Лазарь Беренсон: Еврейский календарь

22 марта 1895 года в Одессе родился Лэйзер Иосифович Вайсбейн, известный по творческому псевдониму Леонид Осипович Утёсов. Как один из основоположников музыкальной эстрады в СССР он хорошо известен.

Лазарь Беренсон

ЕВРЕЙСКИЙ КАЛЕНДАРЬ

(любительский, неполный, открытый для дополнений)

(продолжение. Начало в Мастерской от 01.02.2024)

«Идиш — это не только язык — средство общения людей. Это ещё и носитель образа жизни, где с горем уживается смех, со страшными открытиями — улыбка, с трагедиями — вера в лучшее будущее. И одного только нет в идише — приказов и требований, уныния и бездеятельности». Башевис-Зингер (1904-1991)

Это случилось в марте

(окончание)

21 марта 1960 года родился всемирно известный блистательный французский мимический актёр Марсель Марсо (Исер Иоселович). В годы немецкой оккупации страны отец погиб в концлагере, а Марсель и его брат, сменив еврейскую фамилию на французскую, сражались в рядах патриотического Сопротивления. Пользуясь своим неповторимым даром преображаться, юный Марсель под разными личинами переправил 70 еврейских детей через границу в Испанию. Кстати, его еврейская мама, уроженка города Коломыя.

22 марта 1862 года родился Леонид Пастернак, академик живописи, равно талантливый автор портретов Толстого и Бялика. В отличие от своего сына Бориса, еврейством не тяготился, наоборот, гордился им и охотно служил ему. (попутная деталь: портрет Эйнштейна работы Леонида Пастернака висит в читальном зале математического ф-та Еврейского университета в Иерусалиме).

Позволю себе большой фрагмент из литературного наследия Леонида Осиповича.

В нём — профессиональный взгляд художника на шедевр живописи и нескрываемый национальный восторг, что было чуждо и даже противно его талантливому сыну.

Желающему продлить эту параллель стоит сопоставить предлагаемый текст с откровениями Юрия Живаго в диалоге с лучшим другом Мишей Гордоном.

Леонид Пастернак «Рембрандт и еврейство в его творчестве» (1923)

«…стоило мне однажды по совершенно случайному поводу увидеть самый оригинал «Благословение Якова» в Кассельской картинной галерее, чтобы этот исключительный шедевр окончательно укрепил меня. Стройно и непоколебимо завершился круг мыслей, впечатлений и пережитого и перечувствованного за много-много лет жизни…

…Яков благословляет своих внуков Манассе и Ефраима в присутствии их родителей, Иосифа и Аснаты. Как ни прекрасно написаны Яков, Иосиф н внуки, не в них дело. Сбоку, с правой стороны картины стоит вся в сиянии торжественной сцены не египтянка Асната, а еврейка — в ней все. Какая Асната, Боже мой! Какая еврейка! Какая мать! И я вспомнил свою… Святые еврейские матери! Сколько горя и скорби, сколько слёз выплакали глаза ваши. Сколько тревожных н бессонных ночей провели вы над колыбелью детей ваших. В непреходящих заботах и терзаниях дни н ночи вашей жизни до гроба. Вы какие-то поистине особенные: ваш мозг и сердце, ваши помыслы, волю и душу: все самозабвенно до пепла сожгли вы в любви к ним. До времени состарились вы. Воистину: вы свято исполнили завет Божий — ибо нет вам равных в материнской любви!..

Благословение Якова представляет собою собственно простую современную Рембрандту голландскую жанровую сцену из еврейского быта. Но тот особый пафос, которым проникнута эта простая жанровая сцена, подымает ее до библейской величавости. Благословенье Божье через Якова нисходит на потомство его. Слева в картине из-за темного полога ложа, мягко изливается тот особый, только Рембрандту присущий, мистический свет, в озарении которого стоят присутствующие тут лица. Приподнявшись на смертном одре своем, старик Яков поддерживается на ложе стоящим тут же сыном его Иосифом. Под благословляющими старческими руками двое маленьких внуков

