, неотделимы от Самого Творца, а вместе с тем дистанция между Б-гом и Его качествами непреодолимо велика, поэтому все наши обыденные сравнения и мерки безнадежно неадекватны. И тем не менее, используя язык метафор и аллегорий была приоткрыла завеса, скрывающая от нас Творца. Трудами автора «Тании» тайное знание Торы стало доступным каждому, кто готов интересоваться проблемами строения и управления мирозданием, и роли человека в нем. 19 кислева сегодня, праздник Нового Года хасидизма ознаменовывает на духовном уровне победу над силами зла, противодействущими раскрытию эпохи Освобождения. Начинают заново изучать «Танию», раскрывающую, сколь высок и мудр, милосерден и справедлив Всевышний, чьи тайны полностью доступны лишь Ему. Но благодаря интеллекту человек способен постигнуть мощный духовный заряд, исходящий от каждой страницы этой необыкновенной книги, и понять, сколь необычен ее автор.

Мысли, речи и действия, объясняет рабби Шнеур-Залман — три одеяния души. Читая Тору о Храме, о всем, что связано с ним, мы мыслью и речью выполняем то, что написано в Торе, обращаемся к Творцу, который Един со Своей Торой. Автор Тании разъяснил, что все слова Торы — это Имена Вс-вышнего, каждое из Которых Едино с Его Сущностью. Мысли, речь и действия человека связаны с разными уровнями души, которые в еврейском духовном учении называются нефеш, руах и нешама. Самой низкой ступенью души является нефеш, одеянием которой служит действие. Более высокой ступенью души является руах, одеянием которой служит речь. И, наконец, еще более высокой ступенью души является нешама, одеянием которой служит мысль. Интеллектуальные размышления над каждым из творений и путем, которым Всесильный, Всемогущий, Единый и Бесконечный Творец спускается вниз по Сфиротам, чтобы оживить это творение, помогает ощутить свою удаленность от Б-га и Его Величие и вызвать то смирение, и устранение, и преклонение, и восхищение перед Вс-вышним, которое приближает нас к Нему. Это помогает открыть перед нами Б-жественное Присутствие. От мысли — к восприятию Истины, так как Творец и Все Его Сфироты — Неизменны и Едины с Ним, а истина должна быть неизменной и вечной, иначе она — не Истина.

На иврите есть термин «битуль», который обозначает «самоустронение». Оно помогает понять свое место относительно Творца, а это в свою очередь помогает ощутить то Б-жественное Присутствие, которое мы ощущаем как величайшее чувство радости, несравнимое ни с чем. Автор Тании, объясняя как поддерживается жизнь творений и почему можно говорить о Б-жественном Присутствии — во всем, одновременно открывает перед нами возможность приблизиться к Творцу настолько, что мы начинаем ощущать Его. А это приближение — важный признак Освобождения мира от сил зла. Оно — путь к знанию Высшей Мудрости, которым будет наполнен весь мир, как об этом сказано в еврейских духовных источнииках. Углубленное изучение Тании из года в год, раскрывая картину всего мироздания и роли человека в нем, помогает этому восприятию. Раскрытие тайн Торы, делает доступным постижение тайн мироздания, в котором человеку в эпоху Освобождения отведена особая роль.

Не все может быть понятно нам, находящимся в материальном мире: Творец скрыт от нас, что бы предоставить нам свободу выбора. Но тем не менее, если мы относимся к Торе, как к Творцу, помня, что она Едина с Ним, если, читая Тору, мы понимаем, что все время обращаемся к Б-гу, Зовем Его по Именам, соответствующим каждому Слову Торы, отдаленном от Него, Благословенного, то мы столь близко приближаемся к нему, что получаем возможность удостоиться обратной связи: услышать, почувствовать, увидеть во всем Б-жественное Присутствие. Ребе в своих работах неоднократно указывал, когда мы читаем Тору о Храме — мы в мыслях строим его.

И теперь, читая в качестве горячей новости в интернете, что известный голивудский актер собирается принять гиюр, чтобы жениться на еврейке, я не удивляюсь уже этому. Это новое отношение к еврейству и его духовным ценностям одно из важнейших свидетельств нового времени, в чем большая заслуга Алтер Ребе и его последователей.

Любавичский Ребе — Певец Освобождения – Король-Мошиах

…Мы обязаны оповещать весь мир о чудесах Всевышнего в наши дни. Ведь это связано с наступлением настоящего и  полного Освобождения!…
Любавичский Ребе (1991 год)
 

Доброе лицо с глазами, улыбающимися из-под полей черной шляпы, рука, приподнятая в приветствии, окладистая седая борода и усы, — эту фотографию Любавичского Ребе можно увидеть сейчас возле здания, где находится Хабад, на стене магазина, копилке для пожертвований (купат цдака), и даже на наружной стенке автобуса. Фото Ребе можно увидеть в интернете на сайтах, посвященных теме Мошиаха на разных языках, где можно прочесть истории, связанные с Ребе. Изданы множество книг, посвященных его жизни и деятельности, не говоря уже о издании трудов Ребе, которых насчитывается свыше двухсот, в которых связаны воедино проблемы современной жизни с Торой, наукой и философией. Чем больше ты узнаешь об этом удивительном человеке, которого называют и Великим Евреем, и Главой поколения (Рош Бней-Исраэль), и Мошиахом, тем больше убеждаешься в том, что каждый знающий его человек охотно доверил бы Ребе свою судьбу и судьбу своих близких. Чем же так трогает людей эта личность, известная многим лично, а многим по его книгам и рассказам очевидцев? Почему сегодня многие интересуются учением Ребе, его участием в судьбах конкретных людей и общин, его влиянием на еврейский мир в целом, и даже на весь мир?

