Михаил Ривкин: Афтара Бемидбар

Афтара Бемидбар (Ошеа 2:1-22)   Михаил Ривкин В первых строфах нашей Афтары звучит пророчество утешения, связанное с именами детей Ошеа. Коренное изменение в отношении Всевышнего к народу Израиля символически выражено удалением негативной составляющей в теофорных именах детей пророка, которые уже упомянуты. «А сыны Йисраэйлевы числом будут как песок морской, который …

Михаил Ривкин: Афтара Бемидбар Читать далее

Михаил Ривкин: Афтара Ваэра

Во времена Первого Храма Израиль и Иудея испытывали непрерывное давление со стороны своих могучих соседей: Арама, Ассирии, Вавилона и Египта. Во времена Йехэзкэйла Арам и Ассирия сошли раз и навсегда с мировой арены, Вавилон и Египет вышли в её центр.

Михаил Ривкин: Афтара Ваэра Читать далее

Михаил Ривкин: Афтара Шемот

Пророк внимательно вслушивается в слова своих насмешников, ловит на лету их звукоподражательные междометия. И обращает все эти изыски против них самих, предупреждая их о том, что насмешки и издевательства над пророком ничем хорошим кончится не могут.

Михаил Ривкин: Афтара Шемот Читать далее

Михаил Ривкин: Афтара Ваигаш

Объединение двух частей народа воедино произойдёт на определённом этапе. Йехэзкэйл заглядывает далеко вперёд, дальше, чем другие пророки, его духовный взгляд продолжает скользить вдоль линейной и равномерной оси времени. Пророк видит далёкое будущее, но это — будущее нашего, всем нам знакомого реального мира.

Михаил Ривкин: Афтара Ваигаш Читать далее

Михаил Ривкин: Афтара Ханукальной субботы

Во времена Зехарии конфликт между домом Давида и домом Цадока только зарождался. Этот конфликт, несомненно, отсрочил начало строительства Храма, которого так ждал народ. Но даже когда строительство началось, конфликт между двумя древними институтами власти нисколько не смягчился…

Михаил Ривкин: Афтара Ханукальной субботы Читать далее

Михаил Ривкин: Афтара Ваейшев

Мировоззрение Амоса базировалось на простой предпосылке: нет событий, не имеющих свои причины, и, с другой стороны, каждая причина порождает целый ряд последствий. В мире нет ничего случайного, есть только всеобъемлющая совокупность причин и следствий. В жизни человека тоже действует причинно-следственная связь…

Михаил Ривкин: Афтара Ваейшев Читать далее

Михаил Ривкин: Афтара Ваишлах

Во времена Овадьи в Израиле имелось богатое литературное наследие, посвящённое завоеванию Иерусалима Навухаднецером. Не только свиток Эйха, но и многие другие произведения тех лет выражали скорбь и отчаяние о падении Иерусалимского Храма. Большая часть этих произведений не дошла до нас…

Михаил Ривкин: Афтара Ваишлах Читать далее

Михаил Ривкин: Афтара Ваеце

«Высохший источник, иссякший родник», как символ угасания, увядания и неминуемой гибели Израильского царства — это один из самых ярких и зримых образов, который подарил нам пророк Ошеа. Этот образ стал общеупотребительным и универсальным для обозначения неизбежной, неотвратимой, растянутой во времени гибели.

Михаил Ривкин: Афтара Ваеце Читать далее

Михаил Ривкин: Пророк Ошеа

О социальном статусе и о профессии Ошеа мы ничего не знаем. Вероятно, он не принадлежал к той закрытой профессиональной гильдии, для членов которой пророчество было не только залогом престижа, но и источником хорошего дохода. Нравственный долг, веление Свыше сделали его пророком.

Михаил Ривкин: Пророк Ошеа Читать далее

Михаил Ривкин: Афтара Толдот

Книга Малахи, от начала до конца, написана в остром, полемическом стиле. В это время страсти бурлили в Иудее и в Иерусалиме, полемика, резкие споры были характерным признаком той эпохи. Пророк не раз повторяет слова своих обвинителей, дабы сделать наиболее убедительным и понятным ответ на эти обвинения…

Михаил Ривкин: Афтара Толдот Читать далее

Михаил Ривкин: Афтара Хаей Сара

Минорат, единожды возникнув на ранних стадиях хозяйственного развития и будучи закреплён как важнейшая норма обычного права, может вновь и вновь возвращаться к жизни под влиянием новых общественных отношений, как оптимальный модус сохранения нормальных отношений между детьми и родителями.

Михаил Ривкин: Афтара Хаей Сара Читать далее

Михаил Ривкин: Афтара Ваера

Сохранилось немало легенд и даже сказочных сюжетов, связанных с образом Элиши, где ему приписывались сверхъестественные свойства. Современники, ученики и почитатели Элиши рассказывали эти легенды и сказания и в своём кругу, и при царском дворе. Особенно преуспел в этом ученик Элиши Гейхази.

Михаил Ривкин: Афтара Ваера Читать далее

Михаил Ривкин: Афтара Лех Леха

Пророк ещё раз призывает полностью положиться на мудрость и благость Всевышнего, ещё раз настойчиво ищет зримый образ, который помог бы почувствовать, до какой степени Б-Израиля радеет своему избраннику, заботится о нём.

Михаил Ривкин: Афтара Лех Леха Читать далее

Михаил Ривкин: Афтара Ноах

Перед нами нежное, трогательное, очень личное объяснение в любви. Кому именно адресованы эти удивительные слова? Кто именно должен возликовать? Кнессет Исраэль? Восстановленный Иерусалим? Скорее — второе, но и первый ответ не отменяется. Такая двойная персонификация вполне логична.

Михаил Ривкин: Афтара Ноах Читать далее

Михаил Ривкин: Афтара Брейшит

За много столетий до знаменитой платоновской пещеры Пророк Избавления безошибочно указал всем нам, что самая страшная неволя, самая тесная темница — это мрак неведения и неверия, мрак ложного служения, будь то древнее идолопоклонство, будь то новомодное поклонение «идолам театральной площади».

Михаил Ривкин: Афтара Брейшит Читать далее

Михаил Ривкин: Недельный раздел Зот а-Браха

Моше подчёркивает именно «безродность» колена Леви, невозможность выстроить родословную цепочку. Такое отсутствие было в глазах любого человека древности, серьёзным, неисправимым недостатком, и, автоматически, должно было бы поставить колено Леви на самую нижнюю ступень в союзе колен.

Михаил Ривкин: Недельный раздел Зот а-Браха Читать далее

Михаил Ривкин: Недельный раздел Аазину

Песнь Аазину это результат сложного, многовекового творческого процесса. Она составлена из отрывков, которые бытовали как устные баллады на протяжение веков, и передавались независимо друг от друга. Когда последний редактор собирал их воедино, он и сам, зачастую, не вполне отдавал отчёт в их буквальном смысле.

Михаил Ривкин: Недельный раздел Аазину Читать далее

Михаил Ривкин: Недельный раздел Ваелех

В свой смертный час Моше прозревает духовным взором грядущее того народа, который он вывел из Египта который не раз бунтовал против него и который он защищал от гнева Всевышнего: «Ибо я знаю строптивость и выю твою жестокую: вот, пока живу я еще с вами ныне, были вы строптивы пред Г-сподом; …

Михаил Ривкин: Недельный раздел Ваелех Читать далее

Михаил Ривкин: Недельный раздел Ницавим

Для автора было важно, с одной стороны, убедительно объяснить в чём смысл, в чём первопричина всех тех несчастий, которые обрушились на Израиль, но при этом не переусердствовать и закончить свою проповедь на оптимистической ноте предвестием избавления.

Михаил Ривкин: Недельный раздел Ницавим Читать далее