Замыкает сцену мать их Асната. В праздничных, украшенных драгоценными камнями одеждах, вся осиянная внутренним светом материнской любви, благоговейно и смиренно, со сложенными, как говорят, «benimuss» руками, радостно сосредоточенная, стоит она перед важностью и святостью величаво-торжественного акта Нисхождения Благодати Божией на ее дорогих мальчиков. Происходящее волнует ее и наполняет ей душу умиротворяющей радостью за детей… Эта радость чуть играет на очертаниях её благородных губ, меж тем как большие и выразительные, печальные черные еврейские глаза, глядящие сейчас внутрь себя, не могут скрыть непрекращающейся заботы и страха, а легкая краснота век говорит о том, что глаза ее много плакали; и, быть может, плакали сейчас, перед этим самым благословением… И несомненно. Потому что Рембрандт подчеркнул это гениально и тонко, рискнув передать эту легкую влажность и красноватость кончика носа, которая в минуту слез и душевного волненья наблюдается у женщин с тонкой и бледною кожей, как у этой благородной еврейки. Она не только воплощение еврейской материнской любви, — она воплощение той чистоты патриархальных семейных нравов, святости семейного очага в еврействе, так восхваляемой и признаваемой за ним и не евреями. Про нее смело можно сказать, что она — та жена и хозяйка дома, про которую в притче своей Соломон упоминает: «хорошая жена да устроит дом» и т. д., ибо эти смиренно сложенные руки — не холеные руки белоручки или Киссингенских «страдалиц», — они знают домашнюю работу и упорный труд хозяйки. Плоская исстрадавшаяся грудь её — не Рубенсовская. Не в пышных формах холеного тела, не в изящных пальцах красиво очерченных рук — красота здесь; красота иная, душевная, высшая — торжествует здесь! Все — в ней, все Рембрандт положил здесь во славу красоты души человеческой! Выражение любви, смирения, материнства и патриархальной чистоты — все это он выявил в этой типичной благородной еврейке. Все в картине отдано ей — и блеск, и сияние; так просто и гениально выражены волновавшие его чувства».

(Леонид Пастернак «Рембрандт и еврейство в его творчестве» (1923))

22 марта 1895 года в Одессе родился Лэйзер Иосифович Вайсбейн, известный по творческому псевдониму Леонид Осипович Утёсов. Как один из основоположников музыкальной эстрады в СССР он хорошо известен. Но не лишние биографические подробности:

«Утесов — один из девяти детей в семье, четверо из которых умерли в раннем возрасте. Он с детства полюбил музыку и учился играть на скрипке; с десяти лет играл на гитаре и пел под собственный аккомпанемент. В юности увлекался цирком и спортом (французской борьбой).

С 1911 г. работал в театрах миниатюр (Кременчуг, Одесса, Херсон и Александровск, ныне Запорожье). Одновременно начал как чтец выступать на эстраде. В 1920-е гг. был одним из первых исполнителей произведений И. Бабеля, Э. Багрицкого, М. Зощенко, И. Уткина и др. В 1921–28 гг. Утесов играл в московском Театре революционной сатиры, театре оперетты «Славянский базар» (Москва), петроградском Театре сатиры, в оперетте «Палас-театр» (Петроград).

Важное место в творческой биографии Утесова заняли роли, сыгранные им в 1922–26 гг. в петроградском театре миниатюр «Свободный театр». Особым успехом пользовалась роль Менделя Маранца в одноименном спектакле — инсценировке популярной серии рассказов американского писателя Д. Фридмана (1898–1936; см. Соединённых Штатов Америки литература). Заслужили популярность также роли Иошке-музыканта в комедии О. Дымова «Певец своей печали», Мухи — в драме Я. Гордина «За океаном», Сонькина — в пьесе С. Юшкевича «Повесть о господине Сонькине» и др».

Кто хочет вспомнить своё прошлое на песенном фоне, посмотрите в интернете статью об Утёсове с приложением «песенный репертуар».

22 марта 1917 года Временное правительство Керенского отменило все дискриминационные антиеврейские законы бывшей Российской империи.

Смотри: «Сто лет без черты оседлости» Историк Павел Полян о еврейской эмансипации, оформленной Февральской революцией

23 марта 1919 года в Милане основан Итальянский союз борьбы. Бенито Муссолини изложил основные принципы фашизма («фашизм первого часа»). К несчастью, его последний час наступил с большим опозданием. Да и наступил ли? Возможно, реинкарнация?