Более всего потрясает человека, знакомящегося с жизнью Ребе то, что многое в его деятельности не укладывается в рамки известных научных представлений, так как наука не может объяснить наблюдаемый феномен, который присущ каждому из девяти лидеров основателей хасидизма и движения Хабад. Откуда Ребе мог знать о результатах шестидневной войны или войны Ссудного дня, что так уверенно предсказывал победу, поддерживая дух евреев своими обращениями? Откуда Ребе мог знать, что ураган “Эндрю” не затронет южной части Майами, в которой расположено было большинство еврейских школ и ешив, когда рекомендовал своим хасидам не покидать домов, вопреки рекомендациям метеорологов? Откуда Ребе мог знать, что самолет сделает посадку в незапланированном месте и там произойдет встреча, которая поможет человеку выполнить его поручение и передать доллар с брахой нуждающемуся в этом? Ребе знал, когда советовал кому-то в этот день не лететь, а отложить полет на другое время, знал, что произойдет в той или иной ситуации, предсказывая ее пророчески. Каждый рассказ о Ребе напоминает о возможности чудес в нашем земном мире, чему люди, воспитанные на атеизме и материализме, не привыкли верить. Но, тем не менее, каждый из этих рассказов, напоминающих сказку, имеет своих живых свидетелей, участников необычных событий. И сегодня эти необычные события осуществляются с использованием книг, названных «Игрот Кодеш» («Святые послания»), в которых в хронологическом порядке хранятся ответы Ребе на письма, получаемые им от самых разных людей. В каждом из бейт Хабад имеется стол, где желающий может написать письмо Ребе, и получить ответ, вложив его в один из томов «Игрот Кодеш». С 1987 года Ребе отдал распоряжение о публикации этих писем, в которых были ответы на бесчисленные вопросы, с которыми люди обращались к нему. Ребе в одной из бесед в 1989 году разъяснил, что открыв святую книгу и обнаружив в этом месте ответ на свой вопрос, человек становится свидетелем Божественного Провидения. Излагая просьбу о скорейшем выздоровлении, человек получал благословение на выздоровление, прося благословения по поводу женитьбы, спрашивающий получал ответ, посвященный этой теме

В 2005 году у меня вышла статья «Кто Вы, Любавичский Ребе?», которую я писала, находясь под сильным впечатлением от этой необычной личности. Я читала и перечитывала книги о нем, а также работы самого Любавичского Ребе, постоянно поражающие меня своей мудростью. Сравнивала Ребе и его жизнь с биографиями известных ученых. Но ничего общего между ними не было. Образ ученого, поглощенного полностью исследуемой им проблемой, живущего ради нее, хорошо известен в литературе, которая черпает своих героев из окружающей жизни. Такой ученый оторван даже от его самых близких людей, проблемы морали для него не существуют. Вспомните, как группа вполне достойных ученых была организатором испытаний ядерного оружия, уничтожившего на памяти нашего поколения два японских города. Ребе же, как и его предшественники, изо дня в день, из года в года, всей жизнью доказывает свою искреннюю любовь и заботу о любом еврее, обращавшемуся к нему, и не только к еврею. Для этого он использует свои необычные способности и пророческий дар, позволяющие ему всегда находить правильное решение. К этому остается добавить его потрясающие знания в области Торы и многих наук. Ребе — единственный из наших религиозных лидеров 8 лет изучал в университетах Сорбонны и Берлина многие науки.. Когда я кончала статью о Ребе на меня вдруг со всех сторон посыпались рассказы людей, знакомых с Ребе или слышавших о тех, кому он помог… Оказалось таких живых рассказов множество, кроме уже изложенных в книгах, посвященных Ребе, где каждый рассказ напоминает своими чудесами сказки. Но после знакомства с биографиями Баал-Шем-Това и Алтер Ребе, это уже не удивляло. Благодаря Ребе иудаизм привлек к себе евреев, давно забывших о своем происхождении. В Европе, еврейство которой потерпело катастрофу не только от Холокоста, но и от ассимилляции, начала возрождаться еврейская жизнь. Это же относится к Америке, Австралии, Канаде, Южно-Африканскому Союзу и другим странам. Эта работа была начата 6-ым Любавичским Ребе, Йосифом-Ицхаком Шнеерсоном, с которым долгие годы неразрывно был связан Ребе духовными и родственными связями.

Помню, как я стала воспринимать духовную энергию от фотографий Ребе. До этого, работая над статьей «Кто Вы, Любавичский Ребе?», я еще не утверждала, что Ребе — Мошиах, хотя доказывала его необычные способности, любовь и желание помочь любому еврею. Да и не только евреям помогал Ребе долгие годы. Тогда не могла уверенно для себя ответить на этот вопрос: Лидер поколения — да, Глава поколения — да, Великий Еврей — да, но написать эту короткую фразу: «Ребе — Король-Мошиах» не могла. Но, за эти годы, почувствовав с помощью «Теилим» духовную энергию букв и Имен Святого Языка, воспринимая Солнце, Луну, море, скалы, облака и растения, как живые одухотворенные создания, почувствовав духовную энергию фото Ребе, я уже не сомневаюсь в том, что Ребе — Король-Мошиах. Я чувствую, что мы уже живем с Мошиахом, надо лишь научиться тому, что Ребе называет «раскрыть глаза» и увидеть во всем Б-жественное Присутствие, а это меняет всю твою жизнь. Использовав метод аналогии, я обнаружила удивительную корреляцию между законами Торы и физики, что помогло мне по-новому воспринять необычные события, сопровождавшие помощь Ребе и других праведников и чудотворцев, о чем написала в статье «Духовные законы Торы глазами физика». Я поняла, что Глава поколения воспринимает особенно все происходящее в нашем мире, видя их связь с духовными мирами. Читая работы Ребе и рассказы о нем, даже глядя на его фото, ты попадаешь в «поле его воздействия» и твоя обеспокоенность чем-то может вызвать ответную реакцию и помощь. В каждом поколении евреев есть свой Моше-Рабейну, И, как в организме, любая клеточка или орган получают все, в чем они нуждаются с помощью головы и мозга, так и каждый еврей получает Жизненную силу или Духовную энергию от Всевышнего с помощью Главы поколения. Главой же нашего поколения является Любавичский Ребе.

