Подумайте, вдруг, когда нам будет по сорока лет, всё это начнется. Ведь нельзя жить без этого! Можно жить без очень многого: без любви, без семьи, без «теплого уголка». Жажду всего этого можно превозмочь. Но как примириться с мыслью, что революции не будет? Ведь только в ней и жизнь?
ЦВЕТАЕВА: ТАК ВАМ И НАДО ЗА ТРОЙНУЮ ЛОЖЬ СВОБОДЫ, РАВЕНСТВА И БРАТСТВА!
На 25 году жизни она сама написала о дне своего появления на свет строчками, давно ставшими хрестоматийными:
Красною кистью
Рябина зажглась.
Падали листья,
Я родилась…
Но сегодня, 8 октября, в ее день, мы вспомним о ней нечто, куда менее известное. А именно, о том, что на мировозренческий прорыв, на который многим из нас не хватает всей жизни, молодой Цветаевой хватило десяти (15–25) лет.
Отрывок «о Революции» из письма юной Цветаевой обращен к Петру Ивановичу Юркевич. Ему было 19 лет, и он был юношеским увлечением Марины, или, как она его позже назовёт: «другом моих 15-ти лет». Кто его убедил встать на сторону красных в октябре 1917-го, неизвестно. Но, в отличие от Сергея Эфрона, примкнувшего к Добровольческой Армии, Петр Юркевич в 17-м пошел служить в Красную Армию.
Цветаева М. И. — Юркевичу П. И., осень 1908 г.
‹ОСЕНЬ 1908 Г., МОСКВА› [1-Е]
Ну вот, хотела с Вами поссориться да сейчас раздумала.
…Подумайте, вдруг, когда нам будет по сорока лет, всё это начнется. Ведь нельзя жить без этого! Можно жить без очень многого: без любви, без семьи, без «теплого уголка». Жажду всего этого можно превозмочь. Но как примириться с мыслью, что революции не будет? Ведь только в ней и жизнь? Рядом с мыслью о ней всё так мелко, все эти самолюбия, намеки, весь этот чад, вся эта копоть! … Неужели эти улицы никогда не потеряют своего мирного вида? Неужели эти стекла не зазвенят под камнями? Неужели всё кончено? Слишком много могу Вам сказать. Вот передо мной какие-то статуи… Как охотно вышвырнула бы я их за окно, с каким восторгом следила бы, как горит наш милый старый дом!
Ничего не надо, ничего не жалко! Только бы началось. МЦ.
Мечта Марины сбылась. Началось в Феврале 17-го года. Но девочка к тому времени выросла и поумнела настолько, что отнеслась к Февральской Революции очень настороженно. А к октябрьскому перевороту — с откровенным отвращением. Окончательно сбывшаяся юношеская мечта привнесла в жизнь Марины Цветаевой то, что она не смогла пережить. Ее «милый старый дом» сгорел до тла. Смерть голодом младшей дочери, разорение, и гибель всего, что было ей дорого в России, эмиграция, возвращение, сталинский застенок для старшей дочери, до которого она дожила, и расстрел мужа, работавшего на НКВД, о чем она не успела узнать, засунув голову в петлю в сенях елабужской избы, месяцем раньше, чем приговор привели в исполнение.
В эмиграции Цветаева написала пьесу в стихах «Фортуна». Она посвящена личности и судьбе герцога Лозэна (1747–1793), младенцем часто сиживавшего на «коленях фаворитки короля» Людовика XV маркизы де Помпадур, а окончившего жизнь на гильотине в звании главнокомандующего республиканских армий. Пьеса эта скорее о неотразимом субъекте женской любви, нежели о Французской Революции. Но в V акте ее есть такая сцена:
Одиночная камера в тюрьме Сент-Пелажи, 1 января 1794 года, пять часов утра. Полная тьма. Из темноты голос и шаг Лозэна.