23 марта 2011 г. около 15:00 сработало взрывное устройство, помещенное в чемодан рядом с автобусной станцией в центре Иерусалима. Было ранено 39 человек, одна женщина погибла. Погибшая Мэри Джейн Гарднер — гражданка Великобритании, которая изучала иврит в Еврейском университете. Гарднер была переводчиком Библии, она 20 лет переводила Библию на язык Ифе[en] в Того. До этого Иерусалим не подвергался террористическим атакам 7 лет, что объяснялось строительством разделительного барьера, который отделил основную территорию Израиля от палестинских территорий. В октябре 2011 года были предъявлены обвинения четырем членам террористической организации ХАМАС в Хевроне, ответственным за совершение теракта. Их арестовала полиция Автономии.

24 марта 1874 года родился знаменитый американский иллюзионист Эрик Вайс, выступавший под псевдонимом Гарри Гудини. Он был евреем, как и его преемник Дэвид Копперфильд (Додик Коткин, сын эмигрантов из Одессы), как и династия Кио (Гиршфельд), как и израильтянин Ури Геллер.

25 марта 1921 года родилась Симона Синьоре (Каминкер), яркая актриса французского театра и кино, награждённая главной кинопремией «Оскар». Вместе с мужем Ивом Монтаном ((наст. Иво Ливи) они были активными попутчиками компартии Франции и большими друзьями Советского Союза до 1968 года, когда радикально изменили свои политические пристрастия после вооружённого подавления Пражской весны.

Фрагменты биографии:

«С 1949 года Симона Синьоре вместе с Ив Монтаном (наст. Иво Ливи). Занятые творческой деятельностью, они не отгораживались от происходящих в мире событий. В 1956-м посетили восточноевропейские страны. Во время визита в Москву, несмотря на аплодисменты, они сумели быстро распознать показуху и ложь советской системы и на встрече с руководителями страны не постеснялись высказать Хрущеву и Микояну свое восхищение страной и ее людьми, но отнюдь не режимом, который остался в стране после Сталина. К тому времени Симона Синьоре и Ив Монтан побывали во многих странах и многое повидали. Но к Израилю они питали особые чувства. Биографы отмечают, что в 1945 году Монтан впервые увидел на экране концентрационные лагеря в Германии: детей, которых вырывали у матерей, людей, над которыми измывались фашистские «исследователи». Это потрясло его. У Монтана была привычка повсюду носить с собой несколько фотографий самых дорогих людей. Среди них было фото ребенка из Варшавского гетто. Первая совместная поездка Симоны Синьоре и Ива Монтана в Израиль состоялась в 1959 году. Премьер-министр и его супруга пригласили их в гости. Вспоминая об этом, актриса с теплым юмором отмечала: «Мадам Бен-Гурион была настоящей аидишэ мамэ. Накануне она слышала и видела Монтана. Он ей понравился. Относительно меня она колебалась, рассматривала, раздумывая. После подачи сыра она все же пообщалась со мной. С сильным русско-польским акцентом она спросила меня по-английски: «А вы хорошая актриса?» Я обдумывала ответ, который был бы одновременно и нормандским и талмудистским, но тут Бен-Гурион обратился к ней: «Мама, мама, я уверен, что она очень хорошая актриса». Волнующей была встреча Симоны и Ива с жителями кибуца, расположенного в 80 километрах от Тель-Авива. Это был небогатый кибуц марокканских евреев. Приехавшие за ними двое ребят пригласили артистов на обед. Веселье хозяев передалось и гостям. Монтан танцевал с ними еврейский танец «ОРА» так, будто делал это всю жизнь. И конечно, пел. «Для Монтана петь перед всеми этими людьми означало петь сразу в десяти городах Европы», — пишет Симона. Запомнились гостям встречи и беседы с молодыми сабрами в Иерусалиме, Тель-Авиве и Хайфе. Шел разговор и об отношении к эмигрантам 50-х годов. С волнением поведала Симона о случайной встрече с молодым парнем, который сел в их машину по пути в Иерусалим. Он был американцем. В 1945 году солдатом американской армии одним из первых вошел в немецкий концлагерь Берген-Бельзен. После службы он вернулся в Нью-Йорк, чтобы повидаться с родителями, и через неделю уехал в Эрец-Исраэль. Он считал, что это его родина, которую он должен защищать. За исключением коренных жителей, в 1959 году у каждого была своя история приезда в эту страну, которой старые и молодые хотели поделиться с дорогими гостями. С огромной теплотой вспоминала Симона один из дней пребывания в Тель-Авиве в марте 1960-го. Ей исполнилось 39 лет. Помимо многих звонков, поздравлений с днем рождения ей сообщили из Лондона о признании ее лучшей актрисой года. Краски города приобрели для нее особую прелесть. Все настраивало на радужные мечты, надежды. Впоследствии Синьоре не раз еще приезжала в Израиль. Она снималась в израильских фильмах «Мадам Роза» (1978), «Я послал письмо возлюбленной» (1981). Предполагают, что раздумья, навеянные посещением Израиля и Святого города, побудили ее к написанию романа «Прощай, Володя!» о жизни польских и украинских евреев во Франции в период между двумя мировыми войнами». (журнал «Алеф», С. Киперман)