В книге «Обретение неба на земле» я прочитала высказывание Ребе об Эре Мошиаха: «Кое-кто боится Нового Века. Его беспокоит „Что будет с моей карьерой? Должен будет измениться весь стиль моей жизни! Как же знакомства и связи, которые я приобрел в течение всей жизни? Мои владения, мои вклады, планы на пенсию? Наконец, мой автомобиль?“ Бояться нечего. Эра Мошиаха не отделена от нашей. Она включает все, что мы делаем теперь, все, что мы знаем, останется с нами. Исчезнет только отрицание, и мы увидим Божественность в каждой вещи». Я почувствовала, как удивительно точно сформулирована особенность нового восприятия окружающего мира, когда ты, погрузившись в живые слова Теилим, Торы, Тании или других священных книг, чувствуешь, как открывается волшебная калитка в сад, полный мудрости и красоты. И оживает все вокруг, приобретая новые краски и ощущения, как если бы ты перешел жить из черно-белого мира в цветной. Ощущение Божественного присутствия во всем создает особое чувство гармонии, которое меняет всю жизнь, заставляя постоянно контролировать слова, мысли, действия, чтобы не нарушить ее. Отрицание действительно исчезает, и вместо него появляется не просто вера, а знание Бога. Я думаю, что само время сейчас помогает раскрытию нового восприятия у человека, искренне углубляющегося в познание духовных миров, которые открываются нам при чтении наших священных книг. В каббале это новое восприятие называют духовным зрением и рассматривают как шестой орган чувств, дополняющий известные зрение, слух, обоняние, осязание и вкусовые ощущения. Этот новый орган чувств воспринимает духовную энергию, откуда бы она не исходила. Она подсоединяет тебя к его источникам, что создает одновременно ощущение защиты и радости от того, что ты не один в этом бескрайнем мире, что этот мир полон Добра и Разума. Все это открывает по повому окружающий мир, как если бы ты «ожил» или «воскрес», настолько более яркими и сильными становятся твои эмоции. Все происходящее с тобой настолько необычно и прекрасно, что иначе, как чудо, ты его не можешь определить. И сегодня этому, я убеждена по своему опыту, помогает особенно Ребе.

Человек приходит в этот мир со своей индивидуальной программой и Ребе учит каждого, как наполнить жизнь смыслом, подчиняя ему каждый прожитый день. И люди, общающиеся с Ребе, евреи и неевреи, остро воспринимали это. Бесконечная доброта и способность ее реализовывать самым неожиданным образом, создают тот образ Ребе, который магнитом притягивает к себе сердца людей. В акции по расдаче доллара для благославения и приобщения к заповеди «цдака» участвовало пять миллионов людей. Вот сколько мужчин и женщин, стариков и молодых, имело возможность взглянуть Ребе в глаза, услышать слова благославления и поддержки, и уйти ободренным добротой человека, которого называли Великим Евреем или Главой поколения (Рош Бней Исраэль) отнюдь не формально. Рассказы о том, как помогают благославления Ребе, продолжаются и сейчас, вселяя в людей надежду.

Ребе принадлежат пророческие слова накануне шестидневной войны, что Святая Земля вне опасности, что нас ожидает большая победа. Это в то время, как тень войны стояла на пороге и президент Египта Насер закрыл Тиранский пролив в Красном море и выдворил войска ООН из полосы Газы , а объединенные арабские страны, как и весь мир были уверены в гибели Израиля. Произошедшее в это критическое для Израиля время, иначе как чудо нельзя было назвать. Ребе предсказал победу в войне Йом-Кипура. Ребе предсказал обе войны с Ираком (1991 и2003 г.г.) и их результат. Ребе принадлежит предсказание интифады. И нам, наверное, еще предстоит оценить всю ту помощь, которую постоянно оказывает Ребе нашему народу и государству. Ребе предсказал изменения в России, связанные с перестройкой, а также большую алию в Израиль, когда этого никто еще не ожидал. То есть мы с вами, приехавшие из разных точек бывшего Союза, живые участники Геулы, важнейшего в истории цивилизации процесса, предсказанного Торой. Об этом времени молились долгие века наши предки, о нем мечтали и другие народы, о чем свидетельствуют их сказки, в которых добро всегда побеждает зло, а героями считаются те, кто готов сражаться за справедливость.

Я с большим интересом прочитала рассказы о встречах с Ребе Йосефа бен Элиезера, дипломата высокого ранга. Но один из этих рассказов мне показался особенно значимым. Обратившись к Ребе за долларом, Йосиф сообщил, что летит в Германию, на что Ребе вручил ему дополнительный доллар и сказал: «Возьмите это для благотворительности в Штутгартене». Йосеф возразил, что его маршрут не включает Штутгартен, но Ребе уже пожелал ему доброго пути и приветствовал других людей по очереди. Во время полета пилот вскоре объявил, что должен сделать вынужденную посадку в Штутгартене. В аэропорту, Йосеф познакомился с пожилым человеком и вскоре уже знал почти все подробности его жизни. Родители этого человека были евреи, единственно уцелевшие из всей семьи после Холокоста. Он был зол на Б-га, порвал с иудаизмом и перешел в другую веру. Удачливый предпрениматель, он стал очень богат. Йосеф достал доллар, полученный от Ребе, и сказал ему о встрече в Нью-Йорке с Великим Ребе. Рассказал, что Ребе дал ему доллар на благотворительность в Штутгартене, хотя он не собирался останавливаться в этом городе, и, так как встреченный им собеседник единственный встреченный им здесь еврей, то он думает, что Ребе, возможно, имел именно его в виду, когда дал ему этот доллар. «Но я не еврей» — воскликнул тот, на что Йосеф ему сказал: «Действительно, вы жили не как еврей. Но, быть может, однажды вы захотите умереть как еврей». Предприниматель, изменивший еврейству, разволновался и со слезами на глазах подтвердил, что поручение Ребе выполнено… Кто еще способен таким необычным образом проявить любовь и желание помочь своему соплеменнику, который по обычным меркам даже не заслуживает ее? Сколько из нас, в лучшем случае, прошли бы равнодушно мимо?

