Основной грех великого поэта Маяковского и всей революционной культуры — сделали насилие привлекательным для нескольких поколений… И до тех пор, пока очарование Маяковского не поблекнет, мы будем находиться в плену «культуры насилия».
Был ли Владимир Маяковский Иисусом Христом Русской Революции?
(11 тезисов)
Григорий Яблонский
«Маяковский был Христом русской революции,а точнее — тринадцатым её апостолом, самым верным и самым несчастным»
Д. Быков «13-й Апостол. Маяковский», Москва, «Молодая Гвардия», 2016, стр. 819.
Вместо рецензии на книгу Д. Быкова
- Пафос Маяковского — в утверждении насилия.
- Поэзия Маяковского — существенно антихристианская — и до революции, и после революции.
- В своём антихристианстве она полностью идентична политике Революции и Советской власти.
- Ну и как же можно называть поэта Маяковского «Христом русской революции» (Дмитрий Быков, 2016)?
- И не спутал ли Д. Быков Владимира Маяковского с Александром Блоком?
- «Маяковский-Христос»… Это — противоестественно, как скрещение «розы» и «жабы», как орвелловские «Война — это мир» и «Свобода — это рабство».
- Основной грех великого поэта Маяковского и всей революционной культуры — сделали насилие привлекательным для нескольких поколений, в том числе и моего.
- В идее привлекательности насилия воспитаны целые поколения, любившие Маяковского.
- И до тех пор, пока очарование Маяковского не поблекнет, мы будем находиться в плену «культуры насилия».
- А в нынешнее время «очарование зла» тождественно сочувствию терроризму.
- Что касается великой поэзии, то она, слава Богу, состоит не из одних «цветов Зла».
ВСЕМ —
Большое спасибо — за отклики. Должен сказать, что мои «Тезисы»- при всей определённости – плод «борений с самим собой, с самим собой». С детства я любил и до сих пор люблю Маяковского. Любил размах его гипербол, внезапность метафор, беспощадный юмор. Но с годами это чувство не то чтобы «выдавливалось» по капле, а потихоньку испарялось. А какого Маяковского я всё ещё люблю? Маяковского — без насилия. Его не так много, но он прекрасен. «Послушайте!», «Хорошее отношение к лошадям», «Мелкая философия на глубоких местах». Есть и ещё, но как сказано, не так много.
Главный, фирменный стиль Маяковского – это насилие.
«…Но, если в партию сгрудились малые, сдайся, враг, замри и ляг!»
Орвелл назвал это «олигархическим коллективизмом».
А есть у Маяковского и пострашнее
«Я люблю смотреть, как умирают дети» («Несколько слов о себе самом»).
Или «…отца,- предложи на старьё меняться, — мы и его обольём керосином, и в улицы пустим для иллюминаций»
Или ещё страшнее: «Стар – умирать, на пепельницы — черепа!»
А кто-то считает, что «культура насилия у Маяковского» — преувеличена.
А кому-то кажутся высокой поэзией строчки
«Товарищ Ленин, по фабрикам дымным,
По нивам, покрытым и снегом и жнивьем,
Вашим, товарищ, сердцем и именем
Дышим, думаем, боремся и живем…»
А ведь это близко к
«…Спасибо Вам, что в годы испытаний
Вы помогли нам устоять в борьбе.
Мы так Вам верили, товарищ Сталин,
как, может быть, не верили себе»
Конечно, это не то же самое. Но тоже высокая поэзия. Придворная.
Ещё раз спасибо
PS Извините за задержку комментария: был в поездках.
Рецензент не замечает, что он — большевик, т.к. и в литературе усматривает одну политику. А Маяковский — поэт, так и надо к нему подходить. Вот о Ленине:
Товарищ Ленин, по фабрикам дымным,
По нивам, покрытым и снегом и жнивьем,
Вашим, товарищ, сердцем и именем
Дышим, думаем, боремся и живем…
А вот о Врангеле (уход из Крыма):
… И как от пули падающий, на оба колена
Упал главнокомандующий.
Трижды землю поцеловавши,
Трижды землю перекрестил…
Ваше превосходительство, грести?
Грести!
Вот оно как! Это не стихи, это поэзия. Высокая.
Вы, г-н Иоффе, выпустили две строчки у Маяковского, пропала рифма. В оригинале вот как:
Трижды
землю
поцеловавши,
трижды
город
перекрестил.
Под пули
в лодку прыгнул…
— Ваше
превосходительство,
грести?-
— Грести!-
Отличные «неточные» рифмы «поцеловавши — Ваше» и «перекрестил — Грести», неповторимый стиль Маяковского.
Л.Шейнину:
Уважаемый Леонид Борисович!
Складывается впечатление, что он не только катался не «эти» деньги, но и перевозил их тоже.
ИМХО
Я человек, не верящий в марксизм -ленинизм, обожаю Маяковского.
Ты не думай, щурясь просто
Из под выпрямленных дуг.
Иди сюда, иди на перекресток
моих больших и неуклюжих рук.
Я книги Быкова пока не читал, но держу его за прекрасного литературоведа. Если исходить из приведенной цитаты, то аналогия его с Христом/апостолом не по сути учения, а по отношению к нему приверженцев коммунистической религии (а то, что коммунизм — религия, абсолютно бесспорно). Фигура Маяковского исключительно многогранная, сложная, безусловно талантливая и трагическая. Это не какой-нибудь «красный граф» А.Н.Толстой
Опубликован снимок Маяковского и Лили Брик на (французском) пляже уже в 1922 году , когда в стране ещё хаос и Голод в Поволжье.
На какие деньги они поехали за границу ? И кто из Всесильных и зачем давал Маяковскому деньги на заграничные поездки впоследствии , когда валюта была гос. приоритетом № 1 ?
Что за чудеса ?
lbsheynin@mail.ru
Элиэзеру
A меня со школьных лет занимает один вопрос. Почему за эти контрреволюционные строки из стихотворения «Домой»
Вот лежу,
уехавший за воды,
ленью
еле двигаю
моей машины части.
Я себя
советским чувствую
заводом,
вырабатывающим счастье.
его не отправили на Соловки?
Эту книгу Быкова не читал и вряд ли буду читать, но рецензия — какой-то, извините, маловразумительный текст. Да, Маяковский много лгал, и его описание поездки в Америку — ложь от первого до последнего слова. Но, во-первых, влияние его поэзии резко преувеличено. Это не Блок, не Пастернак, не Мандельштам. Во-вторых, преувеличена и его культура насилия. Все же, у него есть и» «Крошка-сын к отцу пришел и спросила кроха: «Что такое хорошо и что такое плохо?»». В третьих, полагать, что
«пока очарование Маяковского не поблекнет, мы будем находиться в плену «культуры насилия»»,
это значит, что нет ничего иного, кроме Маяковского, нет Библии, греков; наконец, нет у нас родителей, которые за нами присматривали.
Не чувствую, чтобы меня особенно занимали проблемы автора этой заметки.