26 марта 1923 года в Париже на 80-м году жизни умерла французская актриса Сара Бернар, которую в начале XX века называли «самой знаменитой актрисой за всю историю». Успеха она добилась на сценах Европы в 1870-х годах, а затем с триумфом гастролировала и в Америке. В её амплуа были в основном серьёзные драматические роли, а игра столь впечатляющей, что актриса получила прозвище «Божественная Сара». Ее самый большой триумф — исполнение роли Маргариты Готье в «Даме с камелиями» Александра Дюма-сына.

В честь актрисы названы кратер Бернар на Венере, особый сорт пионов, много предметов косметики….

Сара Бернар много гастролировала. Актриса объездила всю Европу, девять раз гастролировала в США, в России Бернар побывала в 1881, 1898 и 1908 годах. Она посетила Михайловский театр, Москву, Киев, Одессу и Харьков. В Петербурге побывала на приеме у императора Александра III, познакомилась с Иваном Тургеневым, князем Сергеем Волконским, Антоном Чеховым, Константином Станиславским.

В России Сару Бернар называли «Наполеоном в юбке», во Франции считали второй Жанной д’Арк.

Её право на место в еврейском календаре подтвердила ЭЕЭ: «внебрачная дочь голландской еврейки, учительницы музыки Юдит ван Харт и француза Эдуарда Бернара. Когда Саре исполнилось 10 лет, ее крестили, но она всегда гордилась своим еврейским происхождением».

26 марта 1979 года в Вашингтоне подписан мирный договор между Израилем и Египтом. Это первый случай признания Эрец-Исраэль арабской страной, тогда самой большой и авторитетной в мусульманском мире. Повивальной бабкой был президент США Картер. Старался он очень. Позже возникли подозрения в его «равноудалённости» как арбитра и объективности: он выпустил книгу, где обвиняет Израиль в апартеиде и прочих грехах. Пришлось извиняться перед еврейской диффамационной лигой и изъять целые страницы из повторных изданий. Но воду на мельницу наших смертельных врагов экс-президент успел вылить.

27 марта 1933 года — трагический день рождения гитлеровской системы концлагерей: первую партию немецких евреев заключили в первый на немецкой земле (близ Мюнхена) лагерь смерти Дахау.

27 марта 1944 года гитлеровцы вывезли и расстреляли всех детей Ковенского гетто (Литва). Жуткие подробности зверств нацистов и их литовских подручных, примеры еврейского героизма, высоты духа и верности иудаизму, материнского самопожертвования читайте здесь: Мусар ешивы Слободка (Хеврон) 8. Ковенское гетто в годы войны.

28 марта 1932 года в Тель-Авиве, на первом построенном в стране стадионе открылась 1-ая Маккабиада. Помимо местных спортсменов, в ней приняли участие еврейские спортсмены из 21 страны, в том числе евреи из Египта и Сирии.

Маккабиаде предшествовали несколько рекламных велосипедных турне, целями которых были агитация потенциальных участников и сбор пожертвований. Маршрут первого турне, в 1930 году, пролёг между Тель-Авивом и Антверпеном. За время второго турне, 1931 года, были посещены Египет, Греция, Болгария, Сербия и Хорватия, Австрия, Германия, Франция, Великобритания и Ливан. К открытию Маккабиады было приурочено открытие первого в Палестине стадиона в Тель-Авиве. Игры открыл парад участников, возглавляемый лично мэром Тель-Авива Дизенгофом верхом на белом коне. Первые места в общем медальном зачёте завоевали делегации Польши, Австрии и США. Как правило Маккабиады проходили через каждые 4 года, последняя по времени, ХХI-я, состоялась в июле 2022 года.