Ребе руководствовался во всем концепцией, на которой основана вера евреев в будущее: вера в эру Машиаха. Благодаря этому направлению, размышления о Геуле, оживили вновь древнее еврейское учение, напомнив о том, что, являясь целью Мироздания, мир, лишенный зла, должен наступить в новом 7-ом тысячелетии, которое, подобно шабату, наступающему с вечера, уже близко к своему раскрытию к концу шестого тысячелетия. Сегодня по еврейскому календарю наступил 5774 год. Любавичский Ребе, сравнивая время, оставшееся условно до наступления Новой Эры, со временем, оставшимся до полуночи, обозначает его 11:59:59. Начиная с 1951 года, Ребе множество раз — не сосчитать! — провозглашает, что наше поколение, то есть мы с вами — поколение полного Освобождения, что об этом свидетельствуют все события, происходящие в мире, и что от каждого из нас зависит его приближение. Ребе подчеркивает, что каждый еврей, надевший тфилин, положивший хотя бы одну монетку в копилку цдаки, или еврейка, зажегшая субботние или праздничные свечи — наполняют весь мир новым светом, приближая Освобождение.

Мошиах, согласно еврейскому мировоззрению, — потомок Давида, который раскроется в конце изгнания (галута), чтобы вернуть евреям Эрец-Исраэль в ее истинных границах и освободить мир от зла. Ребе последние годы в своих выступлениях постоянно обращался к этой теме, призывая каждого из нас делать все для раскрытия Мошиаха. В одной из бесед Ребе сказал: «По всем признакам наше время относится к периоду, который мудрецы называли «Время Мошиаха». Нет ни малейшего сомнения, что время Избавления пришло. Постараемся жить так, чтобы наши поступки раскрывали волю Вс-вышнего в этом мире. Особенно это касается заповеди цдака (пожертвования), то есть помощи другому еврею».

Сейчас редко найдешь человека, который не слышал бы о Любавичском Ребе. Я как-то остановила знакомого мне глубоко религиозного человека с одним вопросом: «Согласно еврейскому мировоззрению каждое поколение евреев имеет свого духовного лидера или главу поколений. Есть ли кто-то из известных современных мудрецов, кто бы мог претендовать на имя Главы Поколений кроме Ребе? Кто бы мог состязаться по своей активной деятельности с Ребе, кто бы любил всех евреев, даже удалившихся от своих корней так, как любил и помогал им он?» Ответ прозвучал не сразу. «Не знаю», искренне ответил он. Читайте, знакомьтесь, слушайте, смотрите, узнавайте все, что к вам придет о Ребе. И только вы проявите к этому интерес, как информация чудесным образом хлынет к вам, напоминая, что души Праведников, принадлежат к миру «нешема клалит», то есть общей души, из которой евреи черпают жизненную энергию, а Глава поколения представляет голову этой общей души. И, покидая этот материальный мир, они продолжают действовать и помогать нам еще более активно, о чем известно из наших духовных источников. В Талмуде сказано: «Памятником праведнику служат его слова и дела».

Последний виток еврейской истории ознаменован весьма необычными событиями, среди которых важнейшим является возвращение евреев на Святую Землю и возрождение Израиля. Начало этого витка запущено Баал-Шем-Товом. Не все мудрецы поддержали новое направление, раскрывающее тайны Торы всем, независимо от их учености. Эта история противостояния имеет свои грустные страницы, однако она даже отдаленно не напоминает то, что происходило в христианстве между разными направлениями. История, прошедшая испытание временем, отвечает на вопрос на чей стороне правда. Она раскрывается перед нами, увлекая к ее завершающему аккорду — эпохе Освобождения мира тех, кто еще недавно, как я, не имел о ней представления.

История освобождения 6-ого Любавичского Ребе из Европы, охваченной пламенем 2-ой мировой войны, знакомит нас с интересным фактом. Чикагский конгрессмен А.Саббат отправил письмо госсекретарю Кордэллу Хэллу, в котором объяснял, что Шестой Любавичский Ребе Йосеф-Ицхак Шнеерсон не просто религиозный деятель или руководитель определенной общины, но лидер мирового еврейства. Это было в 1940 году. Далее, лидером мирового еврейства Америка стала воспринимать Седьмого Любавичского Ребе. Это Америка продемонстрировала, присудив Ребе, единственному из религиозных деятелей, Золотую Медаль Конгресса за признание его заслуг в распространении этических и моральных ценностей среди молодого поколения, за то, что на протяжении 50 лет учил идеалам добра и образования. Также необычно был проведен федеральный суд Америки по вопросу о хасидской библитеке, когда не Ребе был вызван в суд, а суд явился к нему. Сюда же следует присовокупить утверждение дня рождения Ребе, 11 нисана в Америке — днем воспитания и образования, который в этом году был вновь утвержден новым 44-ым президентом Америки Бараком Обамой. Я полагаю, что все эти данные показывают нам, что народы мира помогают нам видеть, кого сегодня следует воспринимать как Лидера, Моше-Рабейну нашего поколения, достойного звания Короля-Мошиаха. И нам, наверное, еще предстоит оценить всю ту помощь, которую постоянно оказывает Ребе нашему народу и государству.

