Сёма Давидович: Сионизм, либерализм, израилизм

А будь у нас Конституция, не было бы того, что происходит сегодня в стране, Высший судебный орган страны назывался бы так, как и должен был бы называться «Конституционный суд», а для того, чтобы перестроить всё здание государства не было бы достаточно получить на выборах преимущество меньше, чем 1% голосов избирателей.

Сёма Давидович

СИОНИЗМ, ЛИБЕРАЛИЗМ, ИЗРАИЛИЗМ

От Герцля до Бен Гвира

1. Все израильтяне — сионисты

Все израильтяне — сионисты. Если исключить 21% арабов и Натурей Карку. Ну и членов Яадут хаТора.

Все израильские партии — партии сионистские. Если исключить арабские партии и ту же Яадут хаТора.

Все израильские правительства были, есть и будут сионистскими. Но намного проще перечислить правительства последнего времени, начиная с 27-го Правительства Израиля — 1-го правительства Биньямина Нетанияху, без несионистских ашкеназских партий — Агудат Исраэль, Дегель хаТора, или их союза — Яадут хаТора. Причём до недавнего времени их представители формально были не министрами, а только заместителями министров, при этом имея все министерские полномочия. Причина — они не хотели, являясь министрами, нести ответственность за все решения правительства в тех сферах, которые их не интересовали. К примеру — по вопросам безопасности. Ну а в предыдущем правительстве, Правительстве перемен» Беннета\Лапида в правящую коалицию, но не в правительство, входила партия умеренных исламистов Объединенный арабский список, РААМ.

Так что такое сионизм Сегодня?

Я не претендую на то, чтобы заняться изысками в области политической философии или политологии, нет ни знаний, ни способностей, ни желания.

Только напомню слова Герцля, основоположника политического сионизма, которыми он завершает свой памфлет «Еврейское государство», работу, с которой мало может сравниться какая другая по революционному изменению судьбы народа в современной истории:

«Еще раз я повторяю, что евреи, которые захотят, будут иметь свое отечество. Пора уже нам, наконец, жить, как свободным гражданам в своей собственной стране.»

Евреи, которые захотели, и есть сионисты, а их убеждения и дела и есть сионизм. Это верно не только в отношении «позавчера и вчера», но в отношении «сегодня». И это главное, всё стальное — комментарии.

Но в начале буквально пару слов про историю.

Сионизм — это не только политический сионизм Герцля. Ещё за 12 лет до того, как парижский корреспондент венской газеты «Neue Freie Presse» Теодор Герцль, стал свидетелем ужаснувшей его реакции парижан на унизительную церемонию гражданской казни Дрейфуса, ужаснулся и понял, что решением «еврейского вопроса» в Европе будет не массовое крещение евреев, а создание евреями своего государства, в Харькове возникла организация Билу[1], призвавшая к переселению евреев в Палестину, а ещё через 2 года, в 1884 году на съезде в польской Катовице была создана организация Ховевей Сион[2] (Любящие Сион), провозгласившая своей целью возвращение евреев к сельскохозяйственному труду и создание в Эрец-Исраэль еврейской сельскохозяйственной базы. В те же годы началась Первая алия евреев из Российской империи и Румынии в османскую Палестину. Все они не называли себя сионистами.

Термин «сионизм» для обозначения еврейского национального движения ввёл не Теодор Герцль в 1897 году, а в 1890 году другой австрийский еврей, выходец не из Венгрии, а из Галиции, Натан Бирнбаум, ставший вскоре соперником Герцля.

Впрочем, всегда на протяжении веков рассеяния находились евреи, что стремились приехать в Землю Израиля. Приехать, чтобы жить… или умереть.

Вот рассказ английского купца, путешествующего вместе с группой купцов-евреев в 1601 году по Леванту:

«Джон Сэндерсон, глава фактории Левантской компании, приводит рассказ о путешествии, совершенном им в 1601 г. в обществе семи или восьми еврейских купцов из Смирны, Дамаска и Константинополя. Главным над ними был «раввин» Авраам Коэн. Он рассказывает как евреи назначают ежегодные стипендии своим «великим докторам и своим школам», как они стараются хотя бы один раз за всю жизнь посетить Палестину или отправить туда свои останки для похорон..»

И еще одно рассказал Сэндерсон:

«Они говорят, что знают, что Иерусалим будет снова отстроен и что придет их мессия и сделает их князьями, какими они были в прошлые времена, и после они станут править всем миром». [3]

2. Заграничные сионисты

Накануне нового года תשפ»ב Еврейское агентство опубликовало статистические данные по еврейскому населению в мире (Эти оценки включают всех тех, кто считает себя евреями и не придерживается какой-либо другой религиозной идентичности.).