28 марта 1933 года родился известный кинорежиссер Александр Митта, снявший 13 фильмов, среди них «Друг мой, Колька!», первый советский фильм-катастрофа «Экипаж», отмеченный многими премиями «Звонят, откройте дверь», многосерийный «Граница. Таёжный роман». Александр Наумович — профессор Гамбургского университета, в «Еврейский календарь» попал потому, что он — Рабинович. Кстати, композитор Вениамин Баснер — его двоюродный брат, ещё одно подтверждение склонности евреев «кучковаться».

28 марта 1970 года в Тель-Авиве умер талантливый израильский поэт Натан Альтерман, чья личность и творчество сыграли выдающуюся роль в формировании эстетических, нравственных, политических приоритетов нашего общества. «Поэзия как форма жизни» — назвал историк и писатель В.Фромер своё глубокое исследование об Альтермане, опубликованное в «Иерусалимском журнале» №11 за 2002 год и помещенное в интернете. Обратившиеся к этим источникам станут просвещеннее и осведомлённее.

В Мастерской 07.07.2019 года наш автор А.Манфиш представил свои переводы стихов Альтермана. Один из них:

ИЗ ВСЕХ НАРОДОВ

За еврейских детей, коих к плахам влекли,
Гнев ничей не ударил в закаты,
Ибо нас Ты избрал из народов земли,
Ибо нас взлюбил Ты, ибо нас взалкал Ты.

Ибо избраны — мы. Не норвежец, не чех,
Не британец… Желал Ты упрямо
Тех еврейских детей — умных отроков тех,
Что шагали к местам своих жертвенных вех,
Зная твёрдо, что кровь их — не кровь во кровех, —
И моля: «Не смотри на нас, мама!..»

Бездну дён и ночей насыщается зев!
А святейший отец не покинул свой Рим
Ни на день — чтоб, спасителя образ воздев,
Постоять над побоищем сим.

Ни на день — чтоб побыть там хоть в бурю, хоть в тишь,
Там где бездну годов, словно агнец, стоишь
Ты, безвестный еврейский малыш!..

И усердно творенья резцов и кистей
Берегут — да не сгинет краса их;
А священное чудо — головки детей, —
Изувер о каменья кромсает!..

И взывает их взгляд: «Мама, очи закрой!
На ряды наши — тело на теле, —
Не смотри! Мы испытанных воинов строй —
Жаль, повыше мы стать не успели!..»

И вещает их взор: «Бог отцов! Повели,
Чтоб не дрогнула наша закалка,
Ибо нас Ты избрал из народов земли,
Только нас взлюбил Ты, только нас взалкал Ты!

Ибо нас Ты избрал меж земными детьми —
Пред престол Свой нас взял для закланий.
Так сбирай нашу кровь! Чашу скорби возьми —
Нет вместилищ иных и дланей!

Но, вдохнувший её, словно россыпь гвоздик,
И впитавший — подобную туку, —
Ты и взыщешь её с тех, кто плахи воздвиг,
И с безмолвно предавших на муку.

Примечание переводчика: эти стихи, написанные Натаном Альтерманом в 1942 году, — один из самых ранних и ярких поэтических откликов на Холокост. Сбой ритма в четвёртых строчках первой строфы и третьей от конца соответствует строю оригинала.

בבכות ילדינו בצל גרדומים
את חמת העולם לא שמענו,
כי אתה בחרתנו מכל העמים,
אהבת אותנו ורצית בנו.

כי אתה בחרתנו מכל העמים,
מנורווגים מצ’כים מבריטים.
ובצעד ילדינו אלי גרדמים,
ילדים יהודים, ילדים חכמים
הם יודעים כי דמם אינו בדמים —
הם קוראים רק לאם: אל תביטי.

ואוכל הגרון בימים ובליל,
והאב הנוצרי הקדוש בעיר רום
לא יצא מהיכל עם צלמי הגואל
לעמוד יום אחד בפוגרום.

לעמוד יום אחד, יום אחד ויחידי
במקום שעומד בו שנים כמו גדי
ילד קט, אלמוני, יהודי.

ורבה הדאגה לתמונות ופסלים
ואוצרות אמנות פן יפצצו,
אך אוצרות אמנות של ראשי-עוללים
אל קירות וכבישים ירצצו.