Конец изгнания — начало освобождения

 Нам, евреям, вернувшимся, как предсказано Торой, на Святую Землю отведена особая роль. Каждый из нас должен внести свою лепту в этот важнейший исторический процесс, осознав меру ответственности за все происходящее в Эрец Исраэль, и, как непривычно это может звучать, за нашу ответственность перед всем миром.

Еврейская история и все священные еврейские книги полны информации о Мошиахе и Геуле. Тема Мошиаха звучит в ежедневных молитвах евреев в синагоге. Особенностям этого времени учат нас знакомые пророчества из еврейских священных источников: «И соберу вас со всех концов Земли…», «И скажут народы: давайте взойдем на гору Господню, в дом Б-га Якова, чтобы Он нас научил путям Своим…» «И перекуют мечи на орала…», или «Знанием Всевышнего наполнится земля» и «Волк будет мирно соседствовать с овцой». Все связанное с этими понятиями напоминает сказки, в которых добро неизменно побеждает зло. Все сказки этим привлекательны: хороший конец и все живут долго и счастливо. Не случайно этот вид литературы особенно любим детьми, которым нравится, что добро побеждает зло.

Сегодня эти сказки врываются в нашу жизнь в виде сайтов, посвященных Геуле и Мошиаху, в виде портретов Любавичского Ребе с подписью Король-Мошиах в разных точках мира, в виде постановлений раввинских судов, утверждающих Ребе Королем-Мошиахом и многого другого. На вершине Гималаев поднят и торжественно развернут Флаг Мошиаха: кому-то это важно совершить и оповестить всех, что сегодня благодаря интернету и спутниковой связи стало реальностью. Опубликованы в печати и интернете фотографии папуасов из Новой Гвинеи, передающих слитки золота и другие дары в институт Храма в Иерусалиме. Они, с перьями на голове, уже слышали, что здесь должен восстанавливаться 3-ий Храм и хотят быть его соучастниками. Разве все это не элементы новой реальности, включая технические условия, благодаря которым информация практически мгновенно заполняет всю Землю, как воды океаны?

 Несмотря на это, тема Мошиаха все еще воспринимается многими, как далекая от жизни. Мы так привыкли жить в Изгнании (Галуте), что перестали замечать, что живем в духовной тюрьме. Теперь же, находясь во времени раскрытия Мошиаха, продолжаем видеть в происходящем вокруг лишь бушующее зло, не замечая, что уже дверь нашей духовной тюрьмы открыта и через нее проникает Б-жественный Свет. Время неумолимо требует от каждого из нас активных действий, что подталкивает меня поделиться своим восприятием, в надежде, что мой опыт поможет кому-то раскрыть глаза и почувствовать себя участником Геулы или Освобождения, как это чувствую я.

Я уже писала выше, что работа с Теилим раскрыла мне действие духовной энергии Имен Всевышнего, Торы, молитв, помогла осознать, что мы владеем духовной силой, которую подсознательно чувствуют все народы. Она привела меня к ощущению, что «Йехи Адонейну Морейну ве Рабейну Мелех а-Мошиах ле олам ваэд!» («Да живет вечно наш Господин, Учитель и Ребе Король Мошиах!») –это серьезно и напрямую связано с Ребе, подарило мне ощущение раскрытия Мошиаха. И теперь, раздумывая над какой — то информацией, я стараюсь ее интерпретировать в этом свете, что создает удивительный порядок среди разнородных событий, как если бы мощный вектор поворачивал хаотично ориентированные стрелки в одну сторону, указывая истинное направление истории. Попробую это проиллюстрировать на конкретных примерах, которые для меня столь убедительны, что воспринимаю их как доказательство теоремы.

Современная наука и технологии по словам Ребе призваны помочь в раскрытии Б-жественного во всем, что само по себе является свидетельством Геулы. Этому восприятию помогает мне компьютер. Открыв сайт «Мошиах.ру» на русском языке, я включаюсь в чтение ежедневного урока по Торе, Теилим, Тании и другим духовным еврейским источникам, которые распределены в соответствии дням каждого еврейского месяца в течение года. И чувствую, что настало время, когда каждый может независимо от того, где он находится, присоединиться к изучению Торы и ее секретов, раскрывающих Б-жественный план создания цивилизации. Кроме того, как Всевышний с помощью букв Святого Языка управляет всеми мирами и творениями, так и простой электронный прибор нажатием кнопок с соответствующими буквами управляет делами, перемещает нас на огромные расстояния, соединяя с нужными людьми, дает нам нужную информацию. И эта аналогия убеждает меня в том, что компьютер, ставший главным источником образования, воспитания, деятельности людей, в наше время служит раскрытию пророчества: «Знанием Вс-вышнего наполняется Земля». Надо только раскрыть глаза, как рекомендует Ребе…

Еще более ярко это же ощущение наполнение всего знанием Всевышнего испытала я, описывая, как законы теории относительности раскрывают в материальном мире Единство, Бесконечность, Неизменность, Истину Творца, а квантовая механика раскрывает наличие духовных свойств у каждого творения. А исчезновение времени и пространства при скорости света помогает понять деятельность праведников и мудрецов, которые видят все «от края до края», творя чудеса своими советами и благословлениями, чем отличаются от ученых, знакомых лишь с материальным миром. Поняла, что молитва благодаря духовной энергии может остановить пулю в дуле ружья, как пар в кастрюле поднимает крышку. Наука сегодня помогает увидеть Божественное в материальном мире, раскрывая пророчество «Знаниями Всевышнего наполнится Земля».

Мы привыкли к тому, что история мира полна войн, в которых племена, народы, государства, как ястребы, набрасываются друг на друга, поэтому не просто увидеть зреющие ростки нового мира мудрости, доброты и справедливости, ростки Геулы. А они несомненно есть. Как сказал Ребе, надо просто раскрыть глаза, чтобы увидеть черты Геулы и понять, что мы живем уже во времена Мошиаха.