Всего в мире живёт около 15.2 миллиона евреев, из них в Израиле — около 6.3 миллиона, (73% населения страны), немного опережая число американских евреев, которых около 6 миллионов. Как уже сказано в первой строчке этой статьи — все, ну или почти все эти 6.3 миллиона израильских евреев — сионисты. А что с остальными почти 9 миллионами?

В 1949 году английский еврей венгерского происхождения Артур Кестлер, прошедший путь от членства в компартии Германии в 1931 году до романа 1940 года «Слепящая тьма» с обличением сталинизма, и не раз бывавший и живший в Палестине, написавший про эпоху подмандатной Палестины роман Thieves in the Night, «Воры в ночи«, в свой книге 1949 года Promise and Fulfilment: Palestine 1917–1949 «Обетование и претворение: Палестина, 1917–1949» (перевод отрывков из которой я поместил на сайте в 2016 году), написал:

…Перед окончанием Пасхальной трапезы в память об Исходе из Египта, евреи во всём мире поднимают свои бокалы и восклицают: «В следующем году в Иерусалиме»! Теперь, когда нет препятствий к исполнению это стремления, альтернатива: или быть в будущем году в Иерусалиме или прекратить произносить это пожелание.

Сегодня представляется, что Кестлер был чересчур категоричен. Если израильские евреи самим фактом своей жизни в Еврейском государстве по умолчанию — сионисты, то евреи рассеяния — сионисты, если они ему, Еврейскому государству, помогают, без этой помощи оно бы просто не возникло. Примеров тому — бесчисленное количество. Приведу только один. Так часто вспоминаемая продажа Чехословакией оружия в 1948 году была осуществлена на собранные в США Голдой Меерсон доллары.

При этом сегодня мир таков, что реальную поддержку Израилю оказывают евреи американские, финансовую — прежде всего, а политическую — именно они.

Но сионисты — это не только евреи. В позднесредневековой Англии, в конце ХVI столетия развился British Israelism, последователи которого считали, что англосаксы на самом деле являются потомками десяти потерянных колен Израилевых. Кроме того утверждалось, что Британская Королевская Семья ведет свое происхождение непосредственно от Царя Давида. А в XIX столетии граф Шефтсбери (лорд Эшли) мечтал о возрождении Израиля и настоял на открытии британского консульства в Иерусалиме. Собственно к последователям христианского сионизма можно отнести и Ллойд Джорджа и Бальфура. Ну а в наше время это многочисленные евангелисты в США, которых многие в Израиле считают более верными друзьями, чем «либеральных» американских евреев. Только при этом желательно не забывать, что евангелисты верят, что после того, как все евреи мира соберутся в Израиле, сбудется первоначальная мечта Герцля о способе решении еврейского вопроса. На тему христианского сионизма на сайте были опубликованы интересные статьи: Яков Басин Христианский сионизм: От Наполеона до Бальфура, Александр Мучник Христианский сионизм. История и литература и Авигдор Эскин. Израиль и евангелисты.

3. Израилизм сегодня

У меня на сайте недавно была статья ПЕРЕЧИТЫВАЯ ГЕРЦЛЯ СЕГОДНЯ, где я попытался сравнить сионистское виденье Герцлем будущего Еврейского государства и сегодняшние его, сионистского Еврейского государства Израиль, реалии. Повторяться смысла не вижу, если кто найдёт сходства больше, чем нашёл я, буду очень рад.

Впрочем, не надо возвращаться в позапрошлое столетие, достаточно вспомнить нежелание сегодняшних наших руководителей принять в качестве Основного закона Декларацию Независимости, где рядом написано: Государство Израиль «…оно будет зиждиться на принципах свободы, справедливости и мира, в соответствии с предначертаниями еврейских пророков; осуществит полное гражданское и политическое равноправие всех своих граждан без различия религии, расы или пола…»

И сравнить эти слова и текст принятого в 2017 году, в качестве Основного закона, закон: «Израиль — национальное государство еврейского народа», в котором нет ни упоминания о правах на равенство, ни о правах меньшинств. Сегодня в Израиле демократия — это Власть Большинства, власть Коалиции в 64 мандата Кнессета, в которой, между прочим, 7 депутатов-несионистов.

Не случайно недавно на слушании в БАГАЦе по апелляциям против изменения закона об юридической несостоятельности, «Илан хаСвирут», адвокат, представляющий правительство, поплевал на символ сионистского Еврейского государства — Декларацию Независимости, заявив: «Можно ли представить, чтобы 37 человек, подписавших декларацию, надели на нас наручники? Это документ, подписанный в спешке». Конечно, разве можно сравнить «спешку» Давида Бен-Гуриона и обстоятельную, неторопливую работу нашего Министра юстиции Ярива Левина и Председателя юридической комиссии Кнессета Симхи Ротмана?!