Лозэн
Так-так-так-так. — Еще разочек в такт
Пройдемся — так-так-так. — Итак, товарищ
Год девяносто третий — с плеч долой!
А с ним и голова! — Так вам и надо,
Шальная голова, беспутный год,
Так вам и надо за тройную ложь
Свободы, Равенства и Братства!
Век до рассвета!
В стуже, без света —
Радости мало
В этом курятнике!
Выводов никаких из этой истории не делаю. После того, что случилось у меня под окнами, в стране, Президента которой цивилизованный мир еще недавно называл leader of the free world, я потеряла охоту к анализу мыслей и поступков других людей.
А все-таки, если прочесть письмо 15-летней Марины, а вслед ему — вот этот отрывок из «Фортуны» 25-летней Марины, то становится особенно ясно, чем кончаются все без исключения «революции», «перевороты», и «майданы». Но воодушевленные благими намерениями (ага, теми самыми, которыми выстлана дорога в ад) вполне себе солидные дяденьки и тетеньки, не способны, в отличие от 25-летней Марины, понять, что во все времена и у всех народов «тройная ложь Свободы, Равенства и Братства! кончается, в зависимости от технических достижений соответствующей эпохи, виселицей, гильотиной, расстрельными полигонами под Москвой, или гражданской войной.
Сооня, ну согласитесь:
«СВОБОДА, РАВЕНСТВО, БРАТСТВО» —
— красиво.
» … тройная ложь» тоже красиво.
М. Цветаева vs М. Робеспьера.
Красиво vs Красиво.
Красота спасет/погубит мир?
Кажись, в случае Робеспьера та его красота пришлась парижанам.
До Цветаевской красоты еще было невдомек. Да и сейчас …. .
По простоте своей, уважаемый Павлик, не смогла уловить, что Вы хотели сказать.
https://proza.ru/2024/05/27/1475
Спасибо Вам. Прочла. Великолепный симбиоз аналитики и высокожудожественного очерка.
Ещё одна попытка даже не разрешить, а сгладить противоречие между прекрасной поэтессой (или выдающимся поэтом 🙂 ) и её человеческой личностью, не вызывающей (по крайней мере у меня) симпатии.
Стоило ли это делать. Нужно ли было пытаться её (как человека и женщину) оправдать?
Не уверен.
Её стихи — это намного больше, чем остальное, что от неё осталось и не стоит обсуждения эта ложка дёгтя её несчастной жизни, которая портит вкус бочки с мёдом её творчества.
Всем воздаётся по заслугам, причём, в соответствии с Каббалой, не по заслугам в этой, а в предыдущей жизни.
Цадик бен цадик вэ-тов ло (правденик сын праведника и ему хорошо)
Цадик бен раша вэ-ра ло (правденик сын грешника и ему плохо)
Раша бен раша вэ-ра ло (грешник сын грешника и ему плохо)
Раша бен цадик вэ-тов ло (грешник сын праведника и ему хорошо)
Имеются в виду прошлая (отец) и настоящая (сын) реинкарнации той же Души.
Думаю, что и следующая реинкарнация (бен раша) Цветаевой была глубоко несчастна и страдала.
С другой стороны мы в эту хрень (Каббалу и и реинкорнацию), как люди слегка «потёртые» образованием верить не обязаны 🙂
Франций всегда было несколько: Франция Де Голля, Франция Петэна, Франция «повешенных» и Франция коллаборационистов. И антисемитов, и интернационалистов хватало. Нехватало Бонапартов, предателей же хватало всегда. А Бонапартов хватали и ссылали за тридевять земель, поближе к Мексике, по звёздам и рыбам, к далёким Карибам. И бедным Дантесам пришлось уезжать в Россию, далеко от Парижа.
» пррравые еврейские интеллигенты советской закваски…»-
Непорядок и противоречие: если вы левый советской закваски, чем вам не угодили свобода, равенство и братство?!