Среди глобальных перемен последнего времени ярким событием выделяется возвращение евреев со всего мира на историческую родину, как было предсказано еврейскими духовными источниками. Наука не может объяснить этого: «Создание государства Израиль после катастрофы европейского еврейства противоречит научным данным» — доказывает доктор В.Ротенберг. Это поистине уникальное событие в истории цивилизации — чудо возрождения на Святой Земле государства евреев — сопровождается многими другими изменениями в мире, которые укладываются, в единую программу Геулы. Духовная энергия букв Святого Языка, Имен Вс-вышнего, псалмов Давида помогли мне увидеть и почувствовать это.

Большая алия из бывшего Советского Союза, пророчески предсказанная Ребе, в которой участвовало миллион человек, и я в их числе, напоминает мне Божественный план, придавший смысл всем многочисленным разнородным процессам, предшествовавшим ей. Перестройка, перекроившая карту Советского Союза и Европы бескровным образом, воспринимается, как единый процесс, как признак Геулы. Бесславно кончившийся эксперимент на 1\6 части земной поверхности как будто специально поставлен для того, чтобы показать конец системы, заменившей духовные заповеди выдуманными заповедями диктатуры пролетариата.

Освобождение стран Европы и бывшего Советского Союза от коммунистического строя породил соглашение между Америкой и Россией об ограничении ядерного вооружения, которое напоминает о начале пророчества «Перекуем мечи на орала». Возникновение Европейского Союза, когда страны, ранее неоднократно воевавшие друг с другом, нашли общий язык, демонстрируя, что мирные соглашения выгоднее военного противостояния, раскрывают нам по своему пророчество: «И волк будет мирно соседствовать с овцой». К тому же немало картин, в прямую демонстрирующих это известное пророчество, можно сегодня обнаружить в интернете. Размышляя обо всем этом, можно по-новому увидеть свой приезд в Израиль и почувствовать себя причастным к великому процессу Освобождения мира от сил зла.

Открытое чудо явлено миру во время Большой алии, когда разразилась война 1991 года в Персидском заливе. Ребе, предсказывая безопасность Израиля в это сложное время, успокаивая народ, что противогазы не нужны, призывая туристов посещать Эрец Исраэль, предсказывал, что война закончится в Пурим. Для меня — это не только подтверждение пророческих способностей Ребе, но и демонстрация того, что Творец защищает нас, вернувшихся на Святую Землю. Для меня это достаточно убедительный ответ тем, кто до сих пор ведет спор надо ли было сионистам организовывать это государство или ждать, когда явится Мошиах и организует здесь все как должно быть в идеале с самого начала.

Эта поддержка Творца чувствовалась во всех предыдущих войнах, выпавших на долю Израиля, которые военные специалисты не могут объяснить до сих пор. Открытые чудеса, о которых много раз написано, сопровождали не только прежние войны, но и операцию «Литой свинец», а до того обстрел городов Израиля во время 2-ой Ливанской войны, когда ракеты взрывались то на пустыре, то на почте ХАйфы, где именно в этот момент никого не было, или в комнате, из которой незадолго до того вышла женщина… Все это свидетельствует об открытой демонстрации нам и всему миру, что Б-г с нами и защищает нас. А сегодня, неожиданно для всех, передний план вышли гражданские разборки, точнее гражданская война между различными арабскими племенами помогает Израилю. Эти открытые чудеса — доказательство, что мы вернулись сюда не случайно.

Пророк предсказал, что все народы будут помогать евреям в период Освобождения, и я вижу множество подтверждений этому, чего не было в период Изгнания (Галута). Небывалый ранее интерес к еврейству и его ценностям подтверждаются многими фактами. Возросло желание многих принять гиюр. На сайтах, посвященных проблемам еврейского мировоззрения, в комментариях можно встретить упреки евреям в том, что они не раскрывают остальным народам знания о Мошиахе, благодарность за работу сайта, который помогает им познакомиться с Торой. Приезд с подарками для Храма папуасов из Новой Гвинеи. Все это для меня те первые ласточки, которые раскрывают пророчество: «И скажут народы: давайте взойдем на гору Господню, в дом Б-га Якова, чтобы Он нас научил путям Своим…». Или, как написано в 67 псалме: «Все народы будут тут»…

Я представляю, что кто-то захочет интерпретировать все эти события по-другому. Но для меня, чувствующей духовную энергию наших священных источников, — все это черты Божественного плана, придающего особый смысл нашему существованию. В этом плане участвуют все народы мира, но роль пионеров этого невиданного доселе Божественного Сценария принадлежит нам, евреям, кому была передана Тора, написанная на Святом Языке, Языке Б-га.

Святой Язык, духовную энергию которого я почувствовала, читая Теилим, а затем, медитируя на буквах алфавита, открыл мне по-новому глаза на всю многовековую службу в синагогах мира нашего народа, где центром всегда являлся Свиток Торы, написанный вручную на специальном материале особо подготовленными людьми. Я осознаю торжественность момента выноса этого Свитка из шкафа, где он хранится, чувствую насколько духовная энергетика Свитка сильнее той, что создает книга, напечатанная типографским методом. Поклонение Торе — это поклонению Слову Творца, которыми создан мир, небо и земля и все мы, его творения. Синагога, как правило, отличается своей скромностью, она не нуждается в богатом оформлении с помощью образов и форм, чем широко пользуются другие религии. Здесь царство «Слова» в самом высоком его понимании. Синагоги полны духовной литературы, которую берут в руки пришедшие, включаясь в общий хор молитвы или чтения по Свитку Торы, следя за этим по своему молитвеннику. Этот мощный духовный хор из века в век звучал всюду в мире, где оказывались евреи, совершая свою духовную работу, силу которой нам еще предстоит оценить. Ученым предстоит лишь познакомиться с этой новой для них формой энергии, наполняющей всю Вселенную и каждое из ее творений, которая открывает перед нами новое восприятие мысли, слова и духовных сил, которым наделен человек.

