Рубрика: Быть евреем

«Розочка! А выпить у нас что-нибудь есть? — Есть. Чай цейлонский. — А что-нибудь покрепче? — Ну, возьми новый пакетик.»

Вслушиваясь в слова хазана, мы задумываемся о всех ошибках и глупостях, которые совершили в уходящем году, о всех опрометчивых решениях, о всех невыполненных и невыполнимых обязательствах, которые мы на себя приняли, обо всех опрометчивых суждениях и категорических заявлениях…

В результате безумного решения НАТО бомбардировать Сербию резко возрос антисемитизм (ведь всем известно, что это евреи правят миром, а, значит, и принимают решения!). Началась иммиграция в Израиль. Несколько сот евреев, однако, осталось в Белграде. А в непризнанном Израилем государстве Косово так и вовсе 3 семьи.

Мидраш повествует, что Красное море, расступившись перед евреями, образовало 12 рукавов, предложив каждому колену Израилеву свой путь. То есть по замыслу мы должны быть различными.

Мне на глаза всё почему-то попадаются православные клирики-евреи. Депрессивное самоощущение еврея — продолжателя дела известного священника А.Меня, зарубленного единоверцем топором, в единственном из сохранивших доктрину антисемитизма направлении христианства… Почему у этого еврея нет спасения без церкви?

Здесь, в своей Стране, вернувшись к почве и к жизни земледельцев, первозданный смысл праздника вновь обрёл свою актуальность… И мы уповаем на грядущие поколения, которые сделают следующие шаги, и вновь придут к органическому синтезу праздника жатвы, праздника первого плода и праздника Дарования Торы.

Философия не может быть отнесена к естественно-научному знанию, творимому из ничего, так как не существует строгих внутренних доказательств верности ее выводов, а внешний эксперимент (наблюдение) никогда не может доказать верность теории.

День вознесения души Рабби Шимона бар Йохая отмечают на горе Мейрон особыми церемониями, хороводами, кострами и ночными бдениями… И есть традиция, с древних времён, что в этот день следует радоваться и творить пышные трапезы с музыкой и хороводами.

Мы чувствуем это единение в день Независимости, когда поднимаем флаг своего государства, к которому пришли путём потерь и страданий.

Ультраортодоксы не желают признавать за этим днём какую-либо религиозную святость, поскольку само Государство Израиль не является, с их точки зрения, Божественным проявлением. В этом их точка зрения близка точке зрения светских кругов, которые также считают это событие результатом человеческих усилий.

Откуда же в напеве “Элимелеха”— затаённая, исповедальная печаль? То ли воспоминание, то ли предчувствие… О том, что было, и ушло, и не вернётся… Будущее его народа не казалось ему безоблачным. “Когда я пишу о том, что затрагивает сердце, я пишу на идиш!”

Взвесив все латкес и хаменташен, я лично отдаю предпочтение латке, особенно в свете праздника Хануки, во время которого румяные лоснящиеся латкес занимают центр стола. Поздравляю всех наших и ваших с Ханукой! Желаю здоровья, удачи и оптимизма!

Иудаизм — гордая религия, евреи — не рабы, они скорее младшие партнеры Бога. У них со Всевышним заключено соглашение, по которому каждая из сторон взяла на себя определенные обязательства. Все обряды полны достоинства. Иудаизму чужды аскетизм и самоуничижение. Он призывает радоваться на земле.

Каждый должен видеть перед собой эти колеблющиеся в равновесии весы, на одной чаше которых собраны все злые дела, совершённые людьми, а на другой — всв добрые. И в зависимости от своего одного-единственного поступка человек может склонить чашу либо в ту, либо в другую сторону.

Видимо, так много поколений евреев чтили законы нравственности, что они в своей совокупности создали некий генетический нравственный ориентир, следуя которому и нынешние евреи сознательно или несознательно оценивают свои дела по высоким этическим меркам независимо от того, часто ли они ходят в синагогу.

Я бывал во многих реформистских и консервативных синагогах. С одной стороны, молитвы и псалмы, произносимые на английском, были понятней; привлекала хорошая музыка, возможность сидеть рядом с женой, простота и доступность литургии. Но с другой, отсутствовало что-то очень важное — преемственность традиции.

Скептическое отношение к отдельным положениям не должно приводить к отказу от дальнейших попыток понять, в чем же суть иудаизма и, возможно, согласиться со многим. Иудаизм дает право сомневаться в его истинах. Сомнения — путь к более глубокому познанию иудаизма, а не к его отвержению.

Еврейская библия — Танах — не столько провозглашает результаты поисков, сколько будит мысль. Великое свойство священных книг таково, что они гениально недоговаривают чего-то. Не навязывают какие-то жесткие выводы, а будят наше мышление, взывают к нашему разуму: «Думайте, ищите».

При освещении вопросов еврейства преобладает явный перекос в сторону галахических евреев. Вся история евреев рассматривается как история еврейских общин. Евреев без общины просто не существует. Именно этот перекос привел к тому, что евреев стали рассматривать только как религиозное сообщество…

Сложилась традиция, что все достижения евреев встраиваются в культуру страны их проживания. Типичными стали выражения: «В еврейской семье родился будущий русский (французский, американский, итальянский и т.д.) физик (математик, композитор, художник, физиолог, скрипач…)

Еврейские умы многое дали миру, обогатили его в значительной степени. Уберите мысленно всех евреев из истории человечества, и вы увидите насколько этот мир становится беднее. Евреи весьма плодотворны во всех сферах человеческой жизни, во всех областях ее проявления…