Арье Барац: Опознание НЛО («Ваэйра»)

Явления НЛО начались в середине прошлого века, хотя отдельные свидетельства можно отыскать и раньше. Но особое распространение эта вера приобрела в период освоения космоса. В конце семидесятых — начале восьмидесятых годов прошлого века в США стали выходить книги с описанием «тарелок»…

Арье Барац: Опознание НЛО («Ваэйра») Читать далее

Арье Барац: Божественная личность («Шмот»)

Его откровение миру, излагаемое в книге «Шмот», все ставит на свои места и все объясняет. Божественная личность также реализуется над бездной, как человеческая личность — в жизненном потоке, против которого плывет.

Арье Барац: Божественная личность («Шмот») Читать далее

Арье Барац: Умереть за другого («Ваигаш»)

Нашей жизнью распоряжается только Всевышний… Человек не только вправе расплатиться за другого человека, но как мы видим из поступка Иегуды, вправе поменяться с ним судьбой. Но почему это право должно ограничиваться смертью?

Арье Барац: Умереть за другого («Ваигаш») Читать далее

Арье Барац: Порочное зачатие («Вайешев»)

Ритуальные нарушения всевозможных норм сопровождали множество языческих культов… Во главе угла лежала сексуальная распущенность, обмен женами и инцест. В библейских историях последняя черта не переступается, но имитируется, обыгрывается именно она. Зачем?

Арье Барац: Порочное зачатие («Вайешев») Читать далее

Арье Барац: Эпилог истории («Вайеце»)

Человек воспринимает окружающее в соответствии с мироощущением, сформированным в детстве… Человек консервативен, и способность отказываться от преданий, в которых он родился, ради того, чтобы принять Истину — качество редкое. Между тем, в истоке иудаизма лежит именно такого рода отказ от ложного предания.

Арье Барац: Эпилог истории («Вайеце») Читать далее

Арье Барац: Добрая старость («Хаей Сара»)

Старость — внешний признак того, что душа в целом завершила процесс своего становления, что ее потенциалы исчерпаны, что она некоторым образом решила задачу, поставленную рождением в этот мир, что она реализовала порученную ей миссию.

Арье Барац: Добрая старость («Хаей Сара») Читать далее

Арье Барац: Неблагопристойный план («Вайера»)

Праведник, безропотно принимающий ниспосланные ему испытания и в пределе самою смерть, искупает грехи всего народа. Согласно вере Израиля, вполне благопристойно было бы Всевышнему погубить сдомского праведника, если бы таковой нашелся, и если бы таким способом Творец пожелал сгладить грехи его сограждан.

Арье Барац: Неблагопристойный план («Вайера») Читать далее

Арье Барац: Всеобщее превосходство («Лех леха»)

В ХХ веке избранный Богом народ оказался зажат в тисках двух крайностей, порожденных двумя общественно-политическими чудовищами — коммунизмом и нацизмом. Но одновременно возрождение Израиля явилось единственным адекватным ответом на вопрос, каким образом этих крайностей можно избежать.

Арье Барац: Всеобщее превосходство («Лех леха») Читать далее

Арье Барац: Прозрение Аврама («Ноах»)

В 1746 году польский граф Валентин Потоцкий тайно принял иудаизм, получив при обрезании имя Авраам бен Авраам. Через три года его еврейство обнаружилось, Потоцкий был осужден католическим судом и сожжен в Вильно 24 мая 1749. Из своих неполных тридцати лет этот мученик ровно три года был евреем…

Арье Барац: Прозрение Аврама («Ноах») Читать далее

Арье Барац: О двух моих книгах

Сексуальная революция, охватившая свободный мир в 1968 году, оказалась перманентной. Являясь интегральной составляющей общего неомарксистского проекта ликвидации западной культуры, сексуальная революция уже более полувека навязывает обществу свою повестку дня.

Арье Барац: О двух моих книгах Читать далее

Арье Барац: Еврейская учеба («Ки теце»)

Сам Всевышний познает и учится. Поэтому не удивительно, что сотворенные по Его образу и подобию существа также имеют сферы, в которых учение представляет собой цель их существования, а не средство для достижения иных целей.