Уважение и преклонение перед Словом Творца и Его Торой, вызывало особое отношение к ее знатокам. Тора воспитывала уважение и почет к личности, духовные качества которой определялись ее близостью к Творцу, как наш Моше-рабейну. Воспитывался в народе особый почет к Учителю, знатоку Торы, приучая учеников оказывать ему уважение и помогая ему во всем. Это укрепляло духовную связь с Учителем и способствовало постижение духовных наук. Тем более важна сегодня духовная связь с Главой поколения, признанного раввинскими судами Королем-Мошиахом, всей своей жизнью доказавшему преданность и любовь к каждому еврею и не только к еврею. И эта связь удивительно просто реализуется с помощью известной формулы «Йехи Адонейну…». Повторяя ее при ходьбе на улице, я всякий раз чувствую, что делаю нечто очень важное. И вот уже замечаю, что Солнце печет не так сильно, ветерок ласково обдувает тебя и даже деревья приветствуют твою работу. Все как будто хочет дать мне прочувствовать, что эта простая формула подымает духовность во всем, помогая окончательному раскрытию Мошиаха.

Ну а что ж зло, которое бушует повсеместно, и не хочет сдавать свои позиции? Да оно зависит от нас, от нашего участия в этом процессе. Одно доброе дело, которое свершит кто-то из нас, может по Рамбаму перевесить весь мир в сторону добра. Не стоит забывать об этом. А для тех, кто продолжает сомневаться в силе добра в период Геулы, я еще раз напомню как на наших глазах практически бескровно распалась всесильная атеистическая коммунистическая партия, рухнул железный занавес, и мы с вами вдруг оказались на свободе. Воспользуемся ею грамотно, поможем раскрытию Геулы, защитим наш Иерусалим и нашу Святую Землю, на которую нас вернул Всевышний. И я, чувствуя во всем участие Всевышнего и Короля-Мошиаха, уверена, что это вскоре станет очевидно и другим. И когда наше духовное участие в судьбе страны достигнет какой-то «критической массы», ветер Геулы изменит совершенно непредсказуемым образом все события на Святой Земле и вокруг нее. Зло — в любой момент может обратиться в добро, чему мы можем помочь нашей духовной работой. Стремитесь к духовному знанию, как альпинист стремится в горах к вершине, зная что там ему откроются неведанные дали. Не упускайте возможность участвовать в добрых делах. А в трудных случаях обращайтесь к Королю-Мошиаху. Став соучастником Божественного Провидения, как было названо это обращение через Игорот Кодеш самим Ребе, вы вскоре почувствуете его живую душу. Она пока не всем видна, но готова помочь любому, кто искренен в духовном отношении, обращаясь к нему.

Задумайтесь над тем, что либо мир Един и все полно глубокого смысла и вы можете стать участником этого потрясающего процесса Освобождения мира от сил зла, либо вы остаетесь в мире хаоса, лишенного смысла и порядка и не удивляйтесь тому, что говоря по привычке «Не дай Б-г!», это не помогает.

Пусть вас вдохновляют слова Ребе, что он все сделал, очередь за нами. Ребе написал, что трое из нас, или двое, или даже один — могут помочь в борьбе за окончательное и полное Освобождение. Подумайте, может вы тот «один», от которого зависит сегодня судьба Израиля и мира.

Print Friendly, PDF & Email

11 комментариев к «Бэла Вайсберг: Вехи еврейской духовной истории на пути к освобождению»

  1. Давид
    — Thu, 30 Jan 2014 03:37:23(CET)
    ========================
    Уважаемый Давид!
    Если Вы \»по большому счёту нерелигиозный человек\», то м.б. не стоит затрагивать вопросы такого рода?

  2. В статье Бэлы Вайсберг мне больше всего понравился раздел, посвященный основателю Хабада Алтер Ребе. Он, действительно , был необыкновенно одаренным человеком, ставшим гениальным мудрецом.
    Мне особенно импонирует вывод Алтер Ребе о том, что душа человека повторяет особенности всего мироздания (наверно духовно составляющей его части). Я стал верить уже давно, что душа человека и его разум — часть всемирной души и всемирного высшего разума, возможно имеющего неизвестную пока человечеству материализованную оболочку, форму.
    Чем выше интеллект человека, его знания, мировозрение, культура, духовность,
    тем ближе он к пониманию общечеловеческого и всеобщего (для вселенной) духовного мира. К этим выводам можно прийти не только с помощью разъяснений выдающихся мыслителей, но и самостоятельно на базе общих знаний в области философии, религии, нравственности и естественных наук. / Например, я — по большому счёту нерелигиозный человек- верю, что молитва может творить чудеса, что духовная энергия, энергия мысли, может развиться в материальную силу или оказать на неё весьма существенное влияние. /
    Особенно приятно отметить, что автор этой большой мотивированной статьи, пропагандирующей ортодоксальные взгляды , прочно стоит на позициях сионизма и убеждена, как мне показалось, в его божественном предназначении.
    Да и как не поверить, что Бог не отказался от евреев, как полагали многие во время Катастрофы, а поднял народ Израиля из пепла и спас от всеобщего уничтожения гитлеризмом при равнодушии и попустительстве всего человечества. Думается, что здесь заслуга не только евреев, их верности и преданности Богу и не только успехов союзных армий в разгроме фашизма, но и решающая поддержка Богом того племени человечества, которое первым признало единобожие, создало основу общечеловеческой морали и сейчас по сути дела служат для всех народов примером трудолюбия, поразительных успехов в развитии науки и техники, в стремлении к миру со всеми народами и соседями, если только они не мечтают «утопить Израиль в море». Нет сомнений в том, что героический народ Израиля и первый признанный и познанный евреями общечеловеческий Бог — никогда этого не допустят.

