Рубрика: Смыслы Торы

С самых разных сторон доносятся до нас сигналы о том, что человечество ждут большие перемены. Срок годности исторического времени, указанный еврейской традицией, взят не с потолка, а получен «Бе-Хар Синай».

Звезда заявила, что «последние события в Израиле очень расстроили ее и она не может явиться на церемонию с чистой совестью». Церемония была отменена, что, по-видимому, как-то смягчило моральные мучения актрисы, обостренную совесть которой могла бы удовлетворить лишь сцена прорыва границы и погрома в прилегающих «штетлах».

«Мешох Хохма» не утверждает, что без религиозной веры человек, как таковой, мог бы уподобиться кровожадному зверю. Такое утверждение было бы слишком категорично и примитивно. Есть множество атеистов и агностиков, которые по своему нравственному уровню нисколько не уступают людям верующим….

Т. Манн стремится дать нам убедительный, узнаваемый и навсегда запоминающийся потртет Яакова. В этом портрете есть и противоречия, и очень разные черты характера, и, разумеется, серьёзные сдвиги и изменения на протяжении жизни героя. Но всё же это портрет…

Среди учеников Гаона хранилось предание, что избавление начнется лишь после того, как еврейское население Эрец Исраэль достигнет 600 тысяч душ (в частности, об этом говорится в книге «Коль аТор» рава Гилеля Ривлина из Шклова, умершего в Иерусалиме в 1838 году). В начале 1948 года число евреев в Палестине составило 650 …

Это знак, который каждый из евеев наносит себе и своему сыну как некое предупреждение и предостережение против тех несчастий, которые подстерегают нас в будущем в мире духовном, в мире отношений между человеком и Творцом, человеком и его ближним.

Объяснения, держащиеся на классическом представлении о воздаянии, по крайней мере, в отношении Катастрофы, не всегда и не всех удовлетворяют. Трудно даже вообразить такой грех, за который воздается промышленным уничтожением целого народа.

Народ Израиля удостоен уникальной чести и уникальной миссии, именно на на него возложено высшее назначение быть посланцем и провозвестником Г-спода в земном мире. И именно потому так велика ответственность Избранного Народа за каждое нарушение Завета: «взыщу Я с вас за все грехи ваши».

В этой работе делается попытка найти такую интерпретацию оригинального текста Торы на иврите, которая лучше всего согласуется с современными знаниями. А из разнообразных научных гипотез, связанных с историей нашей планеты, автор выбирает те, которые лучше согласуются с библейским текстом.

Общим правилом при изучении любого праздника следует признать, что сам праздник неизмеримо древнее любых исторических или религиозных смыслов и толкований, которые мы склонны ему приписывать. Изначально существовали обычаи, обряды, церемонии, которые не нуждались ни в каких объяснениях и толкованиях.

Если мы воспринимаем иудаизм как обязанность, то, к чему нас вынуждают свыше, и мы являемся просто исполнителями повелений, — такой подход приводит к кризису. Тогда необходима перестройка, в результате которой добровольные и свободные действия будут интегрированы с определенной частью долженствования и обязательности.

В последние годы культ пролития крови, причём именно в том его примитивном виде, как описывает РАМБАМ, был возрождён неоязыческим движением Исламское Государство. Растиражированные в сети кадры отсечения голов и брызжущей крови стали самым значимым и самым узнаваемым символом этого движения, альфой и омегой его PR кампании.

Сегодня нам очень трудно представить себе именно жертвоприношения животных — создание Храма даже отдаленно напоминающего скотобойню — выглядит чрезвычайно отталкивающе, кошмарно и с этической, и с эстетической точки зрения. А иудаизм не может быть адекватно реализован на анти-эстетических или анти-этических основах.

Каждый раз, когда народ Израиля подвергался гонениям за свою верность Г-споду, находились великие мученники и герои, которые без колебания жертвовали жизнью, терпели страшные пытки и восходили на костёр, чтобы «освятить Имя Г-спода» — зримо продемонстрировать, что нет такой силы, которая в состоянии превозмочь любовь Израиля.

Есть два линии понимания Храма и Торы — подход Моисея, правая сторона, при которой главное в Храме это Откровение — и подход Аарона, левая сторона, при которой главное в Храме это Искупление. Откровение продвигает, приближает человека к Богу — а искупление поддерживает, не дает упасть и развалиться…

Постепенно вокруг всякого лидера образуется группы его советников и их ближайших помощников, и тогда он начинает видеть мир через это «покрывало», и не общается с простыми людьми — и поэтому постепенно перестает понимать проблемы нового поколения, и уже не может на них адекватно реагировать…

Многозначность в толковании простых, на первый взгляд, слов Моше, это самая высокая оценка его ораторского искусства. И сегодняшним адвокатам, безусловно, есть чему у него поучиться. Всё богатство рациональной и эмоциональной аргументации использует Моше, все возможные пути и тропки к престолу Вышнего Судии ему ведомы.

Победа над Амалеком нужна для того, чтобы научить евреев вере в Бога. Вера — это не просто соблюдение заповедей. Вера — это доверие Богу, который управляет миром вокруг нас, это доверие к тому что исторический процесс это и есть проявление Бога на земле.

После падения Второго Храма отличия «внутреннего облачения» коэнов от остальных евреев практически исчезли, что отразилось в смягчении коэнских галахических устрожений и общей девальвации коэнского статуса. Насколько это процесс обратимый? Нашему поколению судить об этом рано…

Видимо, каждая религиозная система вобрала в себя из Храма то, что для нее ближе — а это означает, что различия в богослужении являются отражением общего соотношение иудаизма и христианства, которые соотносятся между собой как Моисей и Аарон.

На самых ранних, «ювенальных» стадиях своего духовного развития человечество… каждое проявление божественного в природе, в истории или в человеческой душе, видело совершенно автономным и самостоятельным объектом, которое можно заклясть, подчинить своей воле, «перенаправить». Так возникли бесчисленные языческие культы.