Но плевки летят не только в Декларацию Независимости. Оплёвываются генералы ЦАХАЛя, а его ветераны, посвятившие жизнь защите Еврейского государства, высмеиваются и провозглашаются врагами народа. Еврейского народа.

Это и есть «израилизм сегодня», сегодняшнее лицо сионизма. Или не лицо, а совсем другая часть тела?

Сионизм был многолик. Это был и социалистический сионизм израильских социал-демократов, и либеральный сионизм Общих сионистов[4] Вейцмана, и либерализм ревизионистов его соперника Жаботинского, и религиозный сионизм рава Кука[5], и партии «Мизрахи»[6].

Сегодня жалкие остатки социал-демократического сионизма со своими 4-6 Мандатами — в тёмном подвале политической жизни, всё большую силу набирает религиозный сионизм с его ультра-правыми лидерами Смотричем и Бен Гвиром, так не похожими на его умеренных лидеров 50–60-х годов.

Ну а что с либерализмом? Он наверху, в пентхаузе? Ведь наша многолетняя правящая партия Ликуд называется «Национальное либеральное движение»! Спросите у голосующих в оплотах Ликуда, в Беер Шеве, Сдероте, Офакиме…: «Ты либерал?», задайте тот же вопрос нашему Министру транспорта госпоже Мири Регев. Вы не догадываетесь, какой будет ответ?

Сегодня в Израиле говоря «либерал» подразумевают «левый», а «левый» сегодня в Израиле стало клеймом, подозрения в «левизне» лишают политика шансов на победу на выборах, недаром политики вопиют: «Я не левый, я центрист!»

Но либерализм — это не левизна. Либералами были и Хаим Вейцман, и Зеев Жаботинский, и Менахем Бегин. А вот Давида Бен-Гуриона либералом назвать никак нельзя. Его решающую роль в создании Израиля можно сравнить только с ролью Герцля и Вейцмана, но то, что у нас сегодня нет конституции, про принятие которой написано в Декларации Независимости: «которая будет установлена избранным Учредительным Собранием не позднее 1 октября 1948 г.» это тоже Бен-Гурион! А будь у нас Конституция, не было бы того, что происходит сегодня в стране, Высший судебный орган страны назывался бы так, как и должен был бы называться «Конституционный суд», а для того, чтобы перестроить всё здание государства не было бы достаточно получить на выборах преимущество меньше, чем 1% голосов избирателей.

4. Делай, что должно

В 1996 году Шимон Перес, проиграл в очередной раз выборы. В тот раз проиграл прямые выборы премьер-министра Биньямину Нетанияху, проиграл с минимальным отставанием, но какое значение имею цифры, результат — бинарный: 1 или 0. Нетанияху — Перес — 1:0, победитель получил все. Перес проиграл и с грустью воскликнул: «Евреи победили израильтян!«

И похоже, что был неправ. По крайней глядя из сегодня, спустя без малого три десятилетия, видя динамику изменения израильских реалий. Те, кто голосовал за него тогда были как раз наследниками евреев-ашкеназов, построивших страну. Да, значительное для сегодняшнего Израиля большинство в 64 мандата в результате выборов в Кнессет 25 созыва получилось в результате потери голосов проголосовавших за Мерец — а так вероятнее всего повторилась бы ничья предпоследних выборов в Кнессет 24 созыва, а если считать голоса всех избирателей, то преимущество теперешней коалиции было бы меньше 1%, но тенденция очевидна. (Конечно очень просто винить в том провале лидера Аводы, феминистку Мирав Михаэли, отказавшуюся войти в предвыборный союз с Мерец, и лидера тогдашней коалиции Яира Лапида, не сумевшего, в отличие от Нетанияху, настоять на объединении всех своих потенциальных союзников. Но стоит вспомнить, что при объединении Аводы и Мерец (плюс забытый всеми сегодня Гешер) на выборах в Кнессет 23 Созыва 2 марта 2020 года этот союз получил вместе 7 мандатов, когда на предыдущих 17 сентября 2019 года у Аводы было 6 мандатов, у Мерец — 5, а на следующих, 32 марта 2021 года 7 и 6 мандатов соответственно.) Но если взять в расчёт голоса только в еврейском секторе израильского общества, то преимущество лагеря Нетанияху над его противниками на последних (по времени) выборах, составило не 0.7% как среди всех избирателей, а около 12%!!![7]

В чём же причина того, что большинство израильтян стали другими?

Демография?

Конечно!

Сегодня это настолько очевидно и общепринято, что дискуссии не подлежит.