«во все времена и у всех народов «тройная ложь Свободы, Равенства и Братства! кончается, в зависимости от технических достижений соответствующей эпохи, виселицей, гильотиной, расстрельными полигонами под Москвой, или гражданской войной.»
***
Германия 30-40-ых, напрочь отказавшаяся от омерзительной для нее «тройной лжи Свободы, Равенства и Братства», закончила расстрельными рвами для ненавистных «унтерменшей» и газовыми камерами Освенцима. Зажравшиеся (пардон…) западными свободами и удобствами пррравые еврейские интеллигенты советской закваски предпочитают об этом не упоминать. Им Франция и ее прошлое мешают.
Жаль. что я могу поставить только один +.
Мог бы, поставил десять +
Так это Вы, Сёма, расставляете свои плюсы — по одному на каждого левого?
«А все-таки, если прочесть письмо 15-летней Марины, а вслед ему — вот этот отрывок из «Фортуны» 25-летней Марины, то становится особенно ясно, чем кончаются все без исключения «революции», «перевороты», и «майданы». Но воодушевленные благими намерениями (ага, теми самыми, которыми выстлана дорога в ад) вполне себе солидные дяденьки и тетеньки, не способны, в отличие от 25-летней Марины, понять, что во все времена и у всех народов «тройная ложь Свободы, Равенства и Братства! кончается, в зависимости от технических достижений соответствующей эпохи, виселицей, гильотиной, расстрельными полигонами под Москвой, или гражданской войной.
Исключения все же случаются…»
«…именно Французская Революция, про все ужасы которой, хотите верьте, хотите нет, я знаю не хуже других, именно она дала французским евреям равноправие, именно её армия разрушала стены гетто в итальянских городах, в которые входила, и которые восстанавливалась, когда она оттуда уходила.» —————————————————————————————————————————————————
Как обычно с теми, кто считает, что он/она знают не хуже других, с ними происходит головокружение от самомнения. Затем они вспоминают:
а) Евреям равноправие дал Наполеон;
б) Ещё больше равноправия евреям дали Фаршированная рыба и Британская империя. Что же касается Франции, то, пожалуй, эта действительно Великая Колыбель революции, создала кухню, Женщину и Литературу.
И немножко — антисемитизм. А Исключения все же случаются…
в) РЕволюция, переворот и майданы — это три большие разницы:
Революция — это во Франции и в Петербурге ( февраль 1917); переворот — октябрь 1917 (Петроград); Майдан — это когда народ собирается на площади в Киеве и сбрасывает власть лакеев;
«зв) РЕволюция, переворот и майданы — это три большие разницы:
Революция — это во Франции и в Петербурге ( февраль 1917); переворот — октябрь 1917 (Петроград); Майдан — это когда народ собирается на площади в Киеве и сбрасывает власть лакеев»
–– по Марксу:
Революции – это локомотивы истории.
– А что по Вашему майданы?
???????
А все-таки, если прочесть письмо 15-летней Марины, а вслед ему — вот этот отрывок из «Фортуны» 25-летней Марины, то становится особенно ясно, чем кончаются все без исключения «революции», «перевороты», и «майданы». Но воодушевленные благими намерениями (ага, теми самыми, которыми выстлана дорога в ад) вполне себе солидные дяденьки и тетеньки, не способны, в отличие от 25-летней Марины, понять, что во все времена и у всех народов «тройная ложь Свободы, Равенства и Братства! кончается, в зависимости от технических достижений соответствующей эпохи, виселицей, гильотиной, расстрельными полигонами под Москвой, или гражданской войной.
Исключения все же случаются.
С присущей мне нудностью ещё раз напишу про то, что очень многим здесь — увы, второстепенно, порой — безралично, а порою и не интересно:
именно Французская Революция, про все ужасы которой, хотите верьте, хотите нет, я знаю не хуже других, именно она дала французским евреям равноправие, именно её армия разрушала стены гетто в итальянских городах, в которые входила, и которые восстанавливалась, когда она оттуда уходила.