Арье Барац: Еврейская учеба («Ки теце») Читать далее

Арье Барац: Уникальное место («Реэ»)

Даже если мы встретим во Вселенной братьев по разуму, то это вовсе не будет означать, что мы встретим там также и братьев по вере, скорее всего лишь служителей звезд и созвездий. Создается впечатление, что Земля — это единственное место во всей Вселенной, где присутствует Шехина.

Арье Барац: Уникальное место («Реэ») Читать далее

Арье Барац: Корни и перспективы джихада («Дварим»)

В самом деле, что означает решение Всевышнего произвести от Авраама «великий народ», и даже «весьма размножить его», но при этом оставить его без удела? Оставить его в пустыне? Не значит ли это создать народ-завоеватель, народ, для которого джихад является способом существования?

Арье Барац: Корни и перспективы джихада («Дварим») Читать далее

Арье Барац: Банк заслуг («Масей»)

Никто не сомневается в существовании некоего «банка заслуг», благодаря которому грехи могут быть покрыты заслугами третьего лица (как штраф за кражу может быть оплачен третьим лицом), однако существует и такие грехи, искупить которые может только сам преступник.

Арье Барац: Банк заслуг («Масей») Читать далее

Арье Барац: Культ неверности («Балак»)

Трудно найти древний народ, религия которого не предписывала бы ему, по меньшей мере, в определенные праздничные дни, участвовать в оргиях (сатурналии). Другими словами, существует выраженная корреляция между моногамией и монотеизмом с одной стороны и полигамией и политеизмом — с другой.

Арье Барац: Культ неверности («Балак») Читать далее

Арье Барац: Понятное и непонятное («Хуккат»)

Главный парадокс Торы, главный ее необъяснимый закон, а именно — ее обращенность к одному единственному народу. Царь всего мира объявил себя Богом только вполне определенных людей, Всеобщий Бог избирает Себе клан! Причем основной водораздел между Израилем и народами проходит именно по «мишпатим» и «хуким».

Арье Барац: Понятное и непонятное («Хуккат») Читать далее

Арье Барац: Еврейское гражданство («Шлах»)

В умах современных людей преобладает с одной стороны осознание единства человеческой судьбы, а с другой — сознание человеческого равноправия. Между тем, именно это сознание выглядит источником антисемитизма и антисионизма. Однако это следствие ложной трактовки…

Арье Барац: Еврейское гражданство («Шлах») Читать далее

Арье Барац: Дважды в одну и ту же реку («Насо»)

Поток осуждений не тот, что бывал раньше. На сей раз даже нашлись правители, вывесившие на своих канцеляриях израильские флаги. До кого-то, видимо, стало доходить, что не существование Израиля является причиной нестабильности в мире, а напротив: именно от победы Израиля зависит благополучие других стран.

Арье Барац: Дважды в одну и ту же реку («Насо») Читать далее

Арье Барац: 3333-летняя годовщина («Шавуот»)

Известная головоломка: кто же такие евреи — религиозная община или народ? Песах/Шавуот — являются двоящимся истоком народа Израиля. Израиль двумерен, евреи с одной стороны — отдельный уникальный народ, а с другой — универсальная религиозная община, готовая принять любого инородца.

Арье Барац: 3333-летняя годовщина («Шавуот») Читать далее

Арье Барац: Сионистский перекресток («Лаг Ба-Омер»)

Празднование Лаг-баОмера связано как с именем Бар-Кохбы, так и с именем рабби Шимона бар Йохая. Обычай жечь в эту ночь костры объясняется тем, что повстанцы Бар-Кохбы зажгли на вершинах холмов сигнальные огни, оповещающие о начале восстания.

Арье Барац: Сионистский перекресток («Лаг Ба-Омер») Читать далее

Арье Барац: Общение с духами («Кдошим»)

То, что в XIX веке возродилось под видом спиритизма — лежит в основе всякого идолослужения, начиная от шаманских плясок и кончая трансами прорицателей самых продвинутых языческих религий. Если душе действительно следует явиться в этом мир, она сделает это сама.

Арье Барац: Общение с духами («Кдошим») Читать далее