Результаты победоносной Шестидневной войны?

Это не так общепринято, но мне кажется, что если бы тогда страна не поддалась соблазну стать мини-Большим Израилем от «моря и до реки», если бы не стали в результате этого несколько десятков, или сотен, тысяч пассионариев-поселенцев определять порядок предпочтений в развитии государства, если бы не оказался прав Трумэн, написавший в августе 1947 года:

«Я очень боюсь, что евреи похожи на всех слабых и угнетённых. Когда они обретают власть, они становятся нетерпимыми и бессердечными, как были нетерпимыми и бессердечны по отношению к ним раньше.[8]

не было бы и сегодняшнего Переворота — слома всего того, что строили, и построили, европейские евреи-сионисты в прошлом столетии.

Правда, сегодня опрос за опросом показывает смену вектора. Я не верю этим опросам. Очень рад буду ошибиться, но есть очень большая вероятность того, что придя на кальпи в 2026 году избиратель опять проголосует за тех, или за того, кого он считает своими и своим.[9]

Так что же, зря уже какой раз на исходе Субботы десятки тысяч израильтян выходят на улице Каплан в Тель Авиве и в десятках других городов нашего такого маленького, но такого разного Израиля на демонстрации протеста против Переворота?

У меня нет ответа. Но

Fais ce que dois, advienne, que pourra — Делай, что должно, и будь, что будет!

P.S. Уже после того, как эта статья была окончена, стало известно, что в первую ночь Нового года תשפ»ד, каким-то не совсем нормальным тель авивским бомжом была сожжена сделанная из пластмассы скульптура, в точности повторяющая знаменитую фотографию стоящего на голове Бен Гуриона[10]. Очень хочется верить, что это фото не станет символом насупившего нового 5784 года.

Примечания

[1] БИ́ЛУ (בִּיל»וּ), организация еврейской молодежи в России, название которой составлено из начальных букв слов стиха בית יעקב לכו ונלכה‏‎ («Бейт Я‘аков леху ве-нелха» («Дом Иакова! Вставай и пойдём!»), послужившего призывом к переселению в Эрец-Исраэль. Билу возникла в 1882 г. как реакция на погромы 1881 г. на юге России, пробудившие национальное сознание еврейской молодежи, подверженной до тех пор ассимиляции.

[2] ХОВЕВЕ́Й ЦИО́Н (חִבַּת צִיּוֹן, חוֹבְבֵי צִיּוֹן, буквально «любящие Сион»; в русской традиции палестинофилы, движение, основанное из разрозненных кружков и групп, возникших в Европе во 2-ой половине XIX-го века. В 1884 году на съезде в городе Катовице в Польше делегатами, в основном из Российской империи, но также из Германии, Франции, Англии и Румынии, было принято решение создать единую организацию, которая бы объединила разрозненные до этого еврейские сионистские кружки и группы.

[3] Барбара Такман Библия и меч: Англия и Палестина от бронзового века до Бальфура

[4] О́БЩИЕ СИОНИ́СТЫ, либеральное крыло в мировом сионистском движении, возникшее в 1907 г. в рамках Сионистской организации из подавляющего большинства ее членов, не принадлежавших ни к одной из двух сложившихся политических фракций —Мизрахи (религиозной) и По‘алей Цион (социалистической).

[5] Раввин Авраам Ицхак Кук (‏אברהם יצחק הכהן קוק‏‎, 865— 1935) — раввин, каббалист и общественный деятель начала XX века, создатель философской концепции религиозного сионизма, согласно которой создание Государства Израиль является началом мессианского избавления, первый главный ашкеназский раввин Эрец Исраэл (1921–1935).

[6] МИЗРА́ХИ (מִזְרָחִי מֶרְכָּז רוּחָנִי, мерказ рухани — «духовный центр»; слово имеет также значение «восточный»), сионистское религиозное движение, учреждённое в 1902 г. в Вильне по инициативе раввина Рейниса как религиозная фракция Сионистской организации. Девизом Мизрахи стал лозунг «Земля Израиля для народа Израиля, согласно Торе Израиля». Мизрахи возражало против включения в сионистскую программу культурных целей.

[7] См. статью Сёма Давидович: ОН ВЕРНУЛСЯ!

[8] Micael J. Cohen Truman and Israel

[9] Сёма Давидович: «СВОЙ-ЧУЖОЙ» или Седьмое чувство и израильские выборы.

[10] Бен Гурион страдал от болей в спине. Упражнение, предложенное ему Моше́ Пинхасом Фельденкрайзом — разработчиком метода Фельденкрайза — системы развития человеческого потенциала, основанной на самосознании и понимании себя в процессе работы над движением тела, помогало Бен-Гуриону.