«- Каковы, по-вашему, были последствия Французской революции?
— Ещё слишком рано судить.»
Чжоу Эньлай (часто этот ответ приписывают Мао Цзэдуну)
А как по мне — результат очень даже поддаётся измерению 🙂
С той революцией всё просто…
Когда пришёл Наполеон,
И очень плохо кончил он —
Французы стали ниже ростом…
Всю жизнь победе посвятил
Свободы, равенства и братства,
Обид немало накопил
И в гроб унёс своё богатство…
=======Все мы на любителя,
но каждой семье нужны овощи и фрукты и никаких революций.
P.S. И работу со справедливой зарплатой,
чтобы всё это оплатить.
Революция 1848 г. принесла гражданские права евреям Германии, русская революция снесла «стены» еврейских гетто в российской империи, да и американская революция вроде бы не обидела евреев. Выходит, для евреев революции не так уж и плохи. Поэзия это одно, а гражданские права, тем более гражданские права евреев, это другое. Они где-нибудь пересекались?
Причитав эты запись, могу печально повторить, что не все смогли пойти дорогой Марины Цветаевой, к 25-годам понявшей пагубность всех Революций. Но оно и понятно. Речь идет о гении и толпе.
Равенство евреям, гаррите? ДА, было такое дело. Так ведь и Великая Октябрьская Революция (вслед за Февральской) окончательно освободила евреев от огромного гетто, черты оседлости, где они скученно жили. И дала им все права, которых они были лишены. Вы станете оправдывать по этой причине страшное событие, имевшее самые чудовищные последствия для миллионов людей?
Маленький французский диктатор Наполеон истребил в своих преступных захватнических войнах миллионы молодых мужчин по всей Европе, став причиной горя миллионов же матерей, разрушения основ жизни людей, страшного разорения и разрухи. Кроме того, что он выбил в этих войнах лучший генофонд своей собственной страны, напялив военную форму на целое поколение молодых французов, более миллиона человек. Для последних своих походов он забирал и единственно оставшихся у семьи сыновей.
Вот так и с Наполеоном.
А началось все — со взятия Бастилии и возбуждающе красивых лозунгов о Свободе, Равенстве и Братстве. А как насчет Вандейского восстания, которое рыцари Свободы, Равенства и Братства подавили с такой звериной жестокостью, что воду из Сены ниже по течению нельзя было пить из-за обилия заполнивших ее трупов? Не говоря о том, что Гильотина работала как швейная машинка. До 100 человек за день, включая гениального основателя современной химии Антуана Лавуазье, и великого французского поэта Андре Шенье, подвергались омерзительной казни.
На главной площади Парижа собирались столь чтимые Вами французские обыватели. С семьями, с малыми ребятишками, поглазеть, как на ярмарке, на интересное шоу.
А доносы, а поощряемая новой властью армия доносчиков, а пытки, а Конвент, напоминавший сталинский съезд Партии, а работа Революционного Трибунала, ничем не отличающегося от сталинских «троек».
На этой мерзости и взошел Наполеон, ставший единоличным диктатором Франции почище казненного Людовика 16-го.
И представьте себе, гроб с этим чудовищем, стоит в Париже, в Соборе Святого Людовика в Доме Инвалидов, и там французы религиозно поклоняются своиму идолу. А гимном у них, начиная с Пятой Республики — восстановлена Марсельеза, под которую проходили в конце 18 века массовые убийства гражданского населения.
Ну, это для Вас, наверняка, «пустые, как дым разговоры».
Ну, а то, что сегодня Францией правит тоже маленький, да еще и Пи. Де., Макроша, женатый на непонятном фрике, Макроша, который призвал намедни страны ЕС не давать, не продавать Израилю оружие, что, мол, только это позволит окончить «кровопролитие», Вас волнует? Заметьте, что он не обращается к Ирану, чтобы для этой же благородной цели тот прекратил снабжать оружием свое прокси, Хизбаллу… Как Вам такая Франция, и такой Президент?
Хотя это не имеет ни малейшего отношения к моей реплике по случаю дня рождения Марины Ивановны Цветаевой.
Соня, нам ли стенать о Франции? Франция как-нибудь сама разберется и со своей историей, и со своими текущими делами.
Вне всяких сомнений, Victor, разберется. Я просто ответила Сэму, для которого единственный критерий оценки любых событий — хорошо ли это для евреев.
Если вершится зло, оно в итоге заденет всех. И еврев, в том числе, даже если вначале имбыло послабление.
«Проклятье злого дела в том, что вновь и вновь оно рождает зло» — Шиллер еще когда сказал.
Крепкой Вам печати!
Дело в том, что бороться со Злом (и творить Ззло) должны настоящие джентльмены, которые с ним (со Злом) соприкасаясь — сами в Зло не превращаются. А обо всех остальных борцах со Злом могу сказать только:
Ему не повезло,
В сраженьи занесло —
В борьбе со Злом споткнувшись
И с ним сопрокоснувшись,
Сам превратился в Зло…
И так им (борцунам со Злом) и надо — заслужили. Незнание (этого) закона (борьбы со Злом) не избавляет от ответственности.
Одно из зла для евреев — Вы с Вашими т.н. «эссе». Позорище…
Я бы принял на себя вину за Вселенское Зло, но… не помню, чтобы я писал эссе — по крайней мере то, что «знающие» люди таковым (эссе) считают.
Так… делился в комментах с почтеннейшей публикой тем, что считаю мыслями, не ожидая благодарности 😀
«…Сэму, для которого единственный критерий оценки любых событий — хорошо ли это для евреев.»
___________________________
Мой критерий оценки событий ещё уже — хорошо ли это для меня и моей семьи 🙂
Главное — это Я,
После идёт семья,
А не страна моя —
В Мире стран дох@@
Я поменял одну
На другую страну
И не пошёл ко дну —
Да и тут не в плену.
Выросли дети здесь,
Как гремучая смесь,
Мир им хочется весь —
К ним ты лучше не лезь.
А сейчас не до сна —
Внуки — моя Страна…
Так ведь и Великая Октябрьская Революция (вслед за Февральской) окончательно освободила евреев от огромного гетто, черты оседлости, где они скученно жили. И дала им все права, которых они были лишены.
\\\\\\\\\\
Это просто неверно.
Никакого «окончательного освобождения евреев» не было, потому что оно было не нужно.
Не прошёл и месяц после свержения царя, и 2 апреля \20 марта по старому стилю (по другим данным — 4 апреля\22 марта) было принято «Постановление Временного Правительства об отмене вероисповедных и национальных ограничений»
Его первым пунктом провозглашалось:
Отменяются все узаконения, действующие как на всем пространстве России, так и в отдельных ее местностях, и устанавливающие, в зависимости от принадлежности Российских граждан к тому или иному вероисповеданию, вероучению или национальности, какие-либо ограничения в отношении
1) водворения, жительства и передвижения;…
6) поступления на государственную службу как гражданскую, так и военную участия в выборах в учреждения местного самоуправления и иные всякого рода общественные учреждения, занятия всякого рода должностей по правительственным и общественным установлениям …
7) поступления в учебные заведения всякого рода как частные и общественные, так и правительственные, прохождения в них курса и пользования стипендиями, а равно занятия преподаванием и воспитанием
И евреи защищали Временное правительство в октябре
… «Вечер 25 октября (7 ноября) 1917 года, последние часы перед штурмом Зимнего дворца. Поручик А. Синегуб‚ командир взвода юнкеров вспоминал: «В коридоре творилось что-то невероятное. Галдеж. Движение казаков‚ собирающих свои мешки. Злые‚ насупленные лица. Все это ударило по нервам‚ и я‚ вскочив на ящик‚ стал просить‚ убеждать станичников не оставлять нас… «Ничего с ними не сделаете‚ — пробившись ко мне‚ заговорил подхорунжий. — Когда мы сюда шли‚ нам сказок наговорили‚ что здесь чуть не весь город с образами‚ да все военные училища и артиллерия‚ а на деле-то оказалось — жиды да бабы‚ да и правительство тоже наполовину из жидов.»
Евреи приняли участие в бунте юнкеров в Петрограде в ноябре 1917 г. “За последние дни петроградская еврейская община оплакивает свои многочисленные жертвы, как в дни еврейского погрома, — сообщалось в заметке “Похороны евреев-юнкеров”, опубликованной в петроградской газете “Вечерняя почта” 6 ноября 1917 года: На еврейском Преображенском кладбище за один день похоронено 50 юнкеров, убитых при осаде Владимирского училища и телефонной станции.”
Это начало моей статьи БЕРИ ХВОРОСТИНУ, ГОНИ ЖИДА В ПАЛЕСТИНУ Гражданская война: Евреи и Вооружённые Силы Юга России
https://z.berkovich-zametki.com/y2022/nomer8_9/sdavidovich
Но антисемитизм «белых», погромы, устраиваемые там, куда они приходили и борьба с ними «красных», определили место большинства евреев, именно большинства, были евреи, сражавшиеся (к примеру – матрос Баткин) и поддерживающие «белых».
Если кому интересно, то есть серьёзное исследование на эту тему, которое я использовал при напиисание той статьи:
Будницкий О.В. «Российские евреи между красными и белыми (1917-1920)
Поди узнай, откуда зло евреям. И знаете ли Вы, перед каким выбором стояла История, из чего она выбирала?
Вам, Соня, тоже: Гмар хатима това.
Ах Соня, Соня — Французские евреи уже всю Натанью раскупили,
и если Вы открете в «Times of Israel» раздел «Real estate»
и посмотрите цены, то можно о Наполеоне на острове Святой Елены
недалеко от змечательной площади Святого Марка и Базилики
не очень тужить.
Я знаю, дорогой Kramm, поскольку не меньше полутора десятков раз наезжала в Израиль. И на полные три недели. И по друзьям кочевала. И как раз в Натаньи была неоднократно, и уже давно слышала там в лавках и кафе французскую речь.
Крепкой печати Вам, и Вашим близким!
Соня Тучинская: 09.10.2024 в 22:44
Равенство евреям, гаррите? ДА, было такое дело. Так ведь и Великая Октябрьская Революция (вслед за Февральской) окончательно освободила евреев от огромного гетто, черты оседлости, где они скученно жили. И дала им все права, которых они были лишены. Вы станете оправдывать по этой причине страшное событие, имевшее самые чудовищные последствия для миллионов людей?
————————————————
Соня, я думаю, что в оправдании или осуждении Великой Октябрьсой Революции столько же смысла, сколько в оправдании или осуждении мировой войны — хоть Первой, хоть Второй.
Соня, я думаю, что в оправдании или осуждении Великой Октябрьсой Революции столько же смысла, сколько в оправдании или осуждении мировой войны — хоть Первой, хоть Второй.
—————————————-
Уважаемый Victor, я думаю, что Иван Алексеевич Бунин не согласился бы с Вами.
Доказательство — две его великие книги: Окаянные дни и Великий дурман.
Если не читали — очень рекомендую.
Соня Тучинская: 14.10.2024 в 03:40
Уважаемый Victor, я думаю, что Иван Алексеевич Бунин не согласился бы с Вами.
—————————————
Это его право.
Да, автору спасибо. Цветаеву — поэта почитаю. Понимаю навязанную временем и обстоятельствами трагичность судьбы семьи Эфрон-Цветаева. Соболезную. Одного не приемлю и не нахожу оправданий:
«…Вскоре оба ребенка заболели. Алю лихорадило, она кашляла кровью, постоянно жаловалась на головные боли. Ирина не ходила: в столовую ее носили на руках. В январе 1920 года Цветаева увезла старшую дочь к себе в Москву. Младшая осталась в Кунцево. Сестры Эфрона Вера и Лиля предлагали забрать девочку на время или насовсем, но Цветаева, которая была с ними в ссоре, ответила категорическим отказом. В феврале Ирина умерла в приюте от голода, не дожив до трехлетия двух месяцев. На похороны Марина не поехала: объяснила, что не могла бросить Ариадну, у которой поднялась температура».
«Эстетика идёт впереди этики» даже в сердце матери? Почему не отдать на спасение родную умирающую дочь сёстрам Сергея Яковлевича? Из низменных амбиций? (В биографической справке С. Эфрона об этих сёстрах и о том (возможном) будущем несчастной Ириночки, отдай её бессердечная мама тётям Вере и Лиле).
*********************************************
Посвящение Сергею Яковлевичу (1914 г.)
Я с вызовом ношу его кольцо
— Да, в Вечности — жена, не на бумаге. —
Его чрезмерно узкое лицо —
Подобно шпаге.
Безмолвен рот его, углами вниз,
Мучительно-великолепны брови.
В его лице трагически слились
Две древних крови.
Он тонок первой тонкостью ветвей.
Его глаза — прекрасно-бесполезны! —
Под крыльями распахнутых бровей —
Две бездны.
В его лице я рыцарству верна.
— Всем вам, кто жил и умирал без страху. —
Такие — в роковые времена —
Слагают стансы — и идут на плаху.
**************************************
Не были в ней эти «две древних крови».
И ведь писала добрые стихи о мамах, о детях. К примеру:
***********************************************
Цветаева М. И. — У кроватки
Вале Генерозовой
— «Там, где шиповник рос аленький,
Гномы нашли колпачки»…
Мама у маленькой Валеньки
Тихо сняла башмачки.
— «Солнце глядело сквозь веточки
К розе летела пчела»…
Мама у маленькой деточки
Тихо чулочки сняла.
— «Змей не прождал ни минуточки,
Свистнул, — и в горы скорей!»
Мама у сонной малюточки
Шелк расчесала кудрей.
— «Кошку завидевши, курочки
Стали с индюшками в круг»…
Мама у сонной дочурочки
Вынула куклу из рук.
— «Вечером к девочке маленькой
Раз прилетел ангелок»…
Мама над дремлющей Валенькой
Кукле вязала чулок.
(без даты написания)
****************************************************
Лазарь Израильевич, эта тема для меня табу. Надежда Мандельштам говорила, что в муках, выпавших на ее долю Марина превзошла, мол, всех нас. И меня и Анну Ахматову.
Но здесь и не об этом ведь. А о том, что лирический поэт такой грандиозной силы, да еще, женщина, редко бывает наделен такой интеллектуальной прозорливостью.
Хорошей Вам печати!
Я знаю, что Цветаева — Ваша тема. Когда-то давно читала Ваше «ЕВреи в жизни Марины Цветаевой». Прекрасно написано. Вот здесь. Пусть новые люди почитают: https://7iskusstv.com/2010/Nomer8/Berenson1.php
5+ лет назад был в её доме-музее в Елабуге с группой туристов,
где были исследователи её творчества из США.
В музее много фото, предметов и главное замечательные
гиды-знатоки её талантливой поэзии и увы – трагической судьбы.
——-Когда–то Марина Цветаева писала:
Скажи мне встречный человек,
По синим по дорогам рек
К какому морю я приду?
В каком стакане потону?
И сегодня у каждого из нас есть ответы на эти вопросы?
–––––––––––––
А рядом с Елабужскими улицами течёт огибая несколько
утопающих в зелени островов река Кама
и открывается величественный вид на Алабугу,
касивый ландшаф Прикамья.
Завидую Вам. Тем более, с такими гидами… Я мечтала бы побывать в этом музее. Но пока, я только написала о том, что ее туда, к гвоздю в сенях этого елабужского дома, привело.
https://www.thevoicemag.ru/social/stories/cvetaeva-i-ee-mat-kak-odna-tragichnaya-istoriya-roditelstva-porodila-druguyu/
Цветаева — человек не была адекватна Цветаевой — поэту.
Это вполне себе нормально.
«Наше всё» это прекрасно понимал — потому, наверное, и написал своё стихотворение «Поэт», кстати, моё самое любимое не только у него, но и вообще, поскольку оно (стихотворение) гораздо шире…
«Пока не требует поэта
К священной жертве Аполлон,
В заботах суетного света
Он малодушно погружен;
Молчит его святая лира;
Душа вкушает хладный сон,
И меж детей ничтожных мира,
Быть может, всех ничтожней он…»
«Наше всё», Поэт, 1827
И ещё…
«Профессионализм — это последняя надежда, когда отменена совесть. С совестью легко договориться.
Эстетика идёт впереди этики.
Спорить о том, что морально, а что аморально можно бесконечно, а о то, что красиво или некрасиво, профессионально или непрофессионально видно.
Вот и спорят о морали Мандельштама и Цветаевой, а о том, умеют ли они писать стихи не спорят.»
Д.Быков
Цветаева — профессионал высочайшего уровня. Всё остальное менее важно. Цельных натур (это и когда человек адекватен своему таланту — т.е. и человек выдающийся) в мире единицы и, поэтому нельзя осуждать тех, кто под давлением обстоятельств оказался не совсем адекватен.
У меня есть один (иррациональный) критерий оценки стихов…
Если мне хочется написать пародию — значит стихи… хорошие 🙂
Не уверен — хорошо ли получается.
Вру — уверен, что хорошо 🙂
В ОГРОМНОМ ГОРОДЕ МОЁМ НОЧЬ МАРИНЫ ЦВЕТАЕВОЙ
В огромном городе моем — ночь.
Из дома сонного иду — прочь.
И люди думают: жена, дочь, —
А я запомнила одно: — ночь.
Июльский ветер мне метет — путь,
И где-то музыка в окне — чуть.
Ах, нынче ветру до зари — дуть
Сквозь стенки тонкие груди — в грудь.
Есть черный тополь, и в окне — свет,
И звон на башне, и в руке — цвет,
И шаг вот этот — никому — вслед,
И тень вот эта, а меня — нет.
Огни — как нитка золотых бус,
Ночного листика во рту — вкус.
Освободите от дневных уз,
Друзья, поймите, что я вам — снюсь.
МОЯ ПАРОДИЯ
Я графоман и у меня зуд
И рифмы стадом из меня прут
Хоть люди думают, что я крут
Но я не верю им — они врут
А удивить хотел свою мать
Она сказала мне: — Иди спать.
Поэтом что ли возмечтал стать?
Сынок, напомни, как тебя звать?
Кольнули мне её слова грудь
И понял я, моя маман — жуть
Что мне давным-давно пора в путь
И что-то думалось ещё — муть…
Уважаемая госпожа Тучинская,
Спасибо, что напомнили нам о дате рождения Марины Цветаевой. Человека, прожившего и пережившего жёсткое, жестокое время, человека этим временем сломленного…
Конечно, большинство из нас взрослеет, и как говорил Уинстон Черчилль (во всяком случае, ему это высказывание многие приписывают):»Если в 20 лет ты не социалист, у тебя нет сердца, а если в 40 лет ты ещё социалист, у тебя нет мозгов».
Марина Ивановна повзрослела раньше сорока. И ей дано было увидеть, что Революция, как Сатурн, пожирает своих детей.
Так что спасибо вам. Это напоминание очень кстати именно сегодня, именно в эту осень….
Уважаемый Gregory, благодарствуйте за абсолютно адекватное восприятие того, что автор пытался сказать этой публикацией…
А за эту догадку, — «это напоминание очень кстати именно сегодня, именно в эту осень,» — отдельное спасибо.