    Д.И. Бернштейн, канд.юр.наук, доцент.
    Лос Анджелес, США.

  3. Статья Б.Вайсберг мне понравилась и по стилю, и по содержанию. Теологический спор здесь, я думаю, не уместен, как и выпады против автора. Единственно, что можно отнести к спорным вопросам — это то, что религия не владеет экспериментальным опытом, поэтому многие её постулаты, особенно в области » души » чисто умозрительны и голословный. Между тем есть возможность экспериментально проверить гипотезу о наличии жизни после физической смерти человека ( надеюсь, что ссылка на сайт Moshach.ru здесь допустима, на котором опубликована моя заметка » О жизни после смерти » ).
    Еще раз хочу отметить актуальность статьи Б. Вайсберг и обращаюсь к комментатором не переходить на личности.

  4. И ещё. Вы — кандидат, видимо, физико-математических наук. (У Вас вкралась смущающая ошибка). Т.е. Вам вполне доступна логика. Так вот, прочтите внимательнее Тору (для меня — не священную, но поистине замечательную книгу) и подумайте, логично ли написанное Вами:
    «Оказывается, что скрытая часть Торы,передаваемая учениями каббалистов,определяет душу человека,как мизерная копия духовных миров,а духовной энергией букв,слов и речи Творца создаётся и потдерживается всё Творение,мироздание.
    Личное,глубоко эмоциональное ощущение духовной энеогии букв иврита позволили Б.Вайсберг самой убедиться в этом».
    Какая-такая «скрытая часть Торы», Книги, данной напрямую народу, должна «трактоваться» какими-то «каббалистами» — Лайтманом и другими. Не мошенники ли? Вам, кандидату наук, непонятен ясный, отчётливый смысл Торы — Божественного слова? Вам, верующей, нужны какие-то посредники между Вами и Всевышним? Почему Вы верите этим посредникам, но не верите священному тексту?
    Подумайте над этим.

  5. Госпожа Блаунштейн, Вы верите во Всевышнего — пожалуйста, никаких препятствий и возражений. Я не верю — на что, видимо, тоже имею право. И не хочу, чтобы Ваши пастыри так цинично и нагло вмешивались в мою жизнь. Я говорю как бы от имени израильтян (их немало), имеющих другое представление о мире и о жизни. Для того, чтобы нормально существовали и те и другие, не вторгаясь в дела друг друга, религия должна быть отделена от государства, — как во всех иных государствах на планете, могущих именоваться современными, демократическими, цивилизованными. У меня об этом на Форуме-Политика и общество: «Проект — ИЗРАИЛЬ».
    Вот и всё. Ни малейших к Вам претензий. Но и мне позвольте жить вполне цивилизованно, — но по своим правилам.

  6. Уважаемый Маркс Тартаковский,насколько мне известно,религия испокон веков использовалась,как образ жизни,мировоззрения народов мира.И только в бывшем советском союзе религия была запрещена законом,как мракобесие,а носителей её-священники,раввины,муллы преследовались,отправлялись в лагеря и тюрьмы ,физически уничтожались массовыми растрелами.
    И тем не менее,более половины советского населения,особенно в районах,в деревнях тайно,с риском для жизни,соблюдали религиозные культы.А в сегодняшнее время религиозность вошла просто и в моду.
    Взрвоопасность состояний в мусульманских арабских странах характеризуется не отрицанием религии,а наоборот,усугублением противоречий её разновидностей,связаных исторически сложившимися ,отличающимися племенными,клановыми особенностями различных общественных групп и государств.Так,в частности жестокая и непримиримая борьба ведётся между шиитами и сунитами.
    Ирина Блаунштейн.

  7. Я верю, что Ирина Блаунштейн — кандидат мизикоматематических наук.

  8. С моей точки зрения в приведённой статье,работе Б.Вайсберг подведён итог почти шеститысячной истории еврейского народа,главной сущностью которого является духовность,определяемая органической связью со свойствами Творца Вселенной.
    Бесценна информация о глубоко духовном жизненном пути великих,знаменитых мудростью и реальностью ,исполнения пророчеств еврейских цадиков,утверждающих реальное существование божественного во всём,присущее наступившей уже эпохи Освобождения,Геулы.
    Оказывается,что скрытая часть Торы,передаваемая учениями каббалистов,определяет душу человека,как мизерная копия духовных миров,а духовной энергией букв,слов и речи Творца создаётся и потдерживается всё Творение,мироздание.
    Личное,глубоко эмоциональное ощущение духовной энеогии букв иврита позволили Б.Вайсберг самой убедиться в этом.
    Поэтому не удевительно,что десять основных заповедей на скрижалях и устное содержание Торы,полученное Моисеем от Творца языком иврит,который воистину является божественным и святым.Именно еврейскому народу и его пророкам отведена роль ощущения эпохи Освобождения,которая возможна с приходом Мошиаха.И уже сегодня еврейские лидеры определяют Любавического Ребе,как «Глава поколения»,»Король Мошиах».
    Как пишет Б.Вайсберг,еврейский народ находится уже на грани «критической черты»,когда наша жизнь,поступки,духовное и практическое участие становится соучастником Божественного Проведения,Геулы-эры Освобождения мира от зла и насилия.
    Ирина Блаунштейн,кандидат мизикоматематических наук.

  9. Любопытная публикация — при том, что уже и у исламских соседей Израиля развернулась нешуточная кровавая борьба против религиозного засилья, против мракобесия…

  10. Работа хороша тем, что подробно знакомит нас с тремя лидерами хасидизма. Эта информация очень нужна всем, кто мало знает или вообще не знает об этих Великих людях. Но есть какое-то недопонимание того, что сто лет назад Творцы предчувствовали приближение Геулы. И сегодня ты говоришь, что Геула приближается. Что-то она медленно движется (шучу).

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.

Арифметическая Капча - решите задачу *