Метка: Леонид Смиловицкий

О евреях в советское время не вспоминали, но почему это не сделали в независимой Беларуси? Почему не отмечена память о 40% населения местечка, которое бесследно исчезло. Убили немцы, а забыли белорусы. Отношение к памяти соседа – это характеристика того, как воспринимают себя сами белорусы.

Отношение к памяти — это показатель здоровья общества. Насколько люди не боятся своего прошлого, насколько они в себе уверены, насколько общество благополучно. Прошлое и настоящее связаны между собой, хотим мы того или нет… Современная Волпа намного больше довоенной, но там не осталось ни единого еврея.

Справедливо говорят, что отдельный человек или люди, а может быть и целый народ, несмотря на их заслуги, живут до тех пор, пока о них помнят. Пример Кручи показывает это со всей ясностью. Заброшенное иудейское кладбище, ставшее частью настоящего леса, и памятник жертвам Холокоста в лесных дебрях…

В Круглом, которое было полно еврейской жизни каких-нибудь 80 лет назад, остался только одинокий памятник на иудейском кладбище. Оно опустело не потому, что там нет могил, а потому, что надгробия, которые их обозначали, бесследно исчезли. Произошло это уже после окончания войны с помощью белорусских соседей.

Евреи в Бобре повторили судьбу всего белорусского еврейства, история которого после войны быстро приближалась к своему закату. И не случайно большинство евреев испытало желание уехать не только из Бобра, но и из Беларуси, а когда в конце 1980-х годов границы СССР отворились, они покинули страну навсегда.

Время и мир меняются. Но память требует к себе уважения. Делать вид, что ничего не произошло или виноваты другие, а мы не при чем? В еврейской истории подобное уже встречалось не раз. Лучшим выходом из положения будет созданиe лапидария…

Рубежевичи запомнятся мне, как место в Беларуси, где я встретил подвижников, которые бескорыстно взяли на себя заботу о сохранении еврейского наследия малой родины, ухаживают за иудейским кладбищем и открыли первый в республике частный музей еврейского быта.

К весне 1945 г. конечный итог войны был предрешен, и изменить его было невозможно. Речь шла только о сроках и условиях Победы. Однако при этом сроки оказались важнее, чем количество крови, которое оставалось пролить для полного разгрома врага.

Весна будила мысли, насколько война противоестественна. Вместо того чтобы возделывать землю и растить хлеб, приходилось убивать и разрушать, чтобы победить врага. Одновременно весной приходила тревога, как солдатские семьи живут в тылу, как они борются с трудностями, как справляются со своими бедами…

Миква играла настолько важную роль в жизни иудейское общины, что об ее устройстве заботились прежде, чем построить синагогу и получить разрешение на открытие кладбища. Это было обязательным условием существования общины в любом месте, где жили евреи, независимо от страны, континента или эпохи.

Еврейская история никак не отражена в топонимике Слуцка, названиях улиц, площадей, нет мемориальных досок и указателей. Остались только памятники жертвам Холокоста на местах массовых захоронений. Да и сами евреи Слуцка представляют собой музейную редкость…

Таких мест, в которых еврейская жизнь давно умерла, а память о ней уже перестала теплиться, в Беларуси много. Гораздо больше, чем нам кажется. Уходят последние свидетели, слабеет их память, не выслушаны и не записаны их истории, не востребован опыт. Потери продолжаются, как это остановить?

Я закончил свой очерк о судьбе евреев в Лунно-Воле на пятый день праздника Ханука, 7 декабря 2018 г. И только потом осознал, что как раз в тот день, 76 лет назад была уничтожена и ушла в небытие еврейская община этого местечка Беларуси, а именно 8 декабря 1942 г. Меня потрясло …

Нигилизм, воспитаний при советской власти, неуважение к усопшим, отсутствие милосердия и сострадания, дали свои горькие плоды. Однако за последние 20 лет в сознании людей произошли перемены, изменилось отношение к религии, вернулось понятие греха. Меньше стало актов вандализма.

Евреи Смиловичей разделили общую судьбу евреев Беларуси, которая когда-то гордилась своими евреями, а теперь не желает о них знать. Комок подступает к горлу, когда я говорю эти слова, но я не могу и не хочу молчать. Спите спокойно, евреи Смиловичей, пусть никто не тревожит вашу память.

У каждого местечка Беларуси есть свое прошлое, которое неповторимо как судьба каждого человека. Поколения ее жителей веками передавали свой опыт и то, что было нажито от отца к сыну. та жизнь была насильственно прервана в годы Холокоста. Из двух народов, населявших Городею, остались только белорусы.

Главный предлог тому, почему память о евреях находится в забвении, который мне приходилось слышать — отсутствие денег. Я в этом усомнился, из опыта знаю, что мотивация важнее. Память по приказу не восстановишь. Формальный подход ничего не даст, должна возникнуть потребность изнутри.

Новое поколение в Деревном ничего не знает о евреях. Да, здесь они жили. Да, составляли до войны половину населения местечка, — и все… Я оглядываюсь по сторонам и чувствую, что еврейская память растворилась в окружающем пейзаже. Что еще можно добавить? Все понятно без слов.

Евреи Нового Сверженя останутся в истории, независимо от того, что о них знают современные местные жители, хотят они этого или нет. В течение жизни люди помимо своей воли оставляют много следов, хороших и плохих. То же самое можно сказать об отдельной общине или даже целом народе.

Пора уезжать, иду на железнодорожную станцию брать билеты до Минска. Кругом идеальная чистота. Все покрашено, подметено, умыто и отполировано. Спрашиваю у кассира, у вас всегда так?.. Дараганово заслуживает того, чтобы приехать сюда на следующий год. Так и поступлю.

Евреев убили и кладбище, как и сама собственность расстрелянных, стало бесхозным. Бери — не хочу. И брали и пользовались. В советское время памятники с еврейских могил продолжили использовать для построек…