עיניהם מדברות: אל תביטי, האם,
איך שורות ארוכות הונחנו.
חיילים ותיקים וידועים לשם,
רק קטנים בקומה אנחנו.

עיניהם מדברות עוד דברים אחדים:
אלהי האבות, ידענו
שאתה בחרתנו מכל העמים,
אהבת אותנו ורצית בנו.

שאתה בחרתנו מכל הילדים
להרג מול כיסא כבודך,
ואתה את דמנו אוסף בכדים,
כי אין לו אוסף מלבדך.

ואתה מריחו כמו ריח פרחים
ואתה מלקטו במתפחת,
ואתה תבקשנו מידי הרוצחים

29 марта 1949 года родился Юрий Штерн, один из самых ярких, деятельных и достойных израильских политиков из «русской» алии. Умер 16.01.2007. В Израиле с 1981г. Вехи деятельности: Москва, 1973-81г.г. борьба за выезд в Израиль; 1983 г. один из учредителей «Центра информации о советских евреях»; В 1990-92 гг. первый израильский представитель Торговой палаты Израиля в Москве, первопроходец израильско-российского бизнеса; с 1996 г. в руководстве партии Щаранского «Исраэль ба-алия», позже Либермана — «Исраэль бейтену», член кнессета с 1996 г. 14.15, 16, 17-го созывов, автор нескольких экономических, социальных и экологических значимых законов.

«Природа-мать, когда б ты иногда таких сынов не посылала миру, заглохла б нива жизни…»

— сказано давно, в другом месте, по другому поводу, но и здесь вполне уместное.

30 марта 1936 года впервые в мировом эфире прозвучали позывные радиостанции «Голос Иерусалима», с 1948-го — «Голос Израиля». Наверняка, он присутствовал в той или иной степени в прошлой биографии сотен тысяч «русских» евреев. Ему, безусловно, многие обязаны обретением интереса к еврейскому государству, окрепшим (нередко — пробудившимся) чувством национальной гордости, своевременной осведомлённостью о наступлении наших праздников, о еврейском мире вне СССР да и правдивой информацией о еврейской жизни в Стране Советов. Этот «Голос» прорывался сквозь свирепость глушилок, неся иногда отчаяние (первые сообщения о Войне Судного дня или о кровавом бесчинстве террористов в аэропорту «Бен-Гурион»), чаще гордость (Шестидневная война или операция в Энтеббе) и рассказами о жизни в нашей, еврейской стране рождая сладкое чувство национальной и гражданской сопричастности. Наша еврейская душа ликовала, слушая ивритские песни. Нам «Голос» был…

30 марта 1135 года в испанской Кордове родился РАМБАМ — Моше бен Маймун, крупнейший еврейский законоучитель и религиозный мыслитель, глубокий философ, врач, астроном. Умер в 1204 году в Каире, согласно его завещанию похоронен на берегу Кинерета, рядом с могилами Йоханана бен Закая и его учеников. Главный труд его жизни — священная книга «Мишнэ Тора» («Яд а-хазака»).

Из глубины веков доносится народное: «От Моше (Рабейну) до Моше (бен Маймун) не было подобного Моше!»

Желающим узнать истинную общепризнанную значимость его трудов в разных областях еврейской теологии, философии, медицины и др. стоит найти в Электронной еврейской энциклопедии статью МАЙМОНИД, да и Вики достойно осветила значимость РАМБАМА.

Хайфский медицинский центр его имени — знаменит далеко за пределами страны.

31 марта 1492 года испанские монархи Изабелла и Фердинанд подписали эдикт, вынуждающий евреев Испании перейти в католическую веру или покинуть страну. Спустя три месяца 200 тысяч евреев бежали. Так началась двойная жизнь марранов, заселение евреями Европы, их угнетение и истребление аборигенами, увядание изгнавшей их страны. Да вообще — не будь этой провокации со стороны католической инквизиции, история человечества развивалась бы иначе. Ведь сказано: крик чайки у Мыса Доброй Надежды может вызвать бурю в Ла-Манше.

31 марта 1745 года из Праги изгнаны все евреи… Всего лишь один из зафиксированных тривиальных эпизодов галутной истории нашего народа. Конечно, мы туда вернулись, чтобы ещё не раз быть изгнанными, униженными, истреблёнными.

На то мы евреи.